CELIBATO ÚNICO Y VIRGINIDAD CONSAGRADA (2)

Santa María de Egipto y San Benito Labre eran solteros célibes que vagaban sin comunidad y que posteriormente fueron canonizados. 

Por el padre David Nix

No es ideal ir por la vida sin familia ni convento, pero es posible llegar a ser santo en circunstancias tan inusuales. Este artículo es una continuación de “Celibato Único y Virginidad Consagrada” (Parte 1), de principios de esta semana. Veamos ahora lo que el Espíritu Santo dijo a través del apóstol Pablo en 1 Corintios 7:25-35. Las palabras de la Escritura estarán en cursiva. Mi comentario, estará en color.

En cuanto a los prometidos, no tengo mandato del Señor, pero doy mi opinión como alguien que, por la misericordia del Señor, es digno de confianza. Pienso que, en vista de la presente necesidad, es bueno que una persona permanezca como está. ¿Estás atado a una esposa? No busques ser libre. ¿Estás libre de una esposa? No busques esposa. Pero si te casas, no has pecado, y si una mujer comprometida se casa, no ha pecado. — 1 Corintios 7

Fíjate que el Apóstol Pablo es claro en que esta vida en la tierra es un destello efímero. Por lo tanto, si puedes aferrarte al Señor con un corazón indiviso (sin ardor en tus entrañas), entonces deberías hacerlo. Es así de simple. Tu vocación no va a venir flotando en una impresión de computadora en el cielo. Si puedes mantener la continencia y no cometer abusos, deberías permanecer soltero. ¿Por qué? Porque Jesús mismo dijo: “Los hijos de este siglo se casan y se dan en matrimonio, pero los que son considerados dignos de alcanzar aquel siglo y la resurrección de entre los muertos, ni se casan ni se dan en matrimonio, porque ya no pueden morir, pues son iguales a los ángeles y son hijos de Dios, al ser hijos de la resurrección” (Lc 20:34-36). Obviamente, eso no es un rechazo albigense del matrimonio. Es simplemente la raíz del infalible Concilio de Trento, que declara que la vida de soltero es un llamado superior a la vida matrimonial cuando ambas se hacen por las razones correctas.

Sin embargo, quienes se casen tendrán problemas mundanos, y quiero evitarles eso. Esto es lo que quiero decir, hermanos: el tiempo señalado se ha acortado mucho. De ahora en adelante, que los que tienen esposa vivan como si no la tuvieran, y los que lloran como si no estuvieran de luto, y los que se alegran como si no se alegraran, y los que compran como si no tuvieran bienes, y los que tratan con el mundo como si no tuvieran nada que ver con él. Porque la forma actual de este mundo está pasando. Quiero que estén libres de ansiedades. — 1 Corintios 7

Muchos eruditos bíblicos modernistas afirman que San Pablo escribió lo anterior porque todos creían que Jesús regresaría en ese momento. Ese no es necesariamente el caso. San Pablo escribió “el tiempo señalado se ha acortado” a muchos cristianos primitivos que morirían como mártires. ¿Qué otra prueba necesitamos que el martirio de que “el tiempo señalado se ha acortado”? Y, sin embargo, hemos tenido más mártires cristianos en los últimos 100 años que en los 19 siglos anteriores juntos. Por lo tanto, con todo lo que sucede en la Iglesia Profunda y el Estado Profundo ahora, podemos decir más que nunca que “el tiempo señalado se ha acortado”. Si se vive correctamente, el hombre o la mujer célibe se desprenderá más fácilmente de los placeres mundanos que los católicos casados. Estos últimos, según San Pablo, “tendrán problemas mundanos” también por quién depende de ellos. Y: “quiero evitarles eso”. Es así de simple. No es una crítica al matrimonio. Más bien, las palabras de San Pablo son de naturaleza escatológica.

El soltero se preocupa por las cosas del Señor, por cómo agradarle. Pero el casado se preocupa por las cosas mundanas, por cómo agradar a su esposa, y sus intereses están divididos. Y la mujer soltera o comprometida se preocupa por las cosas del Señor, por cómo ser santa en cuerpo y espíritu. Pero la mujer casada se preocupa por las cosas mundanas, por cómo agradar a su esposo. Digo esto por su propio bien, no para imponerles ninguna restricción, sino para promover el buen orden y asegurar su devoción indivisa al Señor.

Los modernistas están tan centrados en el ser humano que creen que el celibato de un sacerdote es simplemente para llevarles los sacramentos. De igual manera, creen que las monjas simplemente muestran el valor de la próxima vida en el cielo a las personas casadas. Si bien ambas cosas son ciertas, no es la razón principal por la que somos célibes. La razón principal es porque nos aferramos al Señor con un corazón indiviso, independientemente del éxito en una comunidad o no. Separadamente de las órdenes sagradas o el hábito religioso, el soltero célibe o virgen consagrada entrega su vida por completo a la santidad en cuerpo y espíritu. Uno no necesita una aprobación canónica avanzada ni política eclesiástica para hacer eso. Esto es especialmente cierto en esta extraña era de la historia de la Iglesia. Independientemente de cuándo regrese Cristo, estamos seguros de que actualmente estamos más cerca del fin del mundo que cuando San Pablo escribió. Razón de más para tomar en serio 1 Corintios 7 sobre el celibato y el escatón.

 

Parte 1