Por Dan Millette
Cerca del final del último año académico, la escuela en la que enseño estaba perpleja. Los conjuntos de datos, e incluso la sensación general de la escuela, revelaron que nuestros estudiantes estaban teniendo dificultades. El éxito académico estaba disminuyendo. La ansiedad estaba aumentando. Tanto los administradores como los maestros estaban desconcertados acerca de por qué sucedía esto.
Como maestra de quinto grado, culpé descaradamente a las maestras de cuarto grado por enviarme un grupo inferior de estudiantes. Los maestros de cuarto grado, a su vez, culparon a los maestros de tercer grado. Estoy seguro de que la culpa pasó rápidamente a través de cada grado, hasta los maestros de preescolar, guarderías infantiles, especialistas en la primera infancia y posiblemente al personal neonatal, todo lo cual demuestra que es necesario un pueblo entero para criar a un niño malhumorado.
Mi escuela actuó con decisión. Para el año académico en curso, se implementó una nueva y audaz política: una prohibición de utensilios plásticos para comer. Eso es correcto. Se nos dijo que si 350 estudiantes usaban cuatro utensilios desechables por mes, se infligirían 14.000 utensilios a la Tierra después de solo un año escolar. No hace falta decir que me impresionó que las habilidades matemáticas simples todavía existan en el mundo de la educación.
Para cumplir con la prohibición de los utensilios de plástico, se estableció un club para estudiantes de cuarto y quinto grado. Ahora, cada dos semanas, aproximadamente cinco estudiantes se reúnen después de la escuela con algunos maestros para hablar sobre los males destructivos, como los sorbetes de plástico, las bolsas de comestibles y la flatulencia bovina. Mientras tanto, llevo a cabo un exitoso programa de hockey para unos 75 estudiantes de cuarto y quinto grado, donde rompemos suficientes palos de hockey de plástico para compensar los ahorros ambientales en nuestros utensilios de plástico. Salvar el medio ambiente no tiene nada que ver con jugar al hockey.
Por cierto, los logros académicos de los estudiantes siguen disminuyendo y aumenta la ansiedad.
¿Por qué mi escuela produciría una nueva política ambiental mientras se trataban los problemas actuales? Quizás la escuela sintió que intentar "arreglar" el entorno es en realidad más urgente que examinar y corregir honestamente las causas fundamentales de las dificultades de los estudiantes. O, posiblemente, la escuela realmente no tenía idea de qué hacer, por lo que "ayudar al medio ambiente" al menos hacía que la escuela pareciera "cariñosa y exitosa". De cualquier manera, el resultado fue severamente deficiente y vergonzoso [1].
Lamentablemente, discutir las respuestas ambientales recuerda extrañamente el estado actual de la Iglesia Católica. Como mi escuela, la Iglesia está sufriendo una tribulación. Sin embargo, también como mi escuela, la Iglesia bajo el papa Francisco está obsesionada con la “conversación ambiental”.
La cantidad de tiempo que dedicó el papa Francisco a discutir “temas ambientales” es asombrosa. Lo que inmediatamente viene a la mente es la encíclica ambiental de 2015 Laudato Si [2]. En ella, el papa Francisco declara gauchamente que “la tierra, nuestro hogar, comienza a parecerse cada vez más a una inmensa pila de inmundicia”. Además, “el cambio climático representa uno de los principales desafíos que enfrenta la humanidad en nuestros días”: 246 párrafos de charla ambiental papal es más sufrimiento de lo que puedo soportar.
Laudato Si fue solo el comienzo. Ha habido una cumbre del Vaticano sobre el cambio climático, una “Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación”, numerosos ataques contra los Estados Unidos por retirarse del Acuerdo de París sobre el cambio climático, y otra cumbre del Vaticano sobre el medio ambiente en la que se incluyó al Director ejecutivo de medio ambiente de la ONU y un sinfín de tweets y discursos sobre todos los aspectos ambientales. En un discurso, el papa Francisco declaró rotundamente: "Nuestro hogar común está siendo saqueado, asolado y dañado con impunidad. La cobardía en su defensa es un grave pecado”. Incluso el tema de Cuaresma del Vaticano en 2019 se preocupa por "cuidar la creación". La fijación de nuestro pontífice en el ecologismo es innegable e inquietante.
¿Cree el papa Francisco que "arreglar" el medio ambiente es en realidad más apremiante que eliminar el abuso sexual en la Iglesia, atender la crisis de la fe y, en última instancia, salvar almas? Han pasado más de 900 días desde que el Cardenal Burke y sus tres cohermanos pidieron al papa una aclaración sobre la recepción de la Sagrada Comunión en estado de pecado mortal (causada por un divorcio seguido de un nuevo casamiento). No ha habido respuesta del papa. Si el cardenal Burke hubiera preguntado si los defensores cobardes de la Tierra podrían recibir la Sagrada Comunión, estoy seguro de que un "NO!" inmediato habría surgido del Vaticano.
En otro caso, el arzobispo Viganò formuló serios cargos contra el Santo Padre y ciertos cardenales por ayudar e instigar a los depredadores sexuales eclesiales. El papa Francisco declaró que no diría una sola palabra sobre eso. Nuevamente, si el Arzobispo Viganò hubiera formulado cargos de que el Vaticano estaba usando secretamente botellas de agua de plástico, tal vez habría surgido una respuesta urgente. Después de todo, no hay espacio para la cobardía cuando se defiende la Tierra.
Parece que la defensa de la fe católica y la erradicación del abuso sexual son una preocupación pequeña. Más acuciante, según Laudato Si, es que para "algunas zonas costeras, la desaparición de los ecosistemas sostenidos por los manglares es una fuente de gran preocupación". Sin lugar a dudas, los depredadores como los caimanes dependen de los manglares para obtener alimentos. Parece consistente con la práctica del Vaticano que los depredadores deben tener acceso a sus presas.
Quizás haya una razón más ominosa para el "amor" del papa Francisco por las "cuestiones ambientales": nuestro pontífice está hablando en la misma línea que las Naciones Unidas.
El 8 de marzo de este año, el papa Francisco elogió nuevamente los Objetivos de Desarrollo Sostenible 2030 de las Naciones Unidas, presentados por primera vez en septiembre de 2015, y calificó a los objetivos como "un gran paso adelante para el diálogo global, marcando una solidaridad nueva y universal". Los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) incluyen la agenda habitual de las Naciones Unidas, incluida la reducción del cambio climático y el "acceso universal a la salud sexual y reproductiva y los derechos reproductivos".
De hecho, para la ONU, el cambio climático y la "salud reproductiva" son inseparables. El reciente "Global Environment Outlook 6" de la ONU, publicado en marzo pasado, afirma (enlace en inglés) que "una menor fertilidad (debido a un mejor acceso a la anticoncepción y un mejor "empoderamiento" económico y social de las mujeres) es positivo para el desarrollo económico, la "moderación de la desigualdad", la lucha contra la pobreza y la disminución de la pobreza ambiental" (p.28). En otras palabras, una Tierra más saludable requiere menos personas. Aún así, el papa promueve los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la ONU.
Para concluir, ¿por qué el papa Francisco responde insípidamente a la crisis de abuso, no responde a la dubia con respecto a la fe católica, habla incesantemente sobre "asuntos ambientales" e incluso promueve los siniestros documentos de las Naciones Unidas que contienen un plan para el control de la población?. Agregue a eso la implacable promoción de la inmigración ilegal por parte del papa Francisco , y su afirmación de que Dios quiere "una diversidad de religiones". La razón de su promoción de las políticas de las Naciones Unidas es quizás más insidiosa de lo que podemos imaginar. Es tan inquietante como desear un Nuevo Orden Mundial, o más bien, como lo llama en Laudato Si, "un mundo con un plan común".
Los católicos, mientras tanto, siguen sintiéndose abandonados. Como verdaderos hijos piadosos, nuestra Fe lucha y nuestra ansiedad aumenta. Hay un deseo por la Fe genuina y un anhelo por el cultivo espiritual auténtico. Es el clima espiritual del mundo el que está en grave peligro.
Ya es hora de proclamar la Fe audazmente y no hacer de la Iglesia Católica un "club de la Tierra" para que la ONU lo controle. De lo contrario, el papa está abandonando su deber espiritual.
[1] Probablemente sea necesario para mí declarar que amo la naturaleza y creo que la Tierra debe ser cultivada y cuidada con respeto. Sin embargo, nuestro fin fundamental de la vida cristiana es luchar por la visión beatífica. El cuidado de la Tierra es necesario, pero nunca debe reemplazar nuestro cuidado espiritual. El Rerum Novarum del Papa León XIII ofrece una perspectiva aplicable sobre el uso apropiado de la creación.
[2] NB: Laudato Si fue creado con la ayuda de Jeffrey Sachs, el consultor de la ONU que aboga fuertemente por el control de la población.
OnePeterFive
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