A FRANCISCO NO LE IMPORTA DE QUÉ RELIGIÓN SEAS

Mientras no seas católico, está bien...


El siguiente clip ha estado circulando recientemente. Es un breve extracto de un video realizado en 2013 cuando Francisco visitó Río de Janeiro, Brasil, para la Jornada Mundial de la Juventud. En él, declara que para él no es importante si alguien que carece de comida y educación recibe una educación católica, protestante, ortodoxa o judía, siempre y cuando sea alimentado y educado. Proporcionamos una traducción al inglés y un enlace a la entrevista completa a continuación.

La entrevista completa, que fue transmitida en su momento por la televisión brasileña, puede verse en este enlace (con subtítulos en inglés). La parte extraída del video de arriba ocurre al final de la entrevista. Miremos más de cerca lo que dice Francisco (nótese en particular las palabras subrayadas):

25'40"

Creo que hay que fomentar una cultura del encuentro en todo el mundo... en todo el mundo, o sea, que cada uno sienta la necesidad de dar a la humanidad los valores éticos que hoy día necesita la humanidad y defender esta realidad humana.

26'08”

En ese aspecto, creo que es importante que todos trabajemos por los demás, podar el egoísmo…  un trabajo por los demás según los valores de la propia fe. Cada uno, cada fe tiene sus propias creencias, pero según los valores de la propia fe, trabajar por los demás. Y nosotros, encontrarnos todos, para trabajar por los demás.

26'35"

Si hay un chico que tiene hambre y no tiene educación, lo que nos debe interesar es que deje de tener hambre y que tenga educación. Si la educación se la dan los católicos, los protestantes, los ortodoxos o los judíos, a mí no me interesa. A mí me interesa que lo eduquen y que le quiten el hambre. Eso tenemos que ponernos de acuerdo.

27'00”

Hoy día la urgencia es tal que  no podemos pelearnos entre nosotros a costilla de los demás.

27'10”

Primero trabajar por el prójimo, después hablar entre nosotros, con mucha altura, dando razón de nuestra fe cada uno, buscando entendernos.

27'25”

Pero, sobre todo, hoy día, urge la projimidad. La salida de sí mismo para solucionar los tremendos problemas mundiales que hay.

27'35”

Creo que las religiones… las diversas confesiones –me gusta hablar más bien de diversas confesiones– no pueden irse a dormir tranquilas mientras haya un solo chico que muere de hambre, un solo chico sin educación, un solo joven o anciano sin servicio de salud.

28'00”

Pero, el trabajo de las religiones —de las confesiones— no es beneficencia, es verdad, pero al menos en nuestra fe católica, en nuestra fe cristiana, vamos a ser juzgados por estas obras de misericordia.

El indiferentismo humanista que Francisco muestra descaradamente aquí es impresionante. Es muy evidente que el hombre ve el catolicismo simplemente como una religión entre muchas, una en la que “cree” y quizás “prefiere” (guiño, guiño), pero que objetivamente no tiene mayor estatus o valor que cualquier otra religión. De hecho, anima a “trabajar unos para otros según los valores de la propia fe”, que “tiene sus propias creencias”.

Luego explica lo que quiere decir: Mientras alimentemos a los niños pobres que pasan hambre, “Si la educación se la dan los católicos, los protestantes, los ortodoxos o los judíos, a mí no me interesa”. Oye, ¿a quién le importa si el alma de un niño es puesta en el camino de la perdición eterna a través de las herejías de los luteranos, las falsas enseñanzas de los ortodoxos o las aterradoras blasfemias de los talmudistas que rechazan a Cristo, verdad? Después de todo, el cuerpo es mucho más importante que el alma, ¿verdad? Veamos qué tiene que decir la Sagrada Escritura al respecto:

Y no temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.

(Mt 10:28)

Porque muchos seductores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne: éste es un seductor y un anticristo. Mirad por vosotros mismos para no perder las cosas que habéis hecho, sino para recibir una recompensa completa. Todo aquel que se rebela y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios. El que persevera en la doctrina, ése tiene tanto el Padre como el Hijo. Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa ni le digáis: Dios te guarde.

(2 Juan 1:7-10)

Ahora, antes de que los habituales blogueros charlatanes del novus ordo empiecen a quejarse, dejemos una cosa muy clara: por supuesto que debemos alimentar a los hambrientos. Por supuesto, un niño que tiene hambre primero debe ser alimentado antes de instruirle en el Evangelio y darle una buena educación. Nuestro Bendito Señor hizo lo mismo: primero atendió las necesidades corporales de las personas y luego les enseñó (por ejemplo, ver Jn 6, especialmente Jn 6:26). La necesidad corporal de alimento, aunque en sí misma no es tan importante como las necesidades espirituales del alma, es a menudo más urgente.

No estamos discutiendo esto. El problema que tenemos es la afirmación arrogante e indiferente de Francisco de que no le importa (“no me interesa”) si una persona recibe una educación católica, protestante o judía. Él casualmente resta importancia a las diferencias entre las religiones como simples “luchas entre nosotros”, como si la diferencia entre la religión verdadera establecida por Dios Todopoderoso y las sectas diabólicas que se oponen a esta religión verdadera fuera simplemente una disputa académica (“discusiones sobre principios superiores”) que es de mucha menor importancia que las obras de caridad. (¿Te imaginas lo que habría dicho sobre la lucha de la Iglesia contra los semiarrianos por, literalmente, un ápice de doctrina [homoousion vs. homoiousion]?)

Recordemos las saludables palabras del Papa Clemente XIII en este punto, como una pequeña y cruda prueba de la realidad:

En el campo del Señor, para cuyo cuidado la Divina Providencia nos colocó como superintendente, no hay nada que exija tanto cuidado vigilante y trabajo incansable en su cultivo como guardar la buena semilla de la enseñanza católica que los Apóstoles recibieron de Jesucristo y transmitieron para nosotros. Si en la pereza se descuida esto, el enemigo de la raza humana sembrará malas hierbas mientras los trabajadores duermen. Entonces se encontrarán malas hierbas que deberían entregarse a las llamas en lugar de buen grano para almacenar en los graneros. Sin embargo, San Pablo nos anima encarecidamente a proteger la fe que los santos nos transmitieron. Le dijo a Timoteo que preservara el sagrado encargo porque se acercaban tiempos peligrosos cuando los hombres malos y engañosos existirían en la Iglesia de Dios.

 A menudo sucede que en la Iglesia de Dios surgen ciertas ideas indignas que, aunque directamente se contradicen entre sí, conspiran juntas para socavar la pureza de la fe católica de alguna manera. Es muy difícil equilibrar cautelosamente nuestro discurso entre ambos enemigos de tal manera que parezca que no damos la espalda a ninguno de ellos, sino que rechazamos y condenamos a ambos enemigos de Cristo por igual. Mientras tanto, el asunto es tal que el error diabólico, cuando ha coloreado hábilmente con sus mentiras, se viste fácilmente a semejanza de la verdad, mientras que breves adiciones o cambios corrompen el significado de las expresiones y la confesión, que generalmente obra para la salvación, a veces, con un ligero cambio, unos centímetros hacia la muerte.

 Los fieles, especialmente los simples o incultos, deben mantenerse alejados de los caminos estrechos y peligrosos en los que difícilmente pueden poner un pie sin vacilar. No se debe llevar a las ovejas a pastar por lugares sin caminos...

(Papa Clemente XIII,  Encíclica  In Dominico Agro, nn. 1-3)

Vaya, parece que el Papa Clemente no compartía exactamente el indiferentismo bergogliano respecto a la doctrina como más o menos “disputas internas entre amigos”. San Pablo tampoco debe haber conocido el evangelio de olla popular de Bergoglio cuando escribió: “Pero sin fe es imposible agradar a Dios” (Heb 11:6).

Francisco revela que cree en algún tipo de “valores éticos que la humanidad necesita” que pueden ser impartidos por cualquier religión y, por lo tanto, son independientes del catolicismo, y que se puede decir que “trascienden” todas las religiones. Por eso a él no le importa si estos valores son inculcados por “católicos”, protestantes, judíos, etc.

Pero, por supuesto, esto es un completo disparate, condenado por la Iglesia mucho antes del Vaticano II. El mismo Dios que creó a la humanidad también estableció el catolicismo. El mismo Dios que hizo a todas las personas a su imagen también quiere que todos alcancen la salvación eterna en y a través de la verdadera Iglesia Católica Romana, la única arca de salvación (que no debe confundirse con la lamentable secta pseudocatólica encabezada por Francisco). La verdadera Iglesia siempre ha predicado esto. Francisco, por otro lado, predica la doctrina masónica de una hermandad del hombre que debe lograrse a través de una “cultura del encuentro” y que está intrínsecamente divorciada de la verdadera religión y la verdad religiosa. Es un preludio, sin duda, de la religión unimundial que en algún momento será presidida por el anticristo, que buscará “reconciliar todas las religiones” sobre la mentira escandalosa pero inmensamente popular de que, en última instancia, todas las religiones enseñan lo mismo.

Repasemos cómo el Papa San Pío X condenó errores similares que ya estaban asomando su fea cabeza en su época, hace aproximadamente 100 años:

Y, ahora, penetrados por el más profundo dolor, nos preguntamos, Venerables Hermanos, qué ha pasado con el catolicismo de Le Sillon. El que daba antes tan hermosas esperanzas, este río cristalino e impetuoso, ha sido secuestrado en su curso por los enemigos modernos de la Iglesia y no constituye ya más que un miserable afluente del gran movimiento de la apostasía organizado en todos los países para el establecimiento de una iglesia universal que no tendrá ni dogmas ni jerarquía, ni regla para el espíritu, ni freno para las pasiones, y que, so pretexto de la libertad y de la dignidad humana volvería a traer al mundo, si pudiese triunfar, el reinado legal de la astucia y de la fuerza o la opresión de los débiles, de los que sufren y trabajan.

…

Queremos llamar su atención, Venerables Hermanos, acerca de esta deformación del Evangelio y del carácter sagrado de Nuestro Señor Jesucristo, Dios y Hombre, realizada en Le Sillon y en otras partes. Al abordar la cuestión social, está de moda en ciertas esferas descartar primero la divinidad de Jesucristo y después no hablar más que de su soberana mansedumbre, de su compasión para todas las miserias humanas, de sus cálidas exhortaciones al amor al prójimo y a la fraternidad. Verdad es que Jesucristo nos ha amado con un amor inmenso, infinito, y que vino a la tierra a sufrir y a morir para que, reunidos en torno suyo, en la justicia y el amor, animados de los mismos sentimientos, todos los hombres vivieran en la paz y en la felicidad.

Pero, a la realización de esta dicha temporal y eterna, Él puso, con una autoridad soberana, la condición de que se forme parte de su rebaño, que se acepte su doctrina, que se practique la virtud y que se deje enseñar y guiar por Pedro y sus sucesores.

 Además, si Jesús fue bueno para los extraviados y pecadores, no respetó sus convicciones equivocadas, por sinceras que parecieran; los ha amado a todos para instruirlos, convertirlos y salvarlos. Si ha llamado a Él, para aliviarlos, a los que gimen y sufren, no ha sido para predicarles el sueño de una igualdad quimérica. Si ha levantado a los humildes, no ha sido para inspirarles el sentimiento de una dignidad independiente y rebelde a la obediencia. Si su corazón desbordado de mansedumbre para las almas de buena voluntad, igualmente supo armarse de una santa indignación contra los profanadores de la casa de Dios, contra los miserables que escandalizaban a los pequeñuelos, contra las autoridades que abrumaban al pueblo con la carga de pesados impuestos, sin hacer nada para ayudarles.

Fue tan enérgico como dulce; regañó, amenazó, castigó sabiendo y enseñándonos que, con frecuencia, el temor es el principio de la sabiduría, y que conviene, a veces, cortar un miembro para salvar el cuerpo.

Finalmente, no anunció para la sociedad futura el reinado de una felicidad ideal, sin mezcla de sufrimiento, antes al contrario, con la palabra y con el ejemplo trazó el camino de la dicha posible sobre la tierra y de la felicidad perfecta en el cielo: el camino real de la cruz. Enseñanzas son estas que no deben aplicarse tan sólo a la vida individual, con miras a la salvación eterna, sino que son enseñanzas eminentemente sociales y que nos ofrecen en Nuestro Señor Jesucristo algo más que un humanitarismo sin autoridad y sin consistencia. 

(Papa San Pío X,  Carta Apostólica Notre Charge Apostolique; se agregaron subrayados y saltos de párrafo.)

Esto realmente habla por sí solo. Francisco predica un evangelio falso, ese “humanitarismo impotente” condenado por el Papa Pío X.

Tampoco servirá señalar que al final de la entrevista, Bergoglio admite que “el fin de la religión... no es la beneficencia”... ¿porque no dice cuál es, entonces, el fin de la religión (la verdadera religión, podríamos agregar)?. De hecho, añade:

“al menos en nuestra fe católica, en nuestra fe cristiana, vamos a ser juzgados por estas obras de misericordia”, en alusión a Mt 25,31-46. Si bien es cierto que seremos juzgados por las obras de misericordia que hayamos demostrado, este no es de ninguna manera el único criterio por el cual seremos juzgados, como si al final lo único que importara fuera cuántas bocas hambrientas hemos alimentado y cuánto dinero hemos donado a la caridad: “El que crea y sea bautizado, será salvo; pero el que no crea, será condenado” (Mc 16,16; ver también Rom 1,17; Rom 3,26). ). Aquí Francisco parece respaldar la herejía del pelagianismo, que enseñaba la salvación por obras y negaba la absoluta necesidad de la gracia.

Lo que Francisco dice en esta entrevista de 2013 concuerda completamente con muchas otras cosas que ha dicho desde entonces, como cuando dijo a los protestantes que no está interesado en convertirlos al catolicismo, cuando dijo que los judíos de hoy siguen siendo el pueblo elegido por Dios, o cuando dijo que los musulmanes pueden obtener “abundantes frutos espirituales” mediante la observancia del Ramadán y que deben compartir su “fe” utilizando el Corán.

Además, la afirmación de Bergoglio de que en el diálogo interreligioso cada una de las partes “expresa las razones de nuestra fe, tratando de llegar a un entendimiento mutuo” está perfectamente en línea con su brillante afirmación de que “nadie es dueño de la verdad”, como si la verdad divina fuera simplemente una cuestión de “opinión”, respecto de la cual el propósito de las discusiones doctrinales no es la conversión del otro sino simplemente el de “comprensión mutua” (¿Suena familiar?)

En última instancia, nadie tomará en serio a un “papa” que está tan poco impresionado por sus propias (supuestas) convicciones religiosas que en realidad no le importa si alguien más las comparte. Obviamente no vale la pena investigar su religión si él mismo adopta un enfoque de “tómalo o déjalo”.

Bajo la apariencia del amor, la hermandad, la paz y la armonía, y las obras de misericordia corporales, este audaz hereje Jorge Bergoglio promueve un indiferentismo sumamente peligroso, que siempre conduce a la apostasía.

No se puede sobrestimar el peligro que representa el “papa Francisco” para las almas. ¡Es un esparcidor de veneno pernicioso con boca de miel que causará una ruina indescriptible a las almas!


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