Por William Kilpatrick
Por implicación, la creencia de que el infierno está vacío tendrá consecuencias similares. Como lo expresa el editor de Crisis Magazine, Eric Sammons, “Si crees que todos están llegando al Cielo independientemente de cómo vivan aquí en la tierra… entonces la importancia de practicar la Fe y compartirla con los demás colapsa”.
Sin embargo, el mes pasado Francisco expresó su esperanza de que el infierno esté vacío: “Esto no es un dogma” -dijo- “sólo mi pensamiento: me gusta pensar que el infierno está vacío. Espero que así sea”.
Es de esperar que Francisco aprenda a guardarse sus pensamientos para sí mismo. A estas alturas debe saber que, por mucho que matice una declaración polémica, los medios de comunicación la reducirán a sus términos más simples, por ejemplo; “el Papa dice que el infierno está vacío”.
Como señala Sammons, “un infierno vacío socava todo el propósito del catolicismo” y también “se burla de las palabras de Jesús, quien nos advirtió que evitáramos el infierno…”
Se podría pensar que si Francisco entendiera que corre el riesgo de socavar “todo el propósito del catolicismo”, sería más cuidadoso con lo que dice. Pero ¿qué pasa si su objetivo es socavar todo el propósito del catolicismo? ¿Qué pasa si considera que el catolicismo actual está plagado de defectos? ¿Qué pasa si considera que es su deber derribar el catolicismo tradicional y reemplazarlo con una versión “nueva y mejorada”, una que ponga más énfasis en la “inclusión” y menos en el pecado y (perdón por el lenguaje) el infierno?
Se podría considerar el comentario del “infierno vacío” como un comentario bien intencionado pero descuidado. O uno podría verlo como un movimiento calculado en una campaña de una década para minimizar la gravedad del pecado (las frecuentes bromas de Francisco sobre los “pecados bajos”, su insistencia en que los pecados no arrepentidos deben ser perdonados, su oposición a la pena de muerte, etc.).
Algunas personas, incluido yo mismo, creemos que Francisco está intentando deliberadamente demoler la Iglesia. Pero incluso si se cree que no es más que un progresista bien intencionado cuyo objetivo es simplemente quitar la carga del pecado y la culpa de los hombros de los católicos, es difícil negar que está causando un gran daño a la Iglesia.
Si se suscribe al escenario progresista bien intencionado, también sería difícil negar que está fuera de contacto con la realidad. Cualquiera que piense que el católico promedio se siente abrumado por el peso del pecado simplemente no ha estado prestando atención. Antes de los años sesenta, muchos católicos podían haber sido demasiado escrupulosos, pero cuando la primera ola de sacerdotes psicológicamente sintonizados llegó a la Iglesia a mediados de los años sesenta, las colas confesionales desaparecieron casi de la noche a la mañana. ¿Por qué? Porque el nuevo evangelio de la autoestima enseñó que las personas deben aprender a sentirse bien consigo mismas, confiar en sus impulsos y aceptarse tal como son.
Por supuesto, la Iglesia del “Estoy bien” sufrió algunos reveses durante los papados de Juan Pablo II y Benedicto XVI, pero tras su elección, Francisco inmediatamente se dispuso a revivir la visión subjetiva de la moralidad.
Parece haber tenido bastante éxito, no en construir una Iglesia nueva y vibrante, sino en acelerar la destrucción de la antigua. Si esa era su intención, entonces estaríamos equivocados si lo acusáramos de haber perdido el contacto. Todo lo contrario. Su campaña multifacética para restar importancia a la importancia del pecado era exactamente lo que se necesitaba para socavar la Iglesia de Cristo. Al aliviar a la gente de su sentido de pecado y reemplazarlo con el falso orgullo de "estoy bien tal como soy", Francisco encontró la fórmula para socavar toda la lógica de la fe cristiana, es decir, que Cristo vino a salvarnos de nuestros pecados y, en última instancia, del infierno.
Si ese ha sido el verdadero propósito de Francisco, entonces parece estar funcionando bien. Resulta que la creencia en un Infierno vacío finalmente resulta en una Iglesia vacía. Y eso es exactamente lo que hemos presenciado durante la década de papado de Francisco. Las iglesias se han estado vaciando a un ritmo rápido. Las personas que creen que irán al cielo pase lo que pase tienden a perder una de las principales motivaciones para practicar su fe.
Es revelador que aquellos países que han sido más influenciados por las “enseñanzas” progresistas de Francisco hayan visto la mayor caída en la asistencia y participación en la Iglesia. En muchos países europeos, la asistencia semanal a misa entre los católicos ha caído al nivel del 5 al 15 por ciento.
En Alemania, el país que más se ha adherido al “camino sinodal” que Francisco ve como el futuro de la Iglesia, más de medio millón de católicos bautizados abandonaron la Iglesia en 2022. Y un informe de 2021 de CNA Deutsch reveló que 1 de cada 3 católicos en Alemania estaba considerando abandonar la Iglesia.
En la diócesis de Limburgo, por primera vez en la historia, en 2023 no se ordenaron sacerdotes. Esto es significativo porque la diócesis está dirigida por el obispo Georg Bätzing, presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, conocido por sus posturas heréticas sobre asuntos de moral. Bätzing dijo que el número “alarmante” de alejamientos de la Iglesia alemana indicaba la necesidad de un “cambio cultural” continuo; en otras palabras, más de los mismos cambios radicales que ahora se están introduciendo en la Iglesia alemana.
Mientras tanto, en África, que ha mostrado resistencia al programa de “cambio radical” de Francisco, los datos revelan una Iglesia Católica mucho más sólida. El noventa y cuatro por ciento de los católicos en Nigeria dicen que asisten a misa al menos semanalmente. En Kenia, la cifra es del 73 por ciento. Además, a diferencia del resto del mundo católico, África experimentó un aumento único de vocaciones entre 2020-2021.
Ninguno de estos datos resuelve la cuestión de las intenciones de Francisco, pero sí pone en duda su inteligencia. Su campaña para restar importancia a la importancia del pecado no ha hecho nada para mejorar la salud de la Iglesia y mucho para debilitarla.
¿Es Francisco demasiado estúpido para reconocer la inutilidad de su enfoque de que el pecado no es gran cosa? ¿O tiene suficiente inteligencia para darse cuenta de que su agenda es contraproducente? Es necesario plantear la pregunta porque nos ayuda a resolver la cuestión de la intención. Para absolver a Francisco de la acusación de que está destruyendo deliberadamente la Iglesia, hay que suponer que es una persona de baja inteligencia.
¿Por qué? Porque las personas inteligentes no siguen cometiendo los mismos errores una y otra vez. Entonces, cuando Francisco sigue nombrando personas para altos cargos que luego proceden a socavar la misión de ese cargo, debemos asumir que no es muy inteligente. De lo contrario, ¿por qué afirmaría que la ideología de género es una ideología peligrosa y luego daría una vuelta en el aire y elevaría a los defensores lgbt a posiciones influyentes? ¿Por qué no se daría cuenta de que un conocedor del arte erótico como el arzobispo Vincenzo Paglia no es el hombre adecuado para dirigir el Instituto para el Matrimonio y la Familia? ¿Y por qué le falta la inteligencia para darse cuenta de que a un hombre como el “cardenal” Fernández no se le debería permitir acercarse al Dicasterio para la Doctrina de la Fe?
La respuesta obvia es que Francisco no es tonto. Sabe perfectamente bien que las personas que designe trabajarán para socavar a la Iglesia. Por eso los nombra.
No creo que Francisco sea un genio, pero sí creo que tiene una inteligencia superior a la media. Y cuando se trata de política eclesiástica, parece asombrosamente astuto, incluso maquiavélico. Por lo tanto, creo que es lógico concluir que no ama a la Iglesia Católica y que busca su destrucción.
No quiero decir que Francisco siempre sepa lo que está haciendo. A pesar de su astucia, parece casi ridículamente ingenuo cuando se trata de temas como la revolución sexual, el cambio climático, el comunismo, el Islam y la inmigración. Y aunque su vena de “idealismo sentimental” sirve para hacerlo más popular entre muchos, también sirve para hacerlo más peligroso. Pero ese es tema para otro artículo.
Turning Point Project
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