Por Kennedy Hall
En lugar de unirme al coro que lanza piedras a la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) de este año, me gustaría ofrecer lo que espero sea una crítica más útil y perspicaz de por qué un evento católico tan desastroso podría tener lugar en absoluto.
Antes de entrar en los aspectos negativos de la JMJ y en por qué los aspectos negativos que vimos en el evento son indicativos de una enfermedad espiritual y moral más profunda, me gustaría decir algo positivo.
Aunque hay mucho que criticar sobre el evento, no puedo criticar el sentimiento y la motivación claramente católicos que impulsan a los peregrinos a emprender una aventura para adorar a Dios y edificar su fe. Mucho antes del actual fiasco de la JMJ, los católicos procesionaban, caminaban y marchaban en decenas de miles por todo el mundo para visitar tal o cual lugar santo o para ver al Papa. Son buenos instintos católicos.
Además, la gracia de los sacramentos actúa tanto si el sacerdote es ortodoxo como si la Misa es reverente o la situación es modesta, así que espero que las almas abiertas a la gracia de Dios hayan cambiado para mejor en la JMJ. Esto no quiere decir que el sacrilegio o la predicación herética estén justificados -nada de eso- pero Dios no está atado por la tontería de este o aquel clérigo o "ministro" de la Eucaristía, así que rezo para que las cosas buenas lleguen a aquellos que fueron con un corazón abierto.
Dejando a un lado las sutilezas, debemos ser sinceros sobre el acontecimiento. Empezando por la primera misa, fue un festival de sacrilegio, abuso litúrgico, inmodestia y grotesca "arquitectura". Si un católico de 1950 fuera transportado al evento de 2023, pensaría que se ha topado con un evento de avivamiento luterano inspirado en Jetson, con sacerdotes vistiendo paños como vestimentas y mujeres vestidas con ropas masculinas.
Sin embargo, hay que preguntarse cómo hemos llegado hasta aquí. Como ya he dicho, una cosa es tirar piedras y señalar con el dedo las tonterías de la JMJ, y otra muy distinta es llegar al meollo de la cuestión y plantearse un remedio.
En última instancia, la JMJ no es diferente de los tipos de eventos "juveniles" que se ven dentro de las instituciones de la Iglesia en todo el mundo, que han sido cursis y ridículos durante décadas. En general, al menos en mis 35 años de vida, los llamados "eventos juveniles" han sido intentos cursis de hacer que la fe parezca "emocionante" o "guay". Ya sea un evento de alabanza y adoración protestante, algún tipo de homilía "dinámica" en la que el sacerdote corre por el pasillo y grita mucho, o un evento carismático en el que la gente se desmaya a diestra y siniestra después de llorar durante una hora.
Pero, ¿por qué? ¿Por qué los católicos acuden en masa a estos eventos en los que la fe y las prácticas litúrgicas que convirtieron continentes del paganismo adorador del diablo son aparentemente naderías?
Podríamos culpar al Vaticano II; o si eso le incomoda, podríamos culpar a los modernistas que insertaron las ambigüedades en los documentos y luego las explotaron. O, si eso le parece demasiado obvio o poco serio, quizá podríamos culpar a los masones, o quizá a los extraterrestres, o quizá a la gente que afirma que hay extraterrestres donde no los hay. Tal vez deberíamos culpar a los tradicionalistas, o a los liberales, o a quien sea.
La realidad es que la culpa es de una enfermedad fundamental que ha hecho metástasis en el cuerpo de la Iglesia y afecta a todos los hombres, mujeres y niños. No hay persona viva hoy que no haya sido tocada por esta enfermedad, y la JMJ es sólo un espectáculo visible que retrata la versión más ridícula y risible de esta enfermedad.
Hablo de la enfermedad de la naturaleza "no sagrada" de la vida moderna.
Sencillamente, en conjunto, hemos perdido el sentido de lo sagrado por diversas razones, entre las que destaca nuestra era industrial, que ha abrazado el utilitarismo como la forma platónica más elevada.
En mi opinión, el vehículo más pernicioso de la enfermedad insana que nos asola se encuentra en la decadencia de la música, intrínsecamente ligada a la decadencia de la moral.
En las Escrituras, Cristo nos dice: "La fe, pues, viene por el oír; y el oír, por la palabra de Cristo" (Romanos 10:17).
Obsérvese que Nuestro Señor no nos dice que la fe viene por la arquitectura o las imágenes o el baile o los televisores de pantalla grande. Esto no quiere decir que las prácticas estéticas sean prescindibles, ni mucho menos, sino que el Verbo hecho carne nos dice que la fe entra en el alma principalmente por el sonido y la palabra. Es a través de la facultad de oír que lo que creemos entra en nuestros corazones.
En el nuevo libro del Dr. Peter Kwasniewski “Good Music, Sacred Music, and Silence: Three Gifts of God for Liturgy and for Life” (Buena música, música sagrada y silencio: Tres dones de Dios para la liturgia y para la vida), el Dr. Kwasniewski ofrece una crítica rotunda a la música moderna y su efecto en la moral y en la Iglesia en general. En el prólogo, el padre John Perricone ofrece una poderosa y sucinta crítica de la música moderna que explica claramente por qué hemos llegado a una JMJ como la que acaba de celebrarse.
Escribe:
Desentrañemos el simbolismo de este acontecimiento por un momento, ya que, en mi opinión, es una ventana al alma musical podrida de la Iglesia moderna.
A un sacerdote de Jesucristo se le encomendó la tarea de tocar música electrónica banal y rítmicamente grotesca a una multitud de más de un millón de jóvenes católicos, y lo hizo en un espacio reutilizado que supuestamente también se usaba para el infinitamente sagrado Santo Sacrificio de la Misa. Tocar música profana en un lugar así ya es malo, pero el significado va más allá.
Este sacerdote ni siquiera tocaba un instrumento ni utilizaba su voz humana. No, pulsó botones en un sistema informático que enviaba señales digitales a altavoces que transmitían sonidos musicales artificiales generados en una máquina y destinados a imitar la naturaleza física del sonido real.
No hay ninguna institución u organización en la tierra que pueda siquiera pretender sostener una vela a la Iglesia Católica cuando se trata de su tesoro de grandeza musical. Se podría haber interpretado el canto gregoriano, la polifonía de Palestrina o incluso las melodías de violín de los católicos irlandeses, pero fue la no-música mecánica la que ocupó el centro del escenario en la mayor reunión de jóvenes católicos del mundo.
No se puede culpar a los chicos de esto, ya que había docenas de sacerdotes y obispos moviendo la cabeza alrededor del “padre” Techno, cuando la respuesta apropiada habría sido rasgarse las vestiduras. Pero estos prelados han sido alimentados con la sacarina sin música que ha podrido la sacralidad de la liturgia católica durante décadas, por lo que este evento no fue chocante para ellos, como debería haber sido.
Dejando a un lado todas las polémicas sobre la liturgia y el Vaticano II, si queremos recuperar lo sagrado en nuestra Iglesia, debemos empezar por volver a entrenar nuestras almas para apreciar la música celestial y humana.
El padre Perricone también escribe en el libro del Dr. Kwasniewski sobre cómo la herejía arriana se extendió por todo el Imperio Romano a través de la música:
Crisis Magazine
Dejando a un lado las sutilezas, debemos ser sinceros sobre el acontecimiento. Empezando por la primera misa, fue un festival de sacrilegio, abuso litúrgico, inmodestia y grotesca "arquitectura". Si un católico de 1950 fuera transportado al evento de 2023, pensaría que se ha topado con un evento de avivamiento luterano inspirado en Jetson, con sacerdotes vistiendo paños como vestimentas y mujeres vestidas con ropas masculinas.
Sin embargo, hay que preguntarse cómo hemos llegado hasta aquí. Como ya he dicho, una cosa es tirar piedras y señalar con el dedo las tonterías de la JMJ, y otra muy distinta es llegar al meollo de la cuestión y plantearse un remedio.
En última instancia, la JMJ no es diferente de los tipos de eventos "juveniles" que se ven dentro de las instituciones de la Iglesia en todo el mundo, que han sido cursis y ridículos durante décadas. En general, al menos en mis 35 años de vida, los llamados "eventos juveniles" han sido intentos cursis de hacer que la fe parezca "emocionante" o "guay". Ya sea un evento de alabanza y adoración protestante, algún tipo de homilía "dinámica" en la que el sacerdote corre por el pasillo y grita mucho, o un evento carismático en el que la gente se desmaya a diestra y siniestra después de llorar durante una hora.
Pero, ¿por qué? ¿Por qué los católicos acuden en masa a estos eventos en los que la fe y las prácticas litúrgicas que convirtieron continentes del paganismo adorador del diablo son aparentemente naderías?
Podríamos culpar al Vaticano II; o si eso le incomoda, podríamos culpar a los modernistas que insertaron las ambigüedades en los documentos y luego las explotaron. O, si eso le parece demasiado obvio o poco serio, quizá podríamos culpar a los masones, o quizá a los extraterrestres, o quizá a la gente que afirma que hay extraterrestres donde no los hay. Tal vez deberíamos culpar a los tradicionalistas, o a los liberales, o a quien sea.
La realidad es que la culpa es de una enfermedad fundamental que ha hecho metástasis en el cuerpo de la Iglesia y afecta a todos los hombres, mujeres y niños. No hay persona viva hoy que no haya sido tocada por esta enfermedad, y la JMJ es sólo un espectáculo visible que retrata la versión más ridícula y risible de esta enfermedad.
Hablo de la enfermedad de la naturaleza "no sagrada" de la vida moderna.
Sencillamente, en conjunto, hemos perdido el sentido de lo sagrado por diversas razones, entre las que destaca nuestra era industrial, que ha abrazado el utilitarismo como la forma platónica más elevada.
En mi opinión, el vehículo más pernicioso de la enfermedad insana que nos asola se encuentra en la decadencia de la música, intrínsecamente ligada a la decadencia de la moral.
En las Escrituras, Cristo nos dice: "La fe, pues, viene por el oír; y el oír, por la palabra de Cristo" (Romanos 10:17).
Obsérvese que Nuestro Señor no nos dice que la fe viene por la arquitectura o las imágenes o el baile o los televisores de pantalla grande. Esto no quiere decir que las prácticas estéticas sean prescindibles, ni mucho menos, sino que el Verbo hecho carne nos dice que la fe entra en el alma principalmente por el sonido y la palabra. Es a través de la facultad de oír que lo que creemos entra en nuestros corazones.
En el nuevo libro del Dr. Peter Kwasniewski “Good Music, Sacred Music, and Silence: Three Gifts of God for Liturgy and for Life” (Buena música, música sagrada y silencio: Tres dones de Dios para la liturgia y para la vida), el Dr. Kwasniewski ofrece una crítica rotunda a la música moderna y su efecto en la moral y en la Iglesia en general. En el prólogo, el padre John Perricone ofrece una poderosa y sucinta crítica de la música moderna que explica claramente por qué hemos llegado a una JMJ como la que acaba de celebrarse.
Escribe:
"Empezamos a creer, por la forma en que cantamos. Cuando a los católicos de una parroquia típica se les sirve música de salón en lugar de música sacra, sus almas sufren una especie de podredumbre seca. No experimentan el "temor y temblor" del Calvario, sino sólo las brisas tenues del teatro musical. Esto ya no es religión, sino vodevil. Peor aún, cuando la música desciende hasta imitar un concierto de rock, el alma experimenta una excitación proporcional. Y no por cosas divinas".Esta "podredumbre seca" del alma quedó tipificada en la JMJ cuando un sacerdote DJ (uh, perdónenme) despertó a los peregrinos con música tecno a las 7 de la mañana. Para colmo, lo hizo desde una mesa colocada delante del altar.
Desentrañemos el simbolismo de este acontecimiento por un momento, ya que, en mi opinión, es una ventana al alma musical podrida de la Iglesia moderna.
A un sacerdote de Jesucristo se le encomendó la tarea de tocar música electrónica banal y rítmicamente grotesca a una multitud de más de un millón de jóvenes católicos, y lo hizo en un espacio reutilizado que supuestamente también se usaba para el infinitamente sagrado Santo Sacrificio de la Misa. Tocar música profana en un lugar así ya es malo, pero el significado va más allá.
Este sacerdote ni siquiera tocaba un instrumento ni utilizaba su voz humana. No, pulsó botones en un sistema informático que enviaba señales digitales a altavoces que transmitían sonidos musicales artificiales generados en una máquina y destinados a imitar la naturaleza física del sonido real.
No hay ninguna institución u organización en la tierra que pueda siquiera pretender sostener una vela a la Iglesia Católica cuando se trata de su tesoro de grandeza musical. Se podría haber interpretado el canto gregoriano, la polifonía de Palestrina o incluso las melodías de violín de los católicos irlandeses, pero fue la no-música mecánica la que ocupó el centro del escenario en la mayor reunión de jóvenes católicos del mundo.
No se puede culpar a los chicos de esto, ya que había docenas de sacerdotes y obispos moviendo la cabeza alrededor del “padre” Techno, cuando la respuesta apropiada habría sido rasgarse las vestiduras. Pero estos prelados han sido alimentados con la sacarina sin música que ha podrido la sacralidad de la liturgia católica durante décadas, por lo que este evento no fue chocante para ellos, como debería haber sido.
Dejando a un lado todas las polémicas sobre la liturgia y el Vaticano II, si queremos recuperar lo sagrado en nuestra Iglesia, debemos empezar por volver a entrenar nuestras almas para apreciar la música celestial y humana.
El padre Perricone también escribe en el libro del Dr. Kwasniewski sobre cómo la herejía arriana se extendió por todo el Imperio Romano a través de la música:
Boecio se hizo eco de estos grandes gigantes de la sabiduría natural cuando escribió: "La música puede tanto establecer como destruir la moralidad. Pues ningún camino está más abierto al alma para la formación de la misma que a través de los oídos". Además, observaron el gran éxito que tuvo Arrio en ganarse a las masas componiendo himnos. Poblaciones enteras se encontraron alabando al Cristo arriano, ya no Dios, sino sólo como Dios.Tal vez no podamos arreglar la jerarquía o las instituciones, pero podemos arreglar nuestras almas con el dulce bálsamo de una música correctamente ordenada y hermosa. Tal vez, si hacemos eso, dentro de una generación será inconcebible que algo así tenga lugar, ya que nuestros oídos afinados y nuestras sensibilidades afinadas lo rechazarían como rechazamos el olor a azufre.
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