ORDEN, DESORDEN Y LA SABIDURÍA DE DIOS

Debemos consagrarnos totalmente a Jesús por María, aceptando generosa y penitencialmente todo el caos que las circunstancias nos imponen, pidiendo a Dios sólo que ese desorden se ponga al servicio de sus designios de amor.

Por el Hermano André Marie


Ordo ab chao - “orden a partir del caos”- es un lema utilizado en diversas permutaciones de la masonería. Se refiere al “nuevo orden mundial” que los masones revolucionarios sacarán del caos que crean con sus revoluciones empeñadas en separar primero y destruir después “trono y altar”. En el fondo, la masonería es diabólica, aunque muchos de sus adeptos se digan “cristianos”. Siendo el diablo el simia Dei - “el simio de Dios”-, muchos de los adornos de la masonería han sido robados de esa cristiandad que los masones tanto odian: sus grados, sus símbolos e incluso su nombre, el del gremio católico de los albañiles, todos son bienes católicos robados.

El concepto de ordo ab chao, aunque es un lema revolucionario puesto al servicio del mal, es en realidad bastante católico si lo entendemos correctamente. ¿Cómo podríamos hacerlo? Cuando los cristianos miramos al mundo y vemos tanto desorden, podemos asegurarnos, por nuestra fe divina y católica, que la Providencia de Dios, que todo lo sabe, está serenamente sentada por encima de esta locura y sacará de ella un orden que nos asombrará a todos, tanto a sus amigos como a sus enemigos. Tenemos buenas razones para creerlo. “Y sabemos -nos dice San Pablo- que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su designio son llamados a ser santos” (Rom. 8, 28). En esa frase “todas las cosas” no se omite nada; San Agustín nos asegura que incluso nuestros pecados pasados están incluidos.

Ejemplos bíblicos

Consideremos el rechazo revolucionario de Jesucristo por los representantes oficiales de la verdadera religión del Antiguo Testamento. Como malvados revolucionarios, agitaron a una turba y llevaron a cabo el loco crimen del deicidio. Sin embargo, en la providencia de Dios, ese horrible crimen fue la ocasión misma de nuestra salvación. Además, muchos miembros de aquella turba “tuvieron compunción en su corazón” al oír la predicación de San Pedro (Hch 2,37); hicieron penitencia y se bautizaron. Más tarde, cuando la Iglesia naciente se expandió, incluso “una gran multitud de sacerdotes también obedeció a la fe” (Hch 6,7).

Los revolucionarios se convirtieron en leales.

Podemos ver un ordo ab chao cristianizado incluso en el Antiguo Testamento. Consideremos la muy querida historia de José del Antiguo Testamento, el hijo de Jacob que prefiguró tanto a su homónimo, San José, como a Nuestro Señor mismo. Como literatura, la verdadera historia de esta figura asombrosa es una “comedia” en el sentido en que Dante y Shakespeare usaban la palabra, porque, después de que ocurren todo tipo de cosas horribles, termina felizmente. Estas palabras de José a sus hermanos son la revelación de lo feliz que es el final: “Vosotros pensasteis mal contra mí; pero Dios lo convirtió en bien, para enaltecerme, como ahora veis, y salvar a mucha gente” (Gén. 50:20).

Dios transformó en bien el mal de los hermanos traidores de José. No sólo eso, sino que el mal ocasionó que José fuera exaltado y convertido en salvador de “muchos pueblos” - claramente prefigurativo de Jesús, el Salvador.

Armonía a partir de la disonancia

Dom Augustin Guillerand, el escritor espiritual cartujo, escribió así en su maravilloso volumen The Prayer of the Presence of God (La oración de la presencia de Dios):

Dios mío, Tú eres el orden infinito. Ahora bien, los vestigios de Tu orden que podemos encontrar y percibir aquí abajo son maravillosos y nos deslumbran -¡y vemos tan poco!

Tú eres tan esencialmente “orden” que incluso lo que llamamos desorden está hecho para servir a Tus designios. Posees el asombroso poder de hacer armonía de la disonancia. Es verdad: para reconocer ese orden supremo, hay que pasar más allá de la duración del tiempo y de las circunstancias presentes -en definitiva, de lo que no es- y esperar a que el momento pasajero y superficial haya producido lo que Tu mirada eterna ve y Tu inmenso amor quiere.

Tu sabiduría es esta mirada que ve más allá del tiempo y de la distancia. Surge de una mente que crea orden y de un amor que se da. El orden es el resultado de la mente que ama, cuyo nombre propio es Sabiduría.

“Tú eres tan esencialmente 'orden' que incluso lo que llamamos desorden está hecho para servir a tus designios”, escribió el cartujo. Merece la pena saborear esta frase, reflexionar sobre ella, darle vueltas en la mente y en el corazón, y comentarla con Nuestro Señor.

La frase que sigue nos da una idea de la sensibilidad del monje hacia la música. Merece la pena reflexionar sobre ella: “Tú [Dios] posees el asombroso poder de hacer armonía de la disonancia”. Quienes tengan conocimientos elementales de teoría musical sabrán que son las disonancias las que proporcionan gran parte del “movimiento” armónico en la música. Mientras que la música seria contemporánea a menudo se regodea en la disonancia sin resolución en consonancia -lo que la convierte en una baratija cacofónica-, la música seria de una época pasada, como Bach, utilizaba disonancias que se resolvían en consonancias por todas partes para mover la estructura armónica a la vez que apoyaban una bella melodía. En el contexto del libro de Dom Guillerand, podemos imaginar que, si nuestra vida tiene disonancias ocasionales (problemas, cruces, contradicciones), Nuestro Señor puede y las resolverá en consonancias que suenen armoniosas. Si cooperamos con su gracia, estaremos haciendo una hermosa música con Dios.

Imaginando el orden divino

Otra alegoría artística que podríamos considerar en relación con este tema del orden y el desorden, aunque no empleada por nuestro escritor cartujo, es la vida como una pintura. Imaginemos, si queremos, un enorme lienzo sobre el que una exquisita obra de arte es pintada por la hábil mano de un maestro. Si miramos a través de una lupa un pequeño segmento de la obra, pero, al mismo tiempo, se nos impide ver el conjunto, es posible que sólo veamos lo que es oscuro o incluso feo. Extrapolando a partir de la minúscula parte que se nos permite mirar en ese momento, podríamos pensar que estamos contemplando algo horrible, sólo para descubrir que hemos estado contemplando una pequeña sección del globo ocular de la serpiente en la exquisita obra maestra de Peter Paul Rubens, La Inmaculada Concepción.

La Inmaculada Concepción - Rubens

Incluso tenemos una expresión para esto en nuestro lenguaje común; lo llamamos “ver el cuadro completo”. Pero aquí y ahora, como dice Dom Augustin, “¡vemos tan poco!”.

Dios es un artista; y, más que cualquier otro artista, ama el trabajo de su oficio. Nosotros somos ese oficio, no sólo como individuos, sino como Cuerpo místico. Si a veces hay manchas oscuras en nuestras vidas, esforcémonos por practicar las virtudes cristianas, invocando en oración al Artista Divino con la confianza de que, cuando se revele todo Su lienzo -cuando “pasemos más allá de la duración del tiempo y de las circunstancias presentes”, en palabras de Dom Augustin-, lo que pensábamos que eran manchas y salpicaduras sin remedio no eran más que los oscuros contrastes de Su magistral claroscuro.

Nos corresponde consagrarnos totalmente a Jesús por María, aceptando generosa y penitencialmente todo el caos que las circunstancias nos imponen, pidiendo a Dios sólo que ese desorden se ponga al servicio de sus designios de amor. Entonces podremos trabajar con Dios, a nuestra pequeña manera, para poner orden en el caos.

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Como “adición”, presento las meditaciones del Hermano Francisco sobre el orden, extraídas de su maravilloso libro de meditaciones The Challenge of Faith (El desafío de la fe).

III - EL ORDEN

1. El corazón de la sabiduría es la apreciación del orden: poner primero lo primero.

2. La misión de la vida religiosa es la restauración del orden.

3. Dios creó el mundo para el hombre, y al hombre para la salvación: todo orden sirve a este único fin, la salvación del hombre.

4. Santa Teresa de Ávila comentando el texto: “Le pusiste sobre las obras de tus manos; todo lo sujetaste bajo sus pies” (Sal 8, 7-9), dice que esto es verdad principalmente de los santos, porque la mayoría de los hombres se sujetan a las cosas de este mundo. Sólo los santos son verdaderamente los señores de la creación.

5. La paz es la tranquilidad del orden; la belleza es su esplendor.

6. El orden es la perfecta disposición de los medios al fin. Sólo quien conoce el verdadero fin puede trabajar por el orden. Quien no conoce las verdaderas doctrinas de la salvación es como el capitán de un barco que no conoce el destino de su viaje.

7. El único primer principio del orden es el Credo de los Apóstoles; la mejor oración por el orden es el “Padrenuestro”; la mejor captación de los medios para el orden es el “Ave María”; el grito triunfante del orden es el “Salve, Señora, Santa Reina”.

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