UNA HORA AL DÍA MANTIENE ALEJADA LA ANSIEDAD

La Tradición Católica tiene una solución a la ansiedad que enfrentamos en nuestras estresantes vidas: la Hora Santa.

Por Ryan Patrick Budd


San Juan Casiano, quizá el escritor espiritual más importante del que probablemente nunca hayas oído hablar, escribió la primera de sus famosas diez Conferencias sobre el discernimiento de los pensamientos. Al hacerlo, indicaba lo importante que es este tema: es fundamental, una condición sine qua non para una vida cristiana de éxito.

Casiano enseñó a sus monjes a interrogarse sobre sus pensamientos: ¿De dónde venían? ¿De quién eran realmente? ¿Eran del mundo, de la carne o del diablo, o venían de Dios?

Si nos sentimos constantemente ansiosos y tensos, entonces nuestros pensamientos vienen del lugar equivocado. San Pablo dijo a los filipenses:

No se preocupen por nada, sino preséntenle a Dios sus peticiones en toda oración y ruego, con acción de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jesús (Filipenses 4:6-7)

Por supuesto, esto no significa que tengamos que reprimir nuestras emociones. Jesús mismo compartió sus emociones con sus tres amigos más íntimos en la víspera de su pasión: “Mi alma está muy triste, hasta la muerte” (Mateo 26:38). Pablo compartió sus angustias con las distintas iglesias en sus epístolas.

En lugar de reprimir estas emociones, Pablo nos enseña a reconocerlas, pero no a regirnos por ellas. Más bien, debemos “dar a conocer nuestras peticiones a Dios”. Entonces, la certeza de Su poder omnipotente y de Su amor sin límites hará que Su paz reine en nuestros corazones.

La respuesta de Pablo a la impotencia es la oración, la oración con fe real que procede de un conocimiento real. La paz que nos promete a cambio es más que una emoción. Es una convicción, fundada en verdades ciertas más que en fantasías pasajeras o en un sentimiento fugaz.

Si no proceden de Dios, ¿de dónde vienen esos pensamientos que causan nuestra ansiedad? Si nos inclinamos a culpar al diablo, creo que a menudo es una respuesta demasiado simplista.

Casiano deja claro que nuestros propios hábitos mentales facilitan o dificultan que el diablo nos oprima con ansiedad. En consecuencia, también debemos interrogar nuestros hábitos para encontrar el origen de los malos pensamientos que nos acosan.

En su obra clásica Introducción a la vida devota, San Francisco de Sales considera que un tiempo diario de oración -idealmente de una hora de duración y a primera hora de la mañana- es necesario para mantener “la paz de Dios” en un mundo cada vez más ajetreado y bullicioso. Su consejo se ha vuelto tanto más profético ahora que todos nos hemos convertido en esclavos de lo que el cardenal Robert Sarah llama “la dictadura del ruido”.

Hay muchas maneras de hacer una hora santa: desde arrodillarse ante el Santísimo Sacramento expuesto hasta sentarse en casa con la Biblia, el rosario o un libro espiritual. Pero cada vez parece más necesario que todos nos esforcemos por hacer una hora cada día para guardar nuestros corazones y nuestras mentes en Cristo Jesús.

Dedicando tiempo -tiempo en serio- cada día, establecemos el firme hábito de “dar a conocer nuestras peticiones a Dios” y escuchar su voz, para que podamos conocer la paz que sobrepasa todo entendimiento. La narración del Cielo desplazará a la narración del mundo, y pondrá la narración del mundo en su contexto.

Conozco las muchas objeciones que esto suscitará. ¿Cómo van a hacer esto las personas casadas y con hijos? ¿Cómo van a sacar tiempo para ello las personas ocupadas en la “fuerza laboral”? ¿Y si siempre estoy cansado? ¿Y si no sé qué hacer o qué decir?

Mi respuesta sencilla es responder con una pregunta: ¿Cómo nos está funcionando el modo en que estamos haciendo las cosas actualmente? ¿Qué tipo de testimonio cristiano estamos dando, viviendo como vivimos? ¿Hasta qué punto estamos dispuestos a practicar las virtudes cristianas cuando nuestra mente está absorta en la narrativa del mundo?

Tal vez pensemos que no podemos tomarnos una hora entera. Entonces deberíamos empezar por lo que creemos que podemos hacer. Treinta y un minutos (redondeemos y llamémosla una “hora” santa) sería un buen comienzo.

Pero cada uno de nosotros debería preguntarse: Si tuviera una de esas aplicaciones que controlan mi tiempo frente a la pantalla, ¿podría seguir justificando mi excusa de que no tengo tiempo para rezar? ¿Y si sustituyera ese tiempo de pantalla por tiempo cara a cara con Dios? (cf. Salmo 27:8).

Tendremos que luchar como Jacob para mantenernos fieles a este compromiso, especialmente cuando inevitablemente no nos levantemos a tiempo, nos quedemos dormidos durante la oración y nos sentemos sin pensar en nada más que en todo lo que podríamos estar haciendo (incluso dormir) en lugar de dedicar nuestro tiempo a Dios. Esta lucha puede hacernos sentir débiles quizás, pero también nos llevará a la bendición de Dios (cf. Génesis 32:22-32).

Como dijo una vez G.K. Chesterton, todo lo que vale la pena hacer -al principio- vale la pena hacerlo mal. 

Si debemos estar atentos a la narrativa del mundo, porque nos afecta a nosotros y a nuestras familias, debemos comprometernos aún más con la narrativa del Cielo. Esa narrativa está a nuestro alcance. “La Palabra está cerca de ti, en tus labios y en tu corazón” (Romanos 10:8). Sólo tenemos que inclinar el oído para escuchar.