EL LECHO DE MENTIRAS DEL ABORTO

El culto a la sexualidad liberada, incluido el aborto, su sacramento, descansa sobre un lecho de mentiras. 

Por Kelli Buzzard


Hace décadas, durante siete años, serví en un ministerio universitario en el que me hice amiga, aconsejé y oré por innumerables estudiantes universitarias. Celebré sus compromisos matrimoniales, lloré por sus amores perdidos, las acompañé en sus crisis de salud mental y me compadecí de sus muchos arrepentimientos sexuales.

En todo ese tiempo, no conocí a ninguna mujer que mantuviera relaciones sexuales ocasionales que pudiera pensar en una razón significativa para hacerlo. En cambio, cuando se les preguntaba: “¿Para qué sirve el sexo?”, la mayoría me miraba perpleja o, más a menudo, ligeramente divertida.

Eran los últimos años de la década de 1990, y la serie Sex in the City estaba de moda. La serie, que acabó durando seis temporadas, dando lugar a dos largometrajes y haciéndose tan popular que sigue siendo sindicada, presenta a cuatro jóvenes neoyorquinas que se apoyan en la amistad de las demás mientras beben Cosmopolitans, persiguen carreras y se acuestan con hombres.

La serie comienza con un personaje que se pregunta: “¿Pueden las mujeres tener sexo como los hombres?”, es decir, ¿pueden las mujeres desprenderse emocionalmente de un encuentro sexual casual al siguiente en una búsqueda de placer sexual y empoderamiento personal?

La respuesta de la serie fue un rotundo “Sí”, ya que la serie termina con cada mujer con su final feliz, independientemente de lo promiscua, escandalosa o insensible que haya sido a lo largo de los 94 episodios de la serie.

En el mundo real, sin embargo, las cosas son diferentes. Las docenas de mujeres a las que asesoré encontraron muy pocos motivos para recomendar el sexo casual o incluso de corto plazo. Más bien, por mucho que lo intentaran, cada mujer, informaba de que tenía que contorsionarse emocional y mentalmente en un intento de despojar al sexo de su significado más profundo.

En su libro Sex, Economy, Freedom and Community, Wendell Berry explica el fenómeno. Describe la sexualidad humana según dos mentalidades opuestas. La primera, que llamaré sexualidad comunitaria, opera en el contexto del amor, la familia, la comunidad, la intimidad y la fidelidad.

Berry sostiene que, al igual que la familia es la unidad básica de la comunidad humana, la relación sexual entre marido y mujer es el nexo de la familia humana. Describe el sexo entre los esposos como “una conexión entre sí, con los antepasados, con los descendientes, con la comunidad, con el cielo y la tierra. Es la conexión fundamental sin la cual nada se sostiene, y la confianza es necesaria”.

El segundo tipo de sexualidad, que Berry llama el culto a la sexualidad liberada, no podría diferir más del primero. Y, lamentablemente, domina la vida moderna. Esta sexualidad “se ha liberado descaradamente de varias confianzas de la vida comunitaria... Se apoya en la facilidad de dar y romper promesas... habiendo abandonado la confianza; se ha vuelto política”.

El aborto, sugiere Berry, es una extensión natural y necesaria del culto a la sexualidad liberada porque la sexualidad, desligada de las amarras de la comunidad, la familia y la confianza, pierde cada vez más coherencia cuanto más proliferan sus paroxismos. Y, al carecer de coherencia, se produce un caos sexual caracterizado por el sentimentalismo, la amargura, la destrucción, el divorcio, el abandono de los hijos, la hipocresía, las disputas legales, el aborto como método anticonceptivo, los embarazos de adolescentes, la promiscuidad y la pornografía.

El culto a la sexualidad liberada, incluido el aborto, su sacramento, descansa sobre un lecho de mentiras. Las mujeres y los hombres no fueron creados para expresar su sexualidad en arrebatos de libertinaje sin sentido. Ningún tipo de condicionamiento social, adoctrinamiento en educación sexual, propaganda televisiva en horario de máxima audiencia o relaciones de una noche lo harán.

La Iglesia Católica siempre ha enseñado esto. Por ejemplo, en el documento del Consejo Pontificio para la Familia de 1995, La verdad y el significado de la sexualidad humana, leemos:

La nuestra es una sociedad enferma que está creando profundas distorsiones en el hombre. ¿Por qué ocurre esto? La razón es que nuestra sociedad se ha alejado de la verdad plena del hombre, de la verdad de lo que el hombre y la mujer son realmente como personas. Así, no puede comprender adecuadamente el verdadero significado de la donación de personas en el matrimonio, el amor responsable al servicio de la paternidad y la maternidad, y la verdadera grandeza de la procreación y la educación.

En este momento, las feministas estadounidenses y sus simpatizantes se han echado a la calle (y a los patios de los jueces del Tribunal Supremo), pisoteando, lamentándose y convulsionando ante el espectro de que el Tribunal anule el caso Roe v. Wade. Es difícil saber si debemos compadecerlas o denostarlas.

Como dijo recientemente una escritora:

Viendo a la multitud pro-aborto, salvajemente teatralizada, uno tiene la impresión de que protestan demasiado. En el fondo, hay un dolor del que no se atreven a hablar, porque hacerlo sería decirse a sí mismas la verdad: ese cigoto deshumanizado, luego embrión, luego feto, es un bebé y ella lo mató y al hacerlo, mató parte de sí misma.

En efecto. Como escribe William Shakespeare en El mercader de Venecia:

Dame tu bendición:
la verdad saldrá a la luz;
el asesinato no puede ocultarse mucho tiempo;
el hijo de un hombre puede,
pero al final la verdad saldrá.

Hoy, después de 49 años asesinos y 63 millones de bebés abortados desde la legalización del aborto en Estados Unidos, parece que nuestra pesadilla nacional está a punto de terminar. Pero la vergüenza no lo hará porque una revocación de Roe obligaría a millones de personas a enfrentarse a la verdad sobre lo que es y hace el aborto. Y como todos sabemos, lo último que quiere quien está atrapado en una mentira es ser expuesto.

Por lo tanto, más razón para que nosotros, que desde hace tiempo reconocemos el aborto como lo que es, un infanticidio legal, demostremos las virtudes de la prudencia, la justicia, el valor y la templanza. Aunque las víctimas y los villanos del aborto necesitan amor, lo que más necesita ahora nuestra cultura es que las personas reflexivas resuelvan sabiamente la cuestión: "¿Para qué sirve el sexo?"


Crisis Magazine