¿QUÉ QUIERE REALMENTE FRANCISCO?

Monseñor Mutsaerts, obispo auxiliar de la diócesis de 's-Hertogenbosch (Países Bajos), que el año 2022 abandonó el “proceso sinodal”, ha hablado: “Está claro que el Espíritu Santo no tiene nada que ver con este sínodo”.

Por el obispo Rob Mutsaerts

¿De qué trata el sínodo que se está celebrando en Roma?

 

Repetidamente se nos dice desde fuentes oficiales del Vaticano que no se trata de teología, ni de cuestiones doctrinales, ni de lgbtq+, ordenación de mujeres y celibato. Tampoco se estaría tratando de socavar o sustituir la naturaleza jerárquica de la Iglesia o de democratizar el proceso de toma de decisiones. No, se trataría de lo que es la sinodalidad. Después de todo, es un sínodo sobre la sinodalidad. Nadie parece saber qué es eso, así que Francisco ha pensado que deberíamos organizar un sínodo sobre ello. Entonces podríamos averiguarlo. ¿Y cómo? Escuchando. Pero entonces no puedes escapar al hecho de que también hay que hablar. ¿Y quiénes hablan? Las personas invitadas por Francisco.

Francisco, por ejemplo, invitó a un teólogo que proclamó secamente: “Si llegamos al consenso de que la Iglesia es esencialmente sinodal, tendremos que repensar toda la Iglesia, todas las instituciones, toda la vida de la Iglesia en un sentido sinodal”. 

Otro de los obispos presentes afirmó abiertamente que será necesario apartarse de la Tradición Apostólica. 

Y así ha habido desde entonces numerosos oradores predicando la revolución. Ya no se puede mantener que no se trata de teología o doctrina. Se trata sobre todo de eso. Vamos a ver. Dentro de unos días aparecerá el informe final (que probablemente se ha retrasado mucho) y el “pueblo de Dios” también recibirá una carta. Que el Espíritu Santo no tiene nada que ver con eso está claro a estas alturas.

Signifique lo que sea que signifique la sinodalidad, los sínodos están al menos ahí para descubrir cómo debemos proceder en la época actual para promover el llevar a la gente a Cristo. El problema, sin embargo, es que Jesús y la salvación de las almas (que al fin y al cabo es de lo que trata la fe en última instancia) apenas han salido a relucir en todas las sesiones de escucha, agendas y discursos. Los Padres de la Iglesia, los santos y los teólogos no se mencionan, la Biblia y la Tradición apenas se mencionan tampoco, Francisco se cita principalmente a sí mismo, y no hay ningún pensamiento filosófico en absoluto. Es sobre todo el sentimiento lo que domina el discurso. No surgieron ideas claras, a pesar de que se supone que un sínodo debe aportar claridad. Y si hay algo que Francisco no hace, es eso. 

Las respuestas a las preguntas de Dubia lo demuestran una vez más. Sin ideas claras, seguimos buscando a tientas sombras en la noche y no nos quedan más que brebajes que se acercan o se alejan de la verdad. Pero la verdad no se busca. ¿No es la verdad la que nos libera? ¿Qué sentido tiene hacer hincapié en el pastoralismo si no está claro que está injertado en la verdad? Se evitan cuidadosamente palabras como “irregular”, “sodomía” y “pecaminosidad”. Alguien podría molestarse o, peor aún, sentirse excluido.

Entonces, ¿no son todos bienvenidos a la Iglesia? Desde luego que sí. Los únicos que pueden quedarse en casa son los que creen que no les pasa nada, que no necesitan convertirse. Por lo demás, todos son bienvenidos. Pero con una condición: que se arrepientan y apelen a la misericordia de Dios. Sin duda, ése es el sentido de la Religión. Que reconozcas que hay una norma -llámala Verdad- que nos ha sido revelada, y que tú no la cumples. Por eso vas a la Iglesia. Para pedir perdón, para ser fortalecido por la gracia de Dios, utilizando los medios de gracia: los Sacramentos, la Palabra de Dios, el apoyo de la comunidad de fe, para que trabajes cada vez más por santificar tu vida.

Y de eso se trata ahora: la gente exige que la Iglesia apruebe estilos de vida que la Biblia desaprueba. La gente quiere que la Iglesia ajuste las normas. Pero ella no puede. 

Jesús le dijo a la adúltera: “Vete y no peques más”. La comunidad lgbt exige que la Iglesia diga: “Vete y continúa con tu estilo de vida en paz”. Pero Jesús no tiene misericordia barata. Claro, Él es misericordioso, pero sólo con la condición del arrepentimiento. 

Si alguien pide mi bendición, se la daré. No pediré que me entreguen primero un currículum vitae. Pero si me piden la bendición para una relación que la Iglesia (basándose en la palabra del propio Jesús) considera pecaminosa, obviamente no se la daré. 

No le pidas a la Iglesia que cambie lo que Jesús dijo claramente. Si la gente luego se siente excluida, que así sea. Jesús mismo excluyó a mucha gente. A varias categorías de personas, Él dejó claro que no heredarían el Reino de Dios. Y para dejarlo aún más claro, les llamó “hipócritas”, “raza de víboras”, “sepulcros blanqueados” y más palabrotas bíblicas muy originales. 

Los “delegados sinodales” que creen que la hospitalidad, la inclusión y la diversidad son los principales atributos de la Iglesia deberían releer la Biblia. Recomiendo especialmente las cartas de Pablo.

Todos somos pecadores. Y aunque debemos amar a nuestro prójimo, también debemos ser capaces de calificar ciertos actos de pecados. Las respuestas vagas y poco claras no atraen a nadie a la Iglesia de Cristo. La adaptación a las normas seculares incluso aleja a la gente de Cristo: se sienten confirmados en sus opiniones no eclesiásticas. Y es una falta de amor. 

El primer mandato de Jesús a la Iglesia no fue escuchar, sino misionar: “Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado”.

¿Qué quiere realmente Francisco? ¿Por qué invita a James Martin? ¿Por qué invita a tantos amigos “a su imagen y semejanza”? ¿Por qué elige al cardenal Hollerich como “relator del sínodo”? (Hollerich reafirmó que algunas de las posiciones de la Iglesia están científica y sociológicamente mal fundamentadas. No, querido cardenal, estas posiciones están bíblicamente fundadas). ¿Por qué hizo tiempo la semana pasada, en medio de todo el ajetreo sinodal, para reunirse con la hermana Jeannine Gramick, que cree que la doctrina de la Iglesia sobre cuestiones éticas (de nuevo, por supuesto, se trata de lgbtq+) debe cambiar? Su organización disidente lgbt New Ways Ministry ha sido condenada en el pasado. ¿Por qué hace un hueco en su agenda durante estas ajetreadas semanas para recibir a Whoopi Goldberg con todos los honores? Tras su visita, Goldberg declaró que había sido una visita fantástica debido a la aceptación del papa de las relaciones homosexuales y su apertura a la ordenación de mujeres. ¿Es cierto lo que esta mujer dijo? El Vaticano no la contradijo. Goldberg ya había abortado siete hijos cuando tenía veinticinco años y sigue siendo una firme partidaria del aborto. 

¿Es eso la sinodalidad: escuchar a cualquiera que tenga algo que decir? ¿Es por eso que Francisco escucha a este tipo de personas? Sin ninguna refutación. ¿O es que, poco a poco, quiere que los sinodales se habitúen a este otro tipo de discurso porque, de hecho, hace suyas sus ideas? Si no es así, ¿por qué crea tanta confusión al no responder a ninguna de las preguntas de forma clara?

Sea como sea, las divisiones dentro del sínodo no han hecho más que aumentar durante el sínodo. Que no son frutos del Espíritu Santo es algo obvio. Que este sínodo sobre la sinodalidad es desastroso también debería estar claro a estas alturas. Lo mismo vale para su creador.


Blog personal del Obispo Rob Mutsaerts