MÁRTIRES EN FORMACIÓN

Hoy, cuando los sentimientos anticatólicos se vuelven cada vez más virulentos, ningún católico inteligente debería dudar de la posibilidad de que podamos enfrentarnos al martirio.

Por Phil Lawler


Los matrimonios en problemas y aquellos católicos fieles que, al encontrarse en un matrimonio que se ha ido a pique, redoblan su compromiso de ser fieles, deberían ser reconocidos como héroes de la fe. 

“La sangre de los mártires es la semilla de la Iglesia”, dijo Tertuliano. De manera menos dramática, pero no menos necesaria, los sacrificios de los fieles alimentan la semilla. Esos sacrificios pueden variar en intensidad, desde aceptar pequeñas comodidades hasta soportar el “martirio blanco” de la persecución. Todos cuentan. La Iglesia necesita héroes de todos los tamaños y formas.

La voluntad de aceptar los pequeños problemas de cada día —el instinto aprendido de “ofrecerlos”— ayuda a prepararse para pruebas más serias. Muchos de nosotros hoy en día avanzamos con la confianza de que, aunque vivamos una vida fácil, disfrutando de todas nuestras comodidades, si alguna vez nos ponen a prueba, haremos lo correcto, muy parecido al hombre indulgente consigo mismo que se convierte en héroe en La lista de Schindler. 

Sucede, sin duda, que los algunos hagan de repente, sacrificios dramáticos por una causa gloriosa. Pero es mucho más probable que alguien que ha desarrollado el hábito de evitar pequeñas molestias rehúya por reflejo a las molestias mayores. Un atleta que evita el entrenamiento duro no es probable que gane una medalla olímpica. Alguien que nunca se ha negado a sí mismo las pequeñas cosas no es un buen candidato para el heroísmo.

Y necesitamos héroes, aunque sea para recordarnos que las virtudes son hábitos que se forman con la práctica. Damos pequeños pasos para acumular fuerza para dar grandes pasos, y pasos largos para prepararnos para dar grandes saltos. Así, como me edifica leer los relatos de buenos católicos que luchan para salvar sus matrimonios en problemas, incluso cuando sus amigos (y a veces sus pastores) les aconsejaron que se fueran.

Pero ciertamente no se encuentran entre los héroes anónimos de nuestra fe. Pienso también en:

Los sacerdotes que les dicen a las parejas comprometidas que no pueden seguir viviendo juntos antes de la boda, sabiendo muy bien que la mayoría de esas parejas encontrarán otro sacerdote más dócil para complacerlos.

Las personas que les dicen a sus amigos que no pueden asistir a una segunda boda mientras el primer cónyuge aún esté vivo, y explican, si se les pregunta, que no pueden actuar como testigos porque se ha roto un voto.

Los ejecutivos corporativos que se niegan a apoyar el “orgullo gay”.

Los obispos (tristemente pocos en número) que instruyen a sus sacerdotes a no administrar la Eucaristía a católicos prominentes que violan las leyes de la Iglesia.

Los padres que sacan a sus hijos de las escuelas donde los profesores aconsejan a los estudiantes a ignorar las leyes morales.

Es probable que todas estas personas sufran por sus decisiones: sufrirán la pérdida de amistades, de popularidad, de oportunidades laborales, de ingresos. Pero sufrirán mucho menos que los mártires. Y todavía veneramos a los mártires, ¿no es así?

“Ninguno de nosotros será llamado jamás a ser mártir”, me aseguró un profesor en mi clase de primaria hace años. Ya de niño me desconcertaba la confianza despreocupada que se escondía tras esa afirmación, tan evocadora del cómodo catolicismo de una época pasada. 

Hoy, cuando los sentimientos anticatólicos se vuelven cada vez más virulentos, ningún católico inteligente debería dudar de la posibilidad de que podamos enfrentarnos al martirio.

Pero lo más importante es que debemos darnos cuenta de que todos estamos llamados a ser mártires en las cosas pequeñas: a hacer los sacrificios necesarios para preservar y defender nuestra fe. 

A principios del siglo XXI, gracias a Dios, todavía es poco probable que derramemos nuestra sangre por la fe. Sin embargo, es una certeza que, si tomamos la fe en serio, pagaremos un precio.

La disposición a soportar el sufrimiento va directamente en contra del mensaje que los anunciantes nos inculcan: la idea de que “merecemos” nuestras comodidades: un fin de semana relajante, un auto de lujo, otra copa. Los cristianos debemos rechazar ese tipo de halagos tontos. Seguimos a Jesucristo, quien realmente merecía lo mejor que el mundo puede ofrecer –y más–, pero en cambio aceptó el sufrimiento por nuestros pecados. No “merecemos” nada más que seguir su ejemplo.

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