Hoy vemos hasta la saciedad a los “papas conciliares” promoviendo el “ecumenismo” y predicando la “libertad de conciencia” como un “derecho fundamental” de todo hombre. Podemos comprobarlo ya que todos, desde Angelo Roncalli (Juan XXIII) hasta Robert Prevost (León XIV), se comprometieron a mantener vigente las “doctrinas” del nefasto conciliábulo Vaticano II, el cual contiene varios documentos que afirman la doctrina masónica de la “libertad religiosa”.
Es muy útil leer el Magisterio anterior de la Iglesia Católica, en el cual se condenó frontalmente esa postura, para poder darnos cuenta de cuánto nos hemos desviado del camino correcto.
Compartimos parte de la Encíclica Mirari Vos (1832) del Papa Gregorio XVI que utiliza términos contundentes para calificar el grave error del indiferentismo.
Si eres un católico bienintencionado y no te dejas llevar por el progresismo, lee atentamente este fragmento y compártelo con tus amigos y familiares más cercanos, quienes podrían cambiar sus posturas liberales o progresistas.
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Extracto de Mirari Vos
Ahora llegamos a otra fuente desbordante de males, la cual tiene a la Iglesia actualmente afligida: nos referimos al indiferentismo, es decir, la opinión perversa que, por el trabajo fraudulento de los no creyentes, se expandió en todas partes, y según la cual es posible en cualquier profesión de Fe lograr la salvación eterna del alma si las costumbres se ajustan a la norma de los justos y honestos.
Pero no será difícil para usted quitarle a las personas confiadas a su cuidado un error tan pestilente en torno a algo claro y evidente. Como el Apóstol afirma (Efes. 4: 5) que existe “un Dios, una fe, un bautismo”, temen aquellos que sueñan que navegando bajo la bandera de cualquier religión podría igualmente aterrizar en el puerto de la felicidad eterna, y considerar que por el testimonio del Salvador mismo (Lc 11:23) “están en contra de Cristo, porque no están con Cristo”, y que desafortunadamente se dispersan solo porque no recolectan con Él; por lo tanto “Todo el que quiera ser salvo debe, ante todo, guardar la fe católica. Quien no la observe en su totalidad y sin violarla, sin duda perecerá eternamente” (Credo de San Atanasio).
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De esta fuente muy corrupta del indiferentismo proviene la frase absurda y errónea, o más bien la ilusión, de que la libertad de conciencia debe ser admitida y garantizada a cada uno: un error muy venenoso, al que la libertad de opinión plena e inmoderada abre el camino que siempre va aumentando en detrimento de la Iglesia y el Estado, no faltan los que se atreven a presumir con descarada imprudencia que tal licencia proviene alguna ventaja para la Religión. “¿Pero qué muerte peor para el alma que la libertad de error ?” dijo San Agustín [Epist. 166].
De hecho, habiendo eliminado cualquier restricción que mantenga a los hombres en los caminos de la verdad, ya dirigidos al precipicio, inclinados al mal por naturaleza, podríamos decir con verdad que se ha abierto el “pozo del abismo” (Ap 9.3), de donde San Juan vio que salía tanto humo que el sol se oscurecía por él, dejando innumerables langostas para devastar la tierra. En consecuencia, se determina el cambio de espíritu, la depravación de la juventud, el desprecio en las personas por las cosas sagradas y las leyes más santas: en otras palabras, una plaga de la sociedad más que cualquier otro accidente. Mientras que la experiencia de todos los siglos, desde la antigüedad más remota, muestra brillantemente que las ciudades florecientes en opulencia, poder y gloria solo por este desorden, es decir, por una libertad de opiniones excesiva, por la licencia de los conventículos, se vieron arruinadas por el deseo de las novedades.
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