LA OPOSICIÓN EN LA IGLESIA ESCONDIDA A LA VISTA DE TODOS

Los marxistas ya no tienen que luchar contra la Iglesia desde fuera; se han trasladado a los bancos.

Por Carrie Gress


El resentimiento es algo poderoso. Los revolucionarios marxistas lo han fomentado en el corazón de sus seguidores durante más de un siglo. Pocos son conscientes de que la envidia y el resentimiento también están en el corazón de la ideología feminista. Ya he escrito anteriormente sobre el poder del “Evangelio del Descontento”. La mayoría cree que el feminismo fue una especie de “chispa cultural espontánea” necesaria para reconocer la humanidad de las mujeres, sin ser conscientes de su preparación altamente eficaz primero por los socialistas, luego por los comunistas y finalmente por la nueva izquierda. Los marxistas vieron la facilidad con que podían manipular las emociones de las mujeres, descubriendo una fuerza muy eficaz para su revolución comunista.

Betty Friedan, a quien se atribuye la fundación de la segunda ola del feminismo con “La mística femenina”, no es muy conocida por sus raíces marxistas. Yo las narro en mi libro The End of Woman (El fin de la mujer), pero su amigo Daniel Horowitz las detalla minuciosamente en Betty Friedan and the Making of “The Feminine Mystique”. (Betty Friedan y la creación de “La mística femenina”).

Betty Friedan

Friedan, como otras feministas antes que ella, en particular Margaret Sanger, era una maestra en ocultar sus verdaderas intenciones. Friedan ocultó bien su pasado extremista. Sanger, décadas antes que Friedan, aprendió de su amante, el revolucionario sexual Havelock Ellis, la importancia de parecer lo más normal posible. Por ejemplo, Ellis aconsejó a Sanger que dejara de hablar del aborto y que se presentara como una “madre devota” mientras impulsaba el control de la natalidad. Mientras tanto, detrás de sus fachadas benignas, ambas mujeres despertaban el descontento de las mujeres de todo el mundo para promover sus programas de izquierda radical.

Las mujeres mordieron el anzuelo. Y no sólo las laicas. Hoy en día, las mujeres católicas anticonceptan y abortan aproximadamente en las mismas proporciones que el resto de la población, a pesar de que la Iglesia Católica prohíbe firmemente ambas cosas.

Lo que no debería sorprender es que los principales problemas a los que se enfrenta la Iglesia hoy en día estén relacionados con la fertilidad de la mujer: anticoncepción, aborto, fecundación in vitro y gestación subrogada, así como con los problemas más generales a los que se enfrenta la familia: divorcio, pornografía e incluso homosexualidad. La advertencia de la vidente de Fátima, Sor Lucía, de que la batalla final entre la Iglesia y Satanás giraría en torno a la familia suena hoy más cierta que nunca.

El éxito de Friedan dentro del catolicismo ha contado con la importante ayuda de las mujeres dentro de la Iglesia por varias razones.

En primer lugar, el feminismo lleva incorporada la capacidad de silenciar a los hombres, sobre todo a los que forman parte de un patriarcado. Pocos sacerdotes u obispos quieren discutir sobre el papel de la mujer hoy en día cuando saben que serán rápidamente acusados de querer que las mujeres sean felpudos y estén casadas con maridos maltratadores. La izquierda ha sido muy eficaz en la elaboración de una visión de lo que parecen los que se oponen al feminismo, y pocos están dispuestos a la batalla contra esa caricatura. A la luz de esta posición aparentemente indefensa, las mujeres que han adoptado los principios feministas se han sentido cómodas impulsando su visión feminista porque tienen la seguridad de que los hombres -clérigos, maridos, padres, colegas- no se opondrán.

En segundo lugar, existe desde hace tiempo un esfuerzo popular por mezclar el catolicismo con el feminismo, pero la mayoría ignora que sus corrosivas raíces filosóficas son decididamente anticatólicas.

El amplio atractivo del feminismo ha creado un ejército de personas dispuestas a luchar por él en todas partes, incluso en nuestras iglesias. Mientras el “Evangelio del Descontento” y el Evangelio de Cristo se enfrentan, las mujeres llevan la ventaja social. Su deseo, impulsado por el resentimiento, de reivindicar su condición de víctimas y, por lo tanto, una dispensa especial tácita de las exigencias de la vida familiar, ha creado una especie de volante marxista interno. Los marxistas ya no tienen que luchar contra la Iglesia desde fuera; se han trasladado a los bancos.

Las legiones de mini-freudianas del feminismo en todo Occidente silencian al patriarcado mediante amenazas de ataques en las redes sociales, cartas al obispo o la retención de donaciones. Pocos sacerdotes -y quién puede culparles- tienen estómago para librar tales batallas. El resultado es una ausencia casi universal de homilías sobre temas candentes relacionados con la fertilidad femenina. Dios bendiga a los sacerdotes que todavía tienen la fortaleza de hablar de ello desde el púlpito, aunque sea de la manera más informal, como incluirlos entre las cosas que deben confesarse.

El punto crítico es que el ataque izquierdista a la Iglesia no viene de fuera. Lo llevan a cabo a diario en casi todas las iglesias y escuelas católicas las mujeres que están en los bancos y en la cola de la escuela, aunque no lo sepan. El ideal marxista de que las mujeres den prioridad a la carrera sobre la familia ha triunfado. Friedan y Sanger han ganado. Las mujeres han llegado a creer de verdad que vivir su mejor vida significa utilizar el control de la natalidad y el aborto para abrirse paso hacia las oportunidades profesionales.

Los efectos sociales son sobrecogedores: 3.000 niños abortados cada día, millones de embriones congelados en el limbo de los laboratorios y una maternidad de alquiler salvajemente desregulada, hasta el punto de que hombres solteros de China están “comprando” bebés en California con acceso a la doble nacionalidad.

Mientras tanto, la mayoría de los países occidentales se enfrentan a una escasez de nacimientos inextricable, con tasas de nacidos vivos muy por debajo de los niveles de reemplazo. La mayor causa mundial de muerte -más que el cáncer y las enfermedades cardiacas- es el aborto. Al mismo tiempo, la familia está siendo diezmada por parejas que no entienden lo que significa estar casado o la abnegación que implica criar a los hijos.

Irónicamente, la Iglesia, con milenios de sabiduría, tiene respuestas hermosas y convincentes a estas cuestiones críticas de la fertilidad y la familia. La Iglesia, a través de los Sacramentos, también tiene la capacidad de ayudar a las mujeres a curarse del resentimiento, la envidia y la ira.

Tenemos una elección: podemos seguir abrazando a Marx, Sanger y Friedan, o podemos permitir que se desate la verdad. Sólo una de ellas nos dará lo que verdaderamente deseamos y permitirá que hombres y mujeres nos convirtamos en las criaturas que Dios nos hizo ser.


The Catholic Thing