FRANCISCO HEREJE: "EL SEÑOR ES BUENO Y SALVARÁ A TODOS"

Después de casi nueve años de la continua farsa del “papa Francisco”, todos sabemos que su principal protagonista, el jesuita apóstata Jorge Bergoglio, parlotea incesantemente. Si usted parpadea, es probable que se pierda algo de lo que dijo.


Por lo general, eso no sería algo malo, considerando la verborragia pseudoespiritual que generalmente brota de sus labios. Sin embargo, si usted está tratando de mantenerse al día con las herejías, blasfemias y otros errores o impiedades que Bergoglio dice, perder el ritmo es un asunto arriesgado.

El 15 de septiembre de 2021, mientras estaba a bordo del Alitalia regresando a Roma de su viaje a Eslovaquia, el falso papa jesuita tenía mucho que decir.

Sin embargo, señoras y señores, tenemos una confesión que hacer: nos perdimos una. Francisco lanzó una bomba en esa conferencia de prensa aérea, y ni siquiera nos dimos cuenta. Si te sirve de consuelo, nadie más parece haberlo notado tampoco.

¿Qué sucedió? Bueno, durante esa sesión de entretenimiento a bordo, Bergoglio dijo que “todos se salvarán”. Por supuesto, esto ya no nos sorprende, considerando las tonterías escandalosas que todos hemos tenido que soportar de este teólogo de la comedia desde 2013, pero sin embargo es una herejía importante porque está en conflicto directo con el testimonio claro de la Sagrada Escritura.

Pero veamos primero sus palabras exactas. El contexto en el que se hablaron es el del sacramento del matrimonio versus las uniones pervertidas de los sodomitas:

Pero el matrimonio es el matrimonio. Esto no significa condenar a las personas que son así, no, por favor, son nuestros hermanos y hermanas. Debemos acompañarlos. Pero el matrimonio como sacramento es claro. Que existan leyes civiles […] si quieren asociarse, una ley para tener el servicio de salud, para tener […] pero estas cosas se hacen. Se trata de los PACS franceses, pero nada tiene que ver con las parejas homosexuales, los homosexuales pueden utilizarlo, pueden usarlo, no pueden usarlo, pero el matrimonio como sacramento es hombre y mujer. A veces lo que digo hay confusión. Si debemos, todos por igual, respetar a todos. El Señor es bueno y salvará a todos, no lo digas en voz alta [risas], pero el Señor quiere la salvación de todos. Pero por favor, no hagas que la Iglesia reniegue de su verdad. Muchísimas personas con orientación homosexual se acercan al Sacramento de la Penitencia y se acercan a pedir consejo a los sacerdotes, y la Iglesia los ayuda a seguir adelante en sus vidas. Pero el sacramento del matrimonio no va […].

(Antipapa Francisco, en “Conferencia de prensa en vuelo del papa Francisco desde Eslovaquia”, 15 de septiembre de 2021; puntos suspensivos dados; subrayado agregado).

El italiano original, que se encuentra en el sitio web del Vaticano, es el siguiente:

Ma il matrimonio è il matrimonio. Questo non vuol dire condannare le persone che sono così, no, per favore, sono fratelli e sorelle nostri. Dobbiamo Accompagnarli. Ma il matrimonio come sacramento è chiaro, è chiaro. Che ci siano leggi civili che… Tre vedove, per esempio, che vogliono associarsi in una legge per avere il servizio sanitario, per avere poi l'eredità fra loro, ma si fanno queste cose. Questo è il Pacs francese, ma niente a che vedere con le coppie omosessuali; le coppie omosessuali possono usarla, possono usarla, ma il matrimonio come sacramento è uomo-donna. A volte, su quello che io dicevo, si crea confusione. Sì, dobbiamo, tutti uguali, rispettare tutti; il Signore è buono e salverà tutti . Questo non dirlo a voce alta [paseo], ma il Signore vuole la salvezza di tutti.Ma per favore non fare che la Chiesa rinneghi la sua verità. Tanti, tante persone di orientamento omosessuale si accostano al sacramento della penitenza e si accostano per chiedere consiglio ai sacerdoti, e la Chiesa li aiuta ad andare avanti nella propria vita, ma il sacramento del matrimonio non va. Grazie.

(Antipapa Francisco, en “Conferenza Stampa Del Santo Padre Durante Il Volo Di Ritorno Da Bratislava” , Vatican.va , 15 de septiembre de 2021; subrayado agregado).

Una traducción más precisa de las palabras subrayadas sería esta: “… el Señor es bueno y salvará a todos. No digas esto en voz alta [risas], pero el Señor quiere la salvación de todos”. (También está disponible un video de toda la conferencia de prensa, con las palabras heréticas que se encuentran en la marca de 26:37 min.)

Hace unos años, las personas que defendían a Bergoglio habrían intervenido directamente para tratar de excusar, dar vueltas o neutralizar de alguna manera las ofensivas palabras “papales” diciendo: "No, Francisco no dijo eso", "eso es un informe inexacto", "es una mala traducción", o "simplemente no entiendes lo que quiso decir". Pero ya no más. Ha habido demasiados casos en los que Francisco realmente dijo eso.

Ciertamente, algunos podrían señalar varias ocasiones en las que Francisco dijo algo para contradecir la idea de que todos se salvarán. Y sin duda, uno encontrará esos pasajes también, especialmente cuando se trata de algunos malvados tradicionalistas o “negacionistas” del cambio climático. ¡Es absolutamente asombroso los viejos y rígidos dogmas que Francisco está dispuesto a desempolvar cuando necesita controlar a quienes se oponen a su agenda!

Pero entonces, así es como operan los modernistas: se contradecirán a sí mismos para dar una negación plausible a sus herejías. No es como si Francisco hubiera enseñado y se hubiera comportado de manera ortodoxa durante todos estos años, por lo que esta afirmación sería una curiosa "única vez" que no encaja con el panorama general. Al contrario, encaja demasiado bien. 

En su exposición sobre los modernistas y sus tácticas inteligentes, el Papa San Pío X escribió hace más de 100 años:

Muchos de sus escritos y dichos parecen contrarios entre sí, de suerte que cualquiera fácilmente reputaría a sus autores como dudosos e inseguros. Pero esto lo hacen a propósito y con toda consideración…. de aquí que tropecemos, en sus libros con cosas que los católicos aprueban completamente, mientras que en la siguiente página hay otras que se dirían dictadas por un racionalista.

(Papa Pío X,  Encíclica  Pascendi , n. 17)

El Papa Pío VI, denunciando a los innovadores proto-modernistas de su tiempo (siglo XVIII), fue aún más explícito en cuanto a sus tácticas de equívoco y confusión:

Ellos conocían bien el arte malicioso de los innovadores, quienes, temiendo ofender los oídos de los católicos, intentaron encubrir sus trampas con palabras fraudulentas para que el error, oculto entre el sentido y el significado, se insinúe mas fácil en la mente de las personas y después de haber alterado la verdad de la oración por medio de una breve adición o variante, el testimonio que tenía que traer la salvación, en cambio, lleva a la muerte….

La licencia para afirmar y negar a voluntad, que siempre fue una astucia fraudulenta de los innovadores para encubrir el error, no se debe usar para denunciar el error en vez de justificarlo: como si las personas no estuvieran preparadas para lidiar casualmente con esto o aquello. 

… [El hereje Nestorio] con su elocuente multilocuencia envolvió la oscuridad con la oscuridad y, una vez más, confundido uno con el otro, confesó lo que había negado y trato de negar lo que había confesado.

Contra estas trampas, desafortunadamente renovadas en todas las épocas, no se implementó mejor que para exponer las oraciones que, bajo el velo de la ambigüedad, envuelven una peligrosa discrepancia de sentidos, señalando el sentido perverso bajo los errores que condena la doctrina católica.

(Papa Pío VI,  Bula  Auctorem Fidei, 6)

En esta misma línea, el papa Clemente XIII, predecesor de Pío VI, señaló lo peligrosa que es incluso una leve alteración en las expresiones de la Fe y cómo esto puede llevar a la ruina espiritual: “… el asunto es tal que error diabólico, cuando ha coloreado hábilmente sus mentiras, se viste fácilmente a semejanza de la verdad, mientras que breves adiciones o cambios corrompen el significado de las expresiones; y la confesión, que generalmente obra para la salvación, a veces, con un ligero cambio, unos centímetros hacia la muerte” (Encíclica In Dominico Agro, n. 2).

Que el Señor quiere que todas las personas se salven es bastante cierto; de hecho, se encuentra explícitamente en la Revelación Divina: “Por lo tanto, deseo ante todo que se hagan súplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los hombres: por los reyes , y por todos los que están en alta posición: para que podamos llevar una vida tranquila y pacífica en toda piedad y castidad. Porque esto es bueno y agradable a los ojos de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al conocimiento de la verdad” (1 Timoteo 2: 1-4).

Pero se encuentra igualmente en la Revelación Divina que no todas las personas serán salvas, porque la salvación no depende sólo de la Divina Voluntad, sino también de la libre cooperación del hombre con la gracia que Dios provee: “Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta, y ancho es el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella. ¡Cuán estrecha es la puerta y estrecho el camino que conduce a la vida; y pocos son los que la hallan!” (Mt 7: 13-14).

El Papa Pío IX en el Syllabus de Errores de 1864 condena la siguiente proposición: “Debemos esperar con fundamento la eterna salvación de todos aquellos que no se encuentran dentro de la verdadera Iglesia de Cristo” (error n. 17).

Sí, el Señor es bueno; de hecho lo es. Y eso es dogma. Pero esta bondad no es contraria al dogma del castigo eterno para los malvados.

Además, como el Obispo Donald Sanborn ha explicado en un sermón reciente (video del sermón en inglés aquí), la bondad de Dios es precisamente la razón por la que rechaza del banquete de bodas celestial a aquellos que no llevan el manto nupcial de la gracia santificante:

Y entró el rey a ver a los convidados, y vio allí a un hombre que no vestía traje de boda. Y le dijo: Amigo, ¿cómo entraste aquí sin traje de boda? Pero se quedó callado. Entonces el rey dijo a los camareros: Atadle de pies y manos, y echadle a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes. Muchos son llamados, pocos son escogidos.

(Mateo 22: 11-14)

¡Muchos son los llamados, pero pocos los elegidos! Oremos para que nosotros mismos estemos entre los pocos felices; y oremos y hagamos sacrificios por la conversión de los demás, para que los “pocos” sean, sin embargo, “una gran multitud” (Ap 7, 9).


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