Ayudar a nuestros hijos a descubrir la naturaleza del sexo que les ha sido dado por Dios debe comenzar bastante pronto, especialmente en un mundo que usurpará nuestras funciones parentales y doblegará las identidades de nuestros hijos hasta el punto de romperlas
Por Mary Cuff
Hay una historia sobre el más grande de todos los héroes, Aquiles. Su madre, Tetis, aterrorizada de que su hijo encontrara una muerte temprana en Troya, le obligó a esconderse, disfrazado de mujer entre la multitud de hijas del rey Licomedes de Skyros. El astuto Odiseo, encargado de reunir héroes para la guerra, trajo un baúl de regalos para las princesas, con una espada escondida en el montón de vestidos y joyas. Mientras las verdaderas princesas se deleitaban con el contenido del baúl, la falsa princesa se quedó a medias hasta que el brillo del frío acero llamó su atención. Saltando hacia delante, Aquiles agarró la espada y rugió: "¡Y esto, esto es para mí!".
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El otro día me acordé de este oscuro cuento mientras veía a mi hijo de dos años rebuscar entre los montones de ropa rosa de sus hermanas esparcidos por el suelo del cuarto de juegos. Buscaba su pistola de gorras. A los dos años, su masculinidad apenas empieza a despuntar. Durante un breve momento, todos los bebés son básicamente iguales: pequeñas bolas sonrientes de grasa y saliva que miran con asombro el mundo que les rodea. A los dos años, sin embargo, la mayoría de las niñas desean vestidos de princesa, mientras que la mayoría de los niños buscan sus espadas.
Reconozco que estoy un poco verde en esto de ser madre: Todavía no he navegado por las agitadas aguas de la pubertad y la búsqueda adolescente de la propia identidad. Pero ayudar a nuestros hijos a descubrir la naturaleza del sexo que les ha sido dado por Dios debe comenzar bastante pronto, especialmente en un mundo que usurpará nuestras funciones parentales y doblegará las identidades de nuestros hijos hasta el punto de romperlas. Sin embargo, no basta con inculcar la verdad de que los niños son niños y las niñas son niñas. La era moderna ha confundido por completo la forma en que se educa a los niños y a las niñas, e incluso los conservadores debemos reevaluar nuestras suposiciones si queremos crear adultos que no sólo caigan en las tormentas, sino que prosperen.
Uno de los puntos clave en los que la modernidad se equivocó fue en su creencia de que la educación es una actividad neutral en cuanto al sexo. Toda la educación debe dirigirse a un fin: y los niños y las niñas no florecen realmente cuando se tragan la idea de que, como adultos, pueden llevar vidas satisfactorias en busca de los mismos fines sociales y financieros exactos. Atrás quedaron los días en los que las chicas tenían cursos de economía doméstica mientras los chicos asistían a clases de taller. De hecho, a medida que la educación se ha vuelto más "inclusiva" y "equitativa", se ha vuelto menos útil. El resultado ha sido que los millennials (nombre que se usa para categorizar a los nacidos entre 1981 y 1996) y los zoomers (personas nacidas a fines de la década de 1990 o principios de la de 2000) a menudo tienen dificultades para "hacerse adultos", junto con su incapacidad para sentirse cómodos con la propia naturaleza de su sexo.
Así, la educación moderna preparó a los niños para el superficial juego de "elige tu propia identidad" de hoy: las feministas envidiosas de los hombres de los siglos XIX y XX contribuyeron a embotar nuestra comprensión de la naturaleza de los sexos. Sólo una vez que nos adormecemos ante la división fundamental entre lo masculino y lo femenino comenzamos a abrazar la idea de que "los que tienen pene" y "las personas que menstrúan", pueden ser hombres o mujeres en función de su elección de ropa y de la longitud del pelo, o simplemente de una selección de pronombres en el perfil de Twitter.
El objetivo de la educación moderna es producir lo que la escuela primaria cercana a la casa de mi infancia llamaba con orgullo "futuros productores", básicamente engranajes de una sociedad mecanizada en la que es beneficioso reducir la naturaleza humana del sexo a una mera moda. Cuando se educa a los productores, se quiere que todos tengan esencialmente la misma forma y el mismo tamaño, para que puedan encajar fácilmente, como clavijas, en ranuras prefabricadas. El sexo, en este escenario, es sólo la pintura gratuita de cada clavija. Y este es el éxito de la modernidad: deshacernos de nuestra masculinidad y nuestra feminidad al servicio de un Estado inhumano que -como han demostrado sobradamente los dos últimos años- no se preocupa por nosotros.
Pero yo no quiero que mi pequeño Aquiles encaje. No quiero esconderlo de las guerras, porque eso sería negarle su destino divino de convertirse en hombre. Sin embargo, para las madres, a veces es difícil afrontar la realidad de que nuestros hijos pequeños descubran la masculinidad. Las niñas pequeñas, al descubrir que son mujercitas, se inclinan a abrazar una identidad compartida con sus madres; los niños pequeños se resisten, buscando una diferencia que sienten instintivamente.
No me malinterpreten: esto no significa que las niñas se lleven bien con sus madres por necesidad y los niños no. Pero lo que sí significa es que madres e hijas se encuentran en un camino común: al ayudar a mis dos pequeñas princesas a florecer como mujeres, puedo tanto confiar en mi propia experiencia como mujer como contemplar las áreas en las que yo también debo crecer para abrazar plenamente el diseño divino de mi identidad femenina.
Por el contrario, para ayudar a mis hijos a convertirse en hombres -y no en simples pantomimas de hombres modernos y socialmente castrados- tengo que luchar contra la tentación de ceder a mis miedos del modo en que Tetis cedió a los suyos. Tengo que endurecerme para ser más como la madre espartana que famosamente envió a su joven hijo a la guerra con el escudo de su padre y la advertencia de que volviera "con este escudo o sobre él". La diferencia entre esas dos madres es que una de ellas no respetaba realmente la naturaleza masculina de su hijo, mientras que la otra la respetaba tanto que podía vencer su deseo de control.
Por supuesto, mi marido, como hombre, es el principal maestro de mis hijos en cuanto a lo que significa ser un hombre. Pero las madres tienen dos tareas importantes en la crianza de los hombres. En primer lugar, debemos evitar el impulso de asfixiar, de controlar una naturaleza tremendamente diferente a la nuestra. En segundo lugar, debemos mantener a nuestros hijos, de forma coherente y cariñosa, en una norma masculina que es ajena a nuestra propia norma femenina. (Para que conste, masculino no significa mejor, ni tampoco femenino. Tampoco tiene mucho que ver con sus habilidades matemáticas).
Muchos hombres jóvenes expresan su frustración por el hecho de que la sociedad se ha feminizado y que los sanos impulsos masculinos han sido coartados. Una vez más, gran parte de esto encuentra su origen en la educación moderna, que prácticamente ha eliminado todos los aspectos de la virtud masculina tradicional (y el espacio masculino) en pos de la conformidad y la igualdad. No en vano, los educadores modernos (normalmente mujeres), hartos de la incapacidad de los niños para permanecer sentados durante horas, les han diagnosticado un "trastorno por déficit de atención" que duplica al de las niñas.
Los hombres y los niños pueden ser organizados y pueden concentrarse absolutamente. Después de todo, ellos inventaron los ejercicios militares. Pero esto se logró reconociendo y apelando a la naturaleza masculina, en lugar de exigir que se dejara de lado en busca de un sistema neutro de sexos, de talla única. Por lo tanto, al educar a los niños, debemos buscar aquello que armonice y refuerce su sentido de la masculinidad en lugar de amortiguarlo.
Lo mismo ocurre con las niñas. Si enseñamos a las niñas a deleitarse en su impulso temprano hacia la belleza y la deseabilidad, a cultivar el incipiente deseo de crear y criar, moldearemos niñas que estén orgullosas de ser mujeres, ni envidiosas de los hombres ni neutrales perdidas que intenten cubrir su desnudez sin sexo con las últimas rarezas.
Esto no quiere decir que debamos criar a los niños y a las niñas con una fórmula repetida, lo cual es tan destructivo como criarlos como grises y neutrales en cuanto al sexo. El hombre premoderno tenía un sentido más sano de lo que era masculino y femenino y no llamaba marimacho a la cazadora ni mariquita al sastre. Las mujeres pioneras cortaban troncos y azadaban los campos de sus casas con sus bebés cargados en la espalda. Los hombres viriles han compuesto música que hace llorar al escucharla. El progresismo moderno nos quiere hacer creer que esto se debe a que el sentido del sexo en el pasado era "más fluido". En realidad, se debe a que la concepción del sexo de nuestros antepasados era más sólida que la nuestra.
Por ello, las madres y los padres premodernos centraban la educación de sus hijos en torno a su naturaleza del sexo y a menudo celebraban la consecución de la hombría o la feminidad de sus hijos e hijas con ritos de iniciación que prácticamente han desaparecido de la sociedad moderna, sustituidos por cursis ceremonias de graduación neutras y monótonas hasta la médula. Para resolver el problema, no podemos simplemente volver a la educación antigua: toda buena educación surge de las necesidades de su propio momento cultural. Pero deberíamos volver a hacer hincapié en las necesidades y la naturaleza del sexo de nuestros hijos al elaborar su educación. Al fin y al cabo, no nos interesan los productores. Buscamos héroes para la guerra.
