martes, 25 de julio de 2023

ACTUANDO EL CISMA (II)

Ya sea que estés en una Orden de tendencia tradicional, moderadamente conservadora o incluso, que un obispo no esté de acuerdo con el programa, el mensaje y el método que utilices. Cuando quieren que te vayas, pueden hacer que te vayas.

Por Patrick Archbold


En mi publicación anterior, senté las bases para lo que explicaré más a fondo en los próximos días. Principalmente que ha habido un cisma de facto en la Iglesia por algún tiempo, pero aquellos que ya no tienen la fe completa no se fueron, sino que tomaron el control. Y ahora, están usando su poder de manera sistemática para arrear al ganado católico fiel hacia el precipicio, donde pueden darnos ese empujón final. O como lo expresé, ¿cómo convertir un cisma de facto en uno real?

Resulta que estas personas tienen un libro de jugadas. Saben lo que funcionó en el pasado y utilizarán ese modelo. De hecho, ya lo están haciendo. Pieza a pieza, han ido poniendo en marcha mecanismos que no darán cuartel a los fieles católicos.

¿Qué quiero decir con "sin cuartel". Lo que quiero decir es que están tomando una serie de medidas destinadas a dar a los fieles católicos, en particular a los católicos tradicionales, ningún otro lugar al que ir que no sea el lugar que nos tienen destinado. En resumen, están ejecutando una serie de jugadas con la intención de poner a los católicos tradicionales en una posición en la que deben capitular o ser desobedientes hasta cierto punto. Es la desobediencia lo que buscan.

Hay pasos paralelos y pasos secuenciales involucrados aquí, pero lo importante que hay que entender es el patrón. Al comprender las jugadas, surge el plan de juego. En mi artículo anterior cité al papa Francisco diciendo: “No se debe excluir que entraré en la historia como el que dividió a la Iglesia Católica”. Sospecho que esa frase es el plan de juego. Separar a los católicos tradicionales de la Iglesia.

Entonces, comencemos a entrar en detalles. Hoy cubriré el plan “sin cuartel” en lo que respecta a las vocaciones. La mayoría de la gente ahora está familiarizada con lo que el papa Francisco, a través de sus apparatchiks, les hizo a los Frailes Franciscanos de la Inmaculada. Lo que le sucedió a los Frailes Franciscanos de la Inmaculada establece un patrón que hemos visto repetirse varias veces desde entonces. Un puñado de progresistas dentro de una Orden escriben una carta de queja (o alguna otra supuesta transgresión) para que el Vaticano nombre a un “comisionado” para supervisar una “visita apostólica”. En el caso de la Frailes Franciscanos de la Inmaculada, fueron 5 hombres los que se quejaron de una deriva “cripto-lefebrvista” que habría tomado la Orden. Eso es todo lo que hizo falta. El fundador fue enviado bajo arresto domiciliario. Y las nuevas vocaciones y la formación se detuvieron inmediatamente, y se impusieron reglas draconianas. Capitula o vete. Es este el modelo de “visita apostólica” y destrucción el que veremos una y otra vez. Poco después repitieron el mismo proceso con las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada. Como veremos, cuando quieren que te vayas, te tendrás que ir.

Hemos visto este mismo escenario una y otra vez. El proceso de visita también se usó en América del Sur para destituir al obispo Rogelio Livieres Plano, de tendencia tradicional. Algunos han afirmado que esto se debió a su nombramiento de Mons. Urrutigoity (un legítimamente mal actor) como vicario general. Como sabemos, la lista de obispos que han protegido a los malos en sus diócesis tiene una milla de largo, pero la destrucción de este obispo de tendencia tradicionalista fue rápida. El cardenal Wuerl, les recuerdo, sigue siendo el arzobispo de DC y el "tío Ted" McCarrick sigue siendo sacerdote. Curiosamente, esa no es la razón dada por el Vaticano. Como informó Ed Pentin :
El Vaticano ha dicho que el obispo Rogelio Ricardo Livieres Plano fue destituido el mes pasado no tanto porque designó a un sacerdote acusado de abuso sexual como su vicario general o acusaciones de malversación de fondos, como muchos habían pensado, sino por desacuerdos internos.

“El problema importante eran las relaciones dentro del episcopado y en la iglesia local, que eran muy difíciles”, dijo el 26 de septiembre el vocero del Vaticano, el padre Federico Lombardi. Las preocupaciones sobre el ex vicario general, el padre Carlos Urrutigoity, “no eran centrales, aunque se han debatido”, añadió. “Hubo graves problemas con su gestión de la diócesis, la educación del clero y las relaciones con otros obispos”, dijo el padre Lombardi. 
Más recientemente, hemos visto el mismo modus operandi utilizado en Memphis para destituir al obispo Martin Holley. Ni siquiera puedo decirte por qué lo quitaron.  Ni él tampoco lo sabe. Se le avisó de la “visita” con 24 horas de antelación.  No se le proporcionó ningún resultado. No se le proporcionó ningún informe. No se le ofreció ninguna oportunidad de aclaración o defensa. Y luego se le dijo que el papa dijo que debía renunciar. No sé nada sobre el obispo Holley ni por qué querían que se fuera, pero el mensaje y el método fueron claros. Cuando quieren que te vayas, van hacer que te vayas. Ya ni siquiera están siguiendo los procedimientos y se ha prescindido de todo sentido de debido proceso o derechos bajo el derecho canónico. Eso debería poner nervioso a cualquier obispo, que es exactamente el punto.

El método de “visitas apostólicas” y destrucción se ha vuelto a utilizar recientemente en Francia. Las Petites Sœurs de Marie Mère du Redempteur cometieron el doble crimen de ser “demasiado conservadoras” y tener algunos bienes que el obispo local codiciaba. Como informa Hilary White:
Tras la fusión de las casas de retiro de las hermanas con otra Orden en Mayenne, el obispo Scherrer se convirtió en miembro de oficio de la junta directiva de la administración civil de estas residencias de mayores asistidas. Según los informes, comenzó a emitir órdenes sobre la gestión de estos hogares, a pesar de su falta de experiencia en el campo. Naturalmente, estas decisiones encontraron resistencia, y la respuesta del obispo fue iniciar una “visita canónica” a la Orden, una acción que en nuestra época actual se ha convertido en equivalente a una declaración de guerra. Sus dos visitadores, como era de esperar, le dieron un informe sobre la vida de las hermanas que las encontró demasiado tradicionales, acusándolas de “excesos sectarios”, objetando su regreso al hábito tradicional y su rechazo a los medios modernos en la clausura – que luego fue enviada a la Congregación Romana para los Institutos de Vida Consagrada del cardenal Joao Braz de Aviz, de odiosa mala fama. (Uno debe preguntarse, mientras lee la historia que sigue, qué pasó con el compromiso del 'buen cardenal' con el “diálogo”…)

El resultado de esta delación fue que la Congregación “suspendió el Consejo de Congregación y envió a la Superiora General y a la Maestra de Novicias al exilio a monasterios lejanos por tiempo indefinido”. Esto dejó tres comisionados apostólicos, designados 'por Roma', a cargo de la congregación. La Congregación rechazó una apelación de las hermanas para una nueva investigación canónica.
Como resultado, 34 de las 39 hermanas han pedido ser liberadas de sus votos. Hemos visto pasar lo mismo con la Orden Soberana y Militar de Malta. Vimos que el golpe sucedió en tiempo real. Soberana, no tanto.

Ya sea que estés en una Orden de tendencia tradicional, moderadamente conservadora o incluso, que un obispo no esté de acuerdo con el programa, el mensaje y el método que utilices. Cuando quieren que te vayas, pueden hacer que te vayas.

Esta es su jugada que hemos visto y veremos repetirse una y otra vez. Sin recursos, sin derechos, sin justicia, simplemente desaparecidos. Pero eso no es suficiente. También tienen que asegurarse de que no tienen otro lugar donde ir. A pesar de lo chocante y perturbador que es el abuso de poder descrito anteriormente, hay cosas que el papa ha hecho que creo que son aún peores.

El papa ha establecido normas para garantizar que los religiosos no sólo no tengan adónde ir, sino, no tener que enfrentarse otra vez con “ese problema”.

Para entender esto en su contexto apropiado, me gustaría retroceder por un segundo. En mi artículo anterior toqué el tema del abuso del proceso sinodal. En la primera iteración del Sínodo sobre la Familia, el papa estaba avergonzado y molesto por el rechazo que recibió de algunos obispos. Las reglas permitían discusiones, declaraciones, votaciones que no se ajustaban a los fines predestinados. Así que se cambiaron las reglas para que eso nunca volviera a suceder.

Así que revisemos lo que sucedió después de que destruyeron la Orden de los Frailes Franciscanos de la Inmaculada. Un puñado de estos jóvenes religiosos, hartos de lo sucedido y decididos a intentar vivir la vida religiosa que justamente deseaban, buscaron incardinarse en otra diócesis y formar nuevos grupos bajo la dirección de un obispo local. Querían empezar de nuevo. Pero esto no se podía permitir. El “comisario” elegido por el papa para los Frailes Franciscanos de la Inmaculada, padre Fidenzio Volpi, estaba tan furioso de que los obispos les dieran la bienvenida y escaparan de sus garras, que dio el paso sin precedentes de asistir a la Asamblea de Obispos Italianos (CEI) en Asís en 2014. Allí “advirtió” a los obispos que ni siquiera consideraran tal cosa, o de lo contrario... (Volveremos a la CEI en una entrega posterior). Así que ahí tienes a este sacerdote advirtiendo a los obispos que no utilicen su propia autoridad legítima para traicionar al “régimen” o dar refugio a cualquiera de los recalcitrantes. Verdaderamente chocante. Pero eso fue sólo el principio. Como antes, cuando las reglas permiten cosas que no les gustan, hay que cambiar las reglas.

El derecho canónico permite a los obispos erigir institutos de vida consagrada en sus diócesis, algo que los obispos siempre han tenido amplia autoridad para hacer, y que algunos de los miembros de la comunidad aplastada intentaron hacer.  En 2016, el papa Francisco emitió un decreto que "aclaró" el derecho canónico y exige que un obispo obtenga primero el permiso de la Santa Sede. Mira, sólo quieren asegurarse de que no hay carismas "redundantes".
“El obispo es siempre responsable en su diócesis, pero tiene que valorar la respuesta, la opinión, de la Congregación”, dijo Mons. Arrieta, “después de escuchar la opinión de la Congregación, sigue siendo libre de actuar en un sentido o en otro; pero tiene que sopesar la opinión de la Congregación”.  Es necesario “evitar que se erijan nuevos institutos a nivel diocesano sin un 'discernimiento suficiente' de la originalidad del carisma”, que determina el modo en que los miembros vivirán los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia, añadió la Congregación en un comunicado citado por CNS.
Entonces, los obispos que queráis hacer algo así, debéis consultarnos primero, pero tened en cuenta no desencadenar una “visita” accidentalmente. Es una bonita diócesis la que tenéis allí. Sería una pena que le pasara algo.

Cuando digo, sin cuartel, quiero decir SIN cuartel.

Pero créanme, eso es sólo el comienzo de las penas. En mi próximo post detallaré los cambios dirigidos a las monjas, cambios que destruirán por completo cualquier posibilidad de una auténtica vida católica tradicional. Después de eso, detallaré cómo utilizarán estos cambios para ir a por ti, católico tradicional.

Estén atentos...


Nota de Diario7: Este artículo fue publicado originalmente el 28 de noviembre de 2018




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