CINCO CRITERIOS SABIOS PARA ELEGIR AL PRÓXIMO PAPA

Todo el mundo comprenderá que estos cinco criterios excluyen a ciertos candidatos que actualmente se presentan con entusiasmo como “candidatos al papado”

En los últimos días, muchos nombres de candidatos al puesto de Papa han circulado por los pasillos del Vaticano y por las redacciones de la prensa. El ambiente recuerda a veces el de la asamblea general de un club de fútbol, en la que los socios quieren elegir cuanto antes a su nuevo presidente.

Pero parece difícil saber si la mayoría de la gente es consciente de que el futuro de la mayor comunidad religiosa del mundo entero, depende de la elección del Papa. La conservación del poder por parte de los actuales gobernantes, bajo el pretexto de la continuidad, las ambiciones egoístas de personalidades variopintas presentadas como “carismáticas” y el miedo a perturbar el orden mundial liberal no son, desde luego, criterios razonables para elegir al Obispo de Roma, que encabeza la Iglesia universal.

He aquí, pues, algunos criterios evidentes para una elección juiciosa:

1. Buena reputación

Hoy en día, tan pronto como su reputación se ve empañada, los sacerdotes son puestos inmediatamente en retiro temporal en la mayoría de las diócesis. Estamos hartos de escándalos. Si esto se aplica a los sacerdotes ordinarios, ¿cuánto más debería aplicarse al futuro Papa?

Ya se trate de rumores sexuales, de irregularidades financieras, de vínculos con sociedades secretas controvertidas o de chantajes políticos, la prudencia más elemental dicta que estas personas ni siquiera deberían ser tenidas en cuenta para la Cátedra de Pedro hasta que los rumores y las acusaciones se hayan aclarado por completo. Hoy nada permanece oculto. Pero si un cardenal ha aparecido varias veces en los titulares por ambigüedades sexuales, financieras o políticas, o incluso si tiene una reputación ambigua, se le confrontará aún más con su pasado como Papa.

La Iglesia de hoy ya no puede tolerar un Papa con un pasado cuestionable. La reputación del Papa debe ser tan blanca como su túnica.

2. Un Papa libre

Un Papa debe estar para todos, sin preferencias ni dependencias. En la Iglesia hay muchas familias y grupos espirituales entre el clero y los laicos, y cada uno contribuye a su manera a la vitalidad de la Iglesia. El Papa es el padre de todos: por lo tanto, debe estar por encima de grupos y movimientos. No debe proclamar y vivir una espiritualidad particular, y menos aún una ideología particular, sino la amplitud y la grandeza de la Iglesia.

3. Una fe sencilla

La fe de muchos católicos en esta sociedad secularizada se ha debilitado. Las sutilezas teológicas, los llamados cambios de paradigma y las constantes adaptaciones de la fe a los gustos del momento están causando confusión y desinterés entre muchos.

Por ello, el Papa debe ser un hombre que viva la fe católica con tanta claridad como la proclama. La promoción del culto a través de la liturgia y la catequesis, la revitalización de la fe de los jóvenes, la piedad popular, la recepción regular de los sacramentos, etc., es decir, los elementos esenciales de la fe católica. En otras palabras, los elementos esenciales de la vida de la Iglesia -que la fortalecen y la abren a la gracia- deben estar en el centro de su acción.

Por supuesto, la Iglesia no puede ni debe cumplir la misión de Cristo sin erudición teológica, sin compromiso político, sin relevancia cultural, sin preocupación por los pobres y excluidos, sin la riqueza de diferentes espiritualidades. Pero todas estas expresiones de su rica vida dependen del contenido de la fe y de la vida de fe reveladas por Cristo a los apóstoles y a sus sucesores. Esta fe debe ser accesible a todos.

La misión del Papa es proteger la fe de los sencillos -que es la fe de todos nosotros- de la arrogancia del intelectualismo artificial y de la dilución del espíritu de la época. El camino del Papa es el camino de Cristo, ¡no el camino de la “sinodalidad”!

4. Carisma paterno

La Iglesia no vive para el espectáculo. El futuro Papa será el centro de atención, como todos sus predecesores. Por lo tanto, su carisma debe ser el de un padre para todos, y no el de un actor vanidoso, un artista esnob o un arribista deslumbrante.

No necesitamos un Papa guapo; necesitamos un Papa bueno, cuya bondad se combine con la seriedad, y cuyo amor sepa que quienes le han sido confiados quieren ser conducidos por él a Cristo. Un buen pastor que no tenga miedo de los lobos y que sepa que no se trata de él, sino del Hijo de Dios, cuyo lugar sólo representa sin llenarlo nunca. Para él, humildad en su comportamiento no significa pauperismo ostentoso, y que cuando vaya a los pobres y a los perseguidos, no llame sistemáticamente a un equipo de rodaje.

El Papa necesita carisma. Los burócratas políticos secos y sin alma, cuyos cálculos constantes sirven más a sus propias ambiciones que al bien del rebaño, están fuera de lugar hoy en día. El carisma es necesario, pero el carisma papal viene de dentro, no de fuera; viene del Espíritu Santo y se manifiesta en la gracia del oficio.

Si el Papa es consciente de que pronto tendrá que dar cuenta de todos sus actos a Dios, será humilde consigo mismo. Si reconoce, con San Pablo, que lo único que tiene que hacer es transmitir lo que él mismo ha recibido (1 Co 11, 23-26), no confundirá creatividad con expresión personal. Si comprende que sólo es un representante y un administrador, actuará siempre según la voluntad de Cristo y sin arbitrariedades. Lo que necesitamos es un pastor al que todos puedan decir de verdad: ¡Santo Padre!

5. Experiencia, competencia y sabiduría

Cualquier Papa que comprenda el cargo que asume tendrá que llorar sobre sí mismo con Pedro. Pero esto no significa que un Papa deba estar mal preparado. Para gobernar la Iglesia y ser un buen pastor, sin embargo, es necesaria la experiencia. Experiencia con el rebaño que se le ha confiado, experiencia de la dirección de otros pastores y de sus colaboradores, experiencia de las alegrías y de los sufrimientos de la tarea pastoral.

Por eso los sabios colegios cardenalicios rara vez han elegido a un Papa joven, sino que normalmente han elegido a un obispo muy experimentado, que se haya distinguido por su gran pericia en teología, filosofía, derecho, historia, diplomacia, de hecho en todos estos campos y en muchos otros, como hicieron León XIII, Pío XII y tantos otros. El conocimiento de la Iglesia universal, de la Curia Romana, de los asuntos políticos mundiales, de las diferentes culturas y lenguas, un corazón humano y un amor realista y experimentado a la Iglesia deben distinguir a cualquier Papa que desee estar a la altura de este cargo. Porque todo Papa no es más que un pobre ser humano, necesita la gracia, que, sin embargo, siempre presupone e impregna la naturaleza. Un Papa sabio y experimentado es el mejor instrumento de la gracia.

Por supuesto, todo el mundo comprenderá que estos cinco sencillos y evidentes criterios de razón excluyen a ciertos candidatos que actualmente se presentan con entusiasmo como “candidatos al papado”. No hace falta agregar nombres, porque es demasiado obvio: ¡Sapienti sat! Recemos al Espíritu Santo para que la Iglesia encuentre un papa irreprochable, libre, fiel, paternal y sabio.

Este Papa temblará ciertamente bajo el yugo del papado. Precisamente por eso hay que encontrarlo y elegirlo: ¡Ven Espíritu Santo!


Paix Liturgique