BERGOGLIO LIDERA UN MAGISTERIO DE MENTIRAS Y HEREJÍAS CON SU PSEUDO SÍNODO

Quizá usted también se sorprendió cuando Francisco afirmó por primera vez que la “sinodalidad” forma parte de “la esencia” de la Iglesia. 

Por el padre Joachimbn Heimerl


Porque después de todo, nadie sabe qué quiere decir con ese término, y no aparece en ninguna parte de la historia de la Iglesia.

Cuando Francisco convocó el sínodo sobre la sinodalidad, es posible que se haya sorprendido aún más, como también se sorprendió con sus resultados, que ahora están disponibles en el documento final.

Pero ¿qué hay detrás de todo esto o, parafraseando a Goethe, cuál es “el quid de la cuestión”?

En resumen, lo que Francisco llama “sinodalidad” no es más que un complejo sistema de mentiras, y el “sínodo sobre la sinodalidad” ya era una mentira en sí mismo. No era un verdadero “Sínodo” [es decir, un “sínodo de obispos”] porque una cuarta parte de los participantes no eran obispos, sino laicos.

Mientras tanto, ningún Sínodo tiene autoridad alguna, independientemente de si se la quiere atribuir al “Espíritu Santo” o al “sentido de la fe de los fieles”. Y como Francisco dotó de personal estratégico a este Sínodo, sus resultados estaban claros desde el principio.

Un “Sínodo” de este tipo es una sola cosa: es una etiqueta fraudulenta del 'papa' y muestra con qué naturalidad Francisco utiliza la mentira como táctica. Eso es aterrador.

En última instancia, este “Sínodo de los Obispos” fue simplemente una súper mentira, por eso lo llamamos “mentira papal número 1” en nuestro contexto.

La “mentira papal número 2” fue que Francisco siempre enfatizó que la “sinodalidad” no era un proceso político sino genuinamente “espiritual”.

Por supuesto, es dudoso que un 'papa' pueda decretar “procesos espirituales”, porque ni siquiera un concilio se consideraría a sí mismo un “proceso espiritual”.

Que el “sínodo mundial” no fue un proceso “espiritual”, sino puramente político, lo demuestra su documento final: punto por punto se enumeran los resultados de las votaciones individuales y se toman las decisiones por mayoría.

No hace falta decir que se trata de un método puramente político y no espiritual, y esto también se aplica al hecho de que no se puede votar sobre la Iglesia y la fe. Esto ciertamente no es así si se considera que en la historia de la Iglesia no era raro que minorías se aferraran a la fe revelada, por ejemplo en la época del arrianismo.

En cambio, la “mentira papal número 3” es más difícil de entender porque concierne a lo que Francisco suele llamar “discernimiento”.

En su opinión, este “discernimiento” constituye los “procesos sinodales”. Sin embargo, como siempre, no está claro qué entiende el 'papa' por “discernimiento”. Lo que sí está claro es que, al final del “sínodo”, él mismo renunció a cualquier forma comprensible de discernimiento y declaró que los resultados mayoritarios del sínodo formaban parte del magisterio papal.

Pero con ello le ha dado al sínodo una autoridad que no tiene y que el 'papa' nunca podrá atribuirle, pues, incluso si hubiera sido un verdadero sínodo de obispos, en el mejor de los casos habría tenido un carácter consultivo (!), y ni siquiera el propio 'papa' podría cambiar esto. No puede transferir a terceros la autoridad que ha recibido de Cristo o simplemente compartirla. En otras palabras, Francisco ha sustituido el “magisterio papal” por un nuevo magisterio que en realidad no existe y que se refleja en los resultados de la votación de un pseudo-sínodo de los obispos. En este sentido, la conclusión del sínodo fue un paso histórico, y la “mentira papal número 3” resultó ser un acto de arbitrariedad 'papal' y una traición a su propio cargo.

Sin embargo, Francisco se ha colocado en una situación precaria con sus mentiras sistemáticas. En el documento final del sínodo hay varias afirmaciones que son incompatibles con la fe católica y que dan testimonio de la rápida desaparición del catolicismo y de lo mucho que Francisco lo apoya. Dicho de otro modo, se podría hablar también de un sínodo herético y de un papa herético, algo que cada vez dicen más y más católicos abiertamente.

Esta dimensión herética se hace más clara en el documento final, donde el sínodo discute sobre sí mismo, delineando una comprensión de la Iglesia que sigue siendo puramente horizontal y comunitaria.

Mientras que, según la doctrina católica, la Iglesia es el sacramento universal de salvación, aquí la comunión “sinodal” se acerca a la “sacramental” y se pone en paralelo con la “celebración de la Eucaristía” (cf. n. 27). Se afirma incluso que el Espíritu de Dios actúa en el “sínodo” del mismo modo que en la Santa Misa, que, por el contrario, se entiende sólo como comunión protestante. El pecado y la gracia ya no juegan ningún papel aquí; el sacrificio de la cruz y la redención ni siquiera se mencionan.

Para decirlo sin rodeos: aquí no hay ningún rastro de fe católica, y si la “sinodalidad” es algo, es el triunfo tardío de Lutero sobre la Iglesia.

De todo esto es responsable solo Francisco, que ha instaurado un “magisterio” de mentiras y herejías, y no es la primera vez que lo hace. El objetivo de este “magisterio” es claro: Francisco y sus seguidores quieren instaurar una nueva Iglesia que NO sea la Iglesia de Cristo y que ya no esté en la sucesión de los apóstoles.

Esto queda claramente ilustrado por el problema de la llamada “ordenación de mujeres”.

El “sínodo” y Francisco afirman en el documento final que la ordenación de “mujeres diáconas” es una cuestión “abierta”.

Sin embargo, como tantas cosas, esto también es una mentira, ya que los apóstoles impusieron las manos sólo a los hombres, y la Iglesia se ha comprometido correctamente con esta tradición apostólica a lo largo de los siglos.

Por esta razón, nunca ha habido ninguna “diaconisa” válidamente ordenada, y habría sido deber del 'papa' aclarar esto definitivamente a más tardar al final del sínodo.

Pero esto es precisamente lo que Francisco se abstuvo de hacer y en cambio aprobó la mentira descarada de su “sínodo”.

La cuestión, que se supone está “abierta”, será aclarada por los expertos más adelante, pero esta medida también esconde otra mentira: la fe de la Iglesia nunca es la que los expertos individuales creen que es, sino sólo la que la Iglesia en su conjunto ha creído y practicado a lo largo de los siglos. Esto incluye el hecho de que, según la práctica apostólica, sólo los hombres pueden ser ordenados.

Francisco y su “sínodo” están muy lejos de estas verdades de fe tan evidentes. Las mentiras nunca llevan a la verdad y nunca a Jesucristo, quien dijo con claridad meridiana ante Pilato: “Todo aquel que es de la verdad escucha mi voz” (Jn 18,37). En cambio, nosotros preferimos no escuchar la voz de Francisco y su sínodo. Las mentiras sinodales nos alejan de Cristo y de su Iglesia. Recordemos: poco antes del “sínodo”, el mismo Francisco negó que la salvación sea sólo por medio de Cristo, lo cual dice TODO sobre él y su “sínodo”.