Por Julia Meloni
Martini fue el principal antagonista de los Papas Juan Pablo II y Benedicto, un jesuita famoso por lamentarse de que la Iglesia tenía "200 años de retraso". En las conversaciones nocturnas con el cardenal Martini, se encogió ante el "gran daño" causado por Humanae Vitae. La Iglesia habló "demasiado" sobre el sexto mandamiento y el pecado. Dijo que el aborto legal fue, en última instancia, "positivo".
Para Martini, se veía a sí mismo como "un soñador que se mantenía abierto a las sorpresas del Espíritu Santo". ¿No había dicho el profeta Joel que sus hijos e hijas profetizarían y que sus viejos hombres soñarían sueños? El viejo cardenal soñaba con jóvenes "profetas" que criticaran a la Iglesia y una "generación media fuerte" que realizaría "cambios".
Martini dijo que en "preparación" para la elección papal de 2005, él y otros discutieron las "nuevas respuestas" que el próximo Papa "tendría que dar" sobre la sexualidad y la comunión para los adúlteros. Martini fue el líder de la "mafia" de St. Gallen, el grupo anti Ratzinger que quería una Iglesia "mucho más moderna" bajo el cardenal Bergoglio.
De acuerdo con Austen Ivereigh del gran reformador, el cardenal Bergoglio fue citado por Martini con gran frecuencia y se introdujo por él en el "grupo Gallen", después de que los dos jesuitas se reconectaron en 2001. El cardenal Bergoglio se colocó en segundo lugar en el cónclave de 2005, en medio de una “lucha dramática”. Se informó que el grupo cesó con sus reuniones el año siguiente, y Martini, enfermo de Parkinson durante mucho tiempo, murió en 2012.
Pero en una ardiente última entrevista publicada inmediatamente después de su muerte, el ante-papa ardió de desdén.
"La Iglesia esta cansada, sus ritos son pomposos", y él, que había soñado con una "iglesia joven", mirando innumerables cenizas. ¡Cómo quería que se quemaran las brasas bajo las cenizas! ¿Dónde estaban los hombres que quemaron por la propagación del "espíritu"? ¿Dónde estaban los hombres que predicaban el "discernimiento" y llevaban la Eucaristía a aquellos en "situaciones familiares complejas"?
"¿Tenemos miedo? ¿Miedo en lugar de coraje?”, gritó.
Como señala Ivereigh, pronto se pudo escuchar al cardenal Bergoglio citando a Jeremías, diciéndole a las brasas que se quemaban bajo las cenizas de "una iglesia que mantenía a Jesús atado en el sacristerio".
Meses después, el "Papa de Martini", como dice Sandro Magister, estaba reinando. El papa Francisco pronto elogió a Martini como "profético", "un padre de toda la iglesia", y elogió "su agenda de enfoque" en los sínodos. En 1999, Martini "soñó" con lanzar a la Iglesia a la "sinodalidad permanente" , es decir, a la "revolución permanente". La "descentralizada Iglesia sinodal" fomentaría "cambios en el matrimonio, la sexualidad, la práctica penitencial, el celibato sacerdotal, las mujeres en la Iglesia, el ecumenismo".
Así fue que en el "Sínodo sobre la Familia", un alumno de Gallen, el cardenal Kasper, abogó por la comunión para los adúlteros y también se presentó otro -que había hablado con un rey para legalizar el aborto y que ordenó callar a una víctima de abuso sexual. Un destacado discípulo de Martini, el arzobispo Bruno Forte, redactó un informe provisional sobre los aspectos "positivos" de los pecados contra la pureza, y luego se rió de que el Papa Francisco había prometido "sacar conclusiones" para la propuesta de Kasper porque "hablar claramente sería un terrible desastre".
Según el Cardenal Baldisseri en el Vaticano se escuchó por casualidad explicar cómo se manipularía ese sínodo. El tema oficial del sínodo, elegido por el Papa Francisco, era "Jóvenes, Fe y Discernimiento Vocacional" y era una llamada a los jóvenes. Dijo que "los jóvenes que se lamentan de las prohibiciones de la Iglesia a través de encuestas en la web y Facebook profetizarán maravillosamente lo que Cristo quiere cortar".
“Al igual que en los días de Samuel y Jeremías, los jóvenes saben discernir los signos de nuestros tiempos, indicados por el Espíritu”, detalló el documento preparatorio del sínodo. Ese texto, como muestra Matthew McCusker, está impregnado de modernismo, que en su conjunto afirma que "las doctrinas provienen de la experiencia" y, por lo tanto, "deben evolucionar".
Los modernistas, como advirtió el Papa San Pío X, sostienen que "la verdad no es más inmutable que el hombre mismo, ya que evolucionó con él, en él y a través de él".
En un seminario de planificación pre-sinodal con Baldisseri, una "joven profeta" invocó su "experiencia sabia" para lamentar "cuán cerrada es la Iglesia para aquellos con puntos de vista radicales sobre temas como el transgenerismo". En otros comentarios publicados por el Vaticano, ella exaltó a una niña de catorce años que "necesita crear su propia religión para encontrar una que sea acogedora".
Otro "joven profeta" anunció: "El Papa nos pidió que 'hagamos lío', eso es precisamente lo que estamos haciendo".
De hecho, el papa Francisco había instado a los jóvenes, específicamente a los "agnósticos", a los "alejados de la Iglesia" y a los "ateos", a "criticar a la Iglesia" en cumplimiento de Joel 3: 1-2. "'Los viejos soñarán sueños y los jóvenes profetizarán', es decir, con las profecías llevarán cosas concretas hacia adelante", explicó.
Estaba citando a Martini una vez más, porque el ante-papa también había soñado todo esto. Invocando grandiosamente a Joel en las conversaciones nocturnas, Martini presagió que "las cosas que estamos esperando irían a través de las cualidades desinhibidas de los jóvenes". "La Iglesia no puede enseñar nada a los jóvenes, sólo puede ayudarles a escuchen a su maestro interior”. Ser enseñado por los jóvenes es un nuevo “principio pastoral”.
Eran los "carbones incandescentes" de Martini: "trabajar para salvar al mundo" con su política izquierdista, forjando "nuevos comienzos" con su "enfoque menos inhibido de la sexualidad".
Martini había soñado con un papa que admitiera los "errores" de Humanae Vitae, un papa que no necesitaría retractarse de la encíclica porque él simplemente "escribiría una nueva".
En 2014, se le preguntó al papa Francisco si la Iglesia podía "retomar" el tema de la anticoncepción, ya que "el Cardenal Martini creía que era el momento". Contestó que "todo depende de cómo se interpreta Humanae Vitae", y ahora uno de sus mejores teólogos, un miembro de la Academia Pontificia para la Vida, dice que "algunas circunstancias requieren anticoncepción" bajo Amoris Laetitia.
Otros miembros de la academia deconstruida pro-vida defienden a los niños abortados y dicen que hemos evolucionado más allá del término "intrínsecamente malvado" porque el Papa Francisco dice que "el tiempo es más grande que el espacio". El nuevo decano del Instituto Juan Pablo II, igualmente subvertido, escribió libros con Martini y organizó un "sínodo de sombra radical": se sienta en la comisión preparada para "reinterpretar" a Humanae Vitae a escondidas.
"Si se pone demasiado pacífico en la Iglesia", enseñó el ante-papa, "solo recuerda el deseo de Cristo de lanzar una antorcha de inspiración sobre la tierra".
Entonces, una vez que la antorcha del papa anterior se haya quemado en Humanae Vitae, quemada en la noción misma del mal intrínseco, la revolución arderá permanente. Nos mostrará por qué Martini llamó a Lutero "un gran reformador" y dijo "no se puede hacer que Dios sea católico"; por qué el sínodo del Amazonas del próximo año será una cruzada para impulsar el debate sobre los sacerdotes casados y las mujeres diáconos; por qué los alemanes están dejando que algunos protestantes reciban la Eucaristía y un respetado vaticano dice que se está preparando una "misa ecuménica"; ¿Por qué el Papa San Pío X gritó a los modernistas: "¿Qué queda en la Iglesia que no se reformar de acuerdo con sus principios?"
Luego, como un viento fuerte y siniestro, barrerá las cenizas para desvelar la "utopía" del papa anterior, donde todos terminarán como "transparentes y aceptados por todos los demás". Entonces los profetas llorarán, con el soñador, que "los tiempos ya pasaron cuando la Iglesia podría convencerte de que tengas una conciencia culpable". Entonces los hijos e hijas profetizarán que, según la lógica condenada por el Obispo Fulton Sheen: “no hay infierno, no hay pecado, no hay juez, y no hay juicio, por lo que el mal es bueno y el bien es el mal”.
Entonces, todo será como el antiguo ante-papa lo había soñado.
Es por eso que debemos orar y hacer reparaciones y hablar, ahora.
(Crédito de la foto: Cardinal Martini de Wikicommons)
CrisisMagazine
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