JESUCRISTO ES EL TEMPLO NUEVO Y ETERNO

“Con su Resurrección comenzará el nuevo Templo: el cuerpo vivo de Jesucristo, que ahora estará a la vista de Dios y será el lugar de todo culto”

Por Carl E. Olson


Unos mil años antes de la época de Cristo se construyó el gran Templo de Salomón. Anteriormente, las tribus de Israel habían adorado a Dios en santuarios que albergaban el arca de la alianza. El rey David había deseado construir una casa permanente de Dios para el arca. Pero esa obra fue realizada por su hijo Salomón, igualmente famoso por su sabiduría -y su eventual corrupción debido a la búsqueda de poder y riqueza.

En el Antiguo Testamento, a menudo se hace referencia al templo como “la casa del Señor”. A veces se le llama “Sión”, como en el Salmo 46, término que también se refería a la ciudad de Jerusalén, que a su vez representaba al pueblo de Dios. El templo era una especie de barómetro de la salud de la relación de alianza entre Dios y el pueblo. Muchos profetas advertían de que si no se respetaba la Ley y no se vivía según la alianza, el templo sería destruido.

El profeta Jeremías, por ejemplo, advirtió que tener el templo no podía proteger al pueblo de las consecuencias de sus pecados: “No confiéis en estas palabras engañosas: 'Este es el templo del Señor, el templo del Señor, el templo del Señor'” (Jer. 7).

En 587 a.C., el templo fue finalmente destruido por el rey Nabucodonosor y los babilonios, marcando el comienzo del Exilio. Durante ese tiempo, en el año 25 del exilio, el profeta Ezequiel tuvo una visión de un nuevo templo (Ez. 40-48). La descripción del templo se remontaba en varios aspectos a los primeros capítulos del Génesis (cf. Gn. 2:10-14), incluyendo referencias al agua pura, criaturas en abundancia y árboles inmarcesibles que producían frutos frescos continuamente. Este templo celestial, se creía comúnmente, descendería del cielo y Dios moraría entonces en medio de la humanidad.

Tras el exilio, el templo fue reconstruido, dañado y reconstruido de nuevo. Finalmente, no mucho antes del nacimiento de Cristo, Herodes construyó un templo amplio y glorioso. Fue allí donde Jesús fue presentado por María y José y bendecido por Simeón (Lc 2, 22-35) y donde, de joven, pasó un tiempo hablando con los maestros de la Ley (Lc 2, 43-50). También fue el escenario de la escena descrita en el Evangelio: la purificación del templo y la impactante profecía de Jesús: “Destruid este templo y en tres días lo levantaré”.

Al purificar el templo, ¿atacaba Jesús al templo mismo? No. ¿Y dijo Jesús, al hacer su comentario, que destruiría el templo? No. Pero, paradójicamente, el amor del Hijo por su Padre y por la casa de su Padre sí apuntaba hacia la desaparición del templo.

¿Por qué? Porque la muerte y resurrección del Hijo de Dios estableció un Templo nuevo y eterno. “Con su Resurrección comenzará el nuevo Templo: el cuerpo vivo de Jesucristo, que ahora estará a la vista de Dios y será el lugar de todo culto. A este cuerpo incorpora a los hombres”.

En efecto, el nuevo Templo de Dios bajó del cielo y habitó entre los hombres (Jn 1,14). “Es un hombre: 'Cristo es el verdadero templo de Dios, 'el lugar donde habita su gloria'; por la gracia de Dios, también los cristianos se convierten en templos del Espíritu Santo, piedras vivas con las que se construye la Iglesia” (Catecismo de la Iglesia Católica, 1197). Por el bautismo nos unimos al único Cuerpo de Cristo, y ese Cuerpo, la Iglesia, es el “único templo del Espíritu Santo” (CIC, 776).

“Venid, ved las obras del Señor, las maravillas que ha hecho en la tierra”, escribió el salmista. “Contemplad a Jesús el Cristo, el verdadero y admirable templo de Dios, y adoradle en espíritu y en verdad”.

(Esta columna “Opening the World” (Abrir el mundo) apareció originalmente en la edición del 9 de noviembre de 2008 del periódico Our Sunday Visitor).