“Bendecir es animar a hacer el bien”
Debido a las numerosas preguntas del público en general, de los fieles y de los pastores de nuestra Iglesia, suscitadas por los artículos de prensa y los titulares publicados a raíz de la Declaración “Fiducia Supplicans” de la Congregación para la Doctrina de la Fe, los obispos y vicarios generales de la Provincia Eclesiástica de las Antillas y Guyana quiere aclarar malentendidos y ofrecer caminos claros de aplicación para nuestras Iglesias locales. Sin embargo, invitamos a todos a leer el documento completa y desapasionadamente.
Todos los católicos que se confiesan conocen bien este ritual y antigua fórmula mediante la cual el penitente pide al sacerdote que lo escuche en confesión: “Bendígame, Padre, porque he pecado”. Es evidente para todos que estas bendiciones no vienen a bendecir los pecados del fiel, sino al contrario a darle la fuerza para hacer el bien y acercarse a Jesús. La bendición es, por lo tanto, una herramienta a disposición de la Iglesia para ayudar al hombre a alejarse del mal y progresar siempre hacia Cristo, que es el Camino, la Verdad y la Vida.
Como muchas asambleas de obispos, nosotros, obispos y vicarios generales de la Provincia de las Antillas y Guyana, declaramos de acuerdo con los principios fundamentales de la Fiducia Supplicans y para evitar cualquier confusión, que:
– Los ministros de la Iglesia deben bendecir, sin condiciones previas, a toda persona que individualmente solicite una bendición espontánea, pero no pueden conferir bendiciones a parejas en situación irregular o del mismo sexo.
– Fieles al Evangelio, los pastores y fieles de la Iglesia se abstienen de rechazar, juzgar o discriminar a las personas por cualquier motivo.
Como recordatorio, la declaración de Fiducia Supplicans sobre el significado pastoral de las bendiciones afirma que “las bendiciones son un mensaje positivo de consuelo, solicitud y aliento” (n°19) (…) “para aquellos que, reconociéndose indigentes y necesitados, de la ayuda (de Dios), no reclaman la legitimidad de su propio estatus, sino que piden que todo lo que es verdadero, bueno y humanamente valioso en sus vidas y en sus relaciones sea investido, sanado y elevado por la presencia del Espíritu Santo” (n°31). Todo hombre y mujer tiene derecho a la bendición de Dios.
La Iglesia (y ningún cristiano) puede escapar a esta obligación de Romanos 12.14: “Bendice, no maldigas”, es decir, decir cosas buenas, dejar de “hablar mal”.
La misma declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe también declara explícitamente que “son inadmisibles los ritos y oraciones que puedan crear confusión entre lo que constituye el matrimonio, a saber: una unión exclusiva, estable e indisoluble entre un hombre y una mujer, naturalmente abierta a la generación de hijos, y lo que la contradice” (n°4) o también: “la Iglesia que sólo reconoce como legítima la unión sexual en el matrimonio no tiene el poder de bendecir las uniones entre personas del mismo sexo” (Numero 5). Asimismo, dicha declaración prohíbe formalmente “promover o planificar un ritual de bendición de parejas en situación irregular” (n. 38).
+ Mons. David MACAIRE, Arzobispo de Fort-de-France y Saint-Pierre + Mons. Alain RANSAY, Obispo de Cayena
+ Mons. Philippe GUIOUGOU, Obispo de Basse-Terre y Pointe-à-Pitre Padre Fortuné GIBON, Vicario General de Martinica
Sr. Padre Mesmin GAYA, Vicario General de Guyana
Sr. Padre Gérard FOUCAN, Vicario General de Guadalupe
Le Salon Beige
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