¿QUÉ TAN CATÓLICAS SON LAS ESCUELAS CATÓLICAS?

En un esfuerzo por competir con las escuelas públicas, las escuelas católicas están coqueteando con la apostasía al adoptar métodos educativos modernos, que son intrínsecamente materialistas y desordenados.

Por Joshua Long


Sabemos que el camino al infierno está pavimentado con buenas intenciones, pero ¿cuántas veces nos damos cuenta, con gran disgusto, de que nosotros mismos somos los obreros, pavimentando el camino que lentamente declina hacia el camino ancho y fácil?

Aunque las apostasías flagrantes captan fácilmente nuestra atención -como las escuelas católicas que lucen banderas arco iris y contratan catequistas heterodoxos-, debemos recordar que los demonios que no vemos suponen una amenaza mayor que los que están a la vista. En un esfuerzo por competir con las escuelas públicas, nuestras queridas escuelas católicas están coqueteando con la apostasía por medios mucho más sutiles: adoptando métodos educativos modernos, que son intrínsecamente materialistas y desordenados.

Por supuesto, para proporcionar a las familias una educación de primera clase, la solución no es abrazar los métodos materialistas de la educación moderna, sino, por el contrario, volver a la rica ortodoxia de la auténtica educación católica. Estos dos enfoques de la educación no pueden coexistir ni integrarse porque se basan en principios fundamentales que se excluyen mutuamente. Cuando las escuelas católicas adoptan métodos modernos, no son los métodos los que se redimen, sino las escuelas las que se corrompen. Si no purgamos nuestras queridas escuelas católicas de esta infección invasora, las perderemos por septicemia.

John Dewey -ampliamente elogiado como el padre de la educación moderna- partió con el motivo ulterior de aniquilar de la educación las concepciones cristiana y aristotélica de la realidad y de la persona humana a cambio de su propia metafísica, que recuerda esencialmente a Hegel y Marx. Quizá el artefacto más omnipresente de la influencia de Dewey sea la educación basada en resultados (EFC), acuñada por William Spady  (académico, psicólogo educativo, sociólogo y considerado el padre de la Educación Basada en Resultados [OBE]) en 1988. Desde entonces, la educación basada en resultados ha saturado la totalidad de la educación moderna, corrompiendo incluso una educación por lo demás clásica con un reduccionismo material.

La educación basada en resultados se basa en el principio de que toda la educación y el conocimiento pueden reducirse a resultados materiales y mensurables. Gracias a la educación basada en resultados, se enseña a los profesores a asignar tareas con requisitos arbitrarios (por ejemplo, escribir cinco párrafos, memorizar tal o cual cosa, etc.) para que los alumnos tengan criterios claros y mensurables de éxito o fracaso. Del mismo modo, el éxito (o la falta de él) de un alumno, un profesor o un centro se determina mediante pruebas estandarizadas. Al hacer que todo sea concreto y mensurable, se abre la puerta a un enfoque supuestamente "basado en la investigación" (es decir, el cientificismo).

A primera vista, esto no suena tan mal: la sensibilidad moderna tiende a favorecer las cosas basadas en la investigación. Nos gusta poder confiar en pruebas empíricas. Quizá, sobre todo, queremos respuestas a esas preguntas persistentes: “¿Lo estoy haciendo bien?” y “¿Funciona?”. La educación basada en resultados pretende responder a estas preguntas con pruebas (resultados de exámenes), lo que en última instancia se traduce en la reducción de la educación al conductismo animal. Por supuesto, nuestro objetivo no debería ser condicionar a nuestros alumnos como a los perros de Pavlov, sino guiarlos en el cultivo de la virtud.

Hay momentos en los que conviene buscar información inmediata y material. Imagina que eres un pianista que se prepara para un recital: es útil -en realidad, es necesario- que te asegures de que estás tocando las notas correctas en los momentos adecuados cuando estás aprendiendo la música. O estás tocando lo que Bach escribió o no, y tus oídos te lo dicen con certeza en el momento en que se toca la nota.

¿Y cuando estás en la sala de conciertos dando un recital? Subes al escenario, te sientas al piano y empiezas a tocar la música que llevas meses practicando. De nuevo, te haces la pregunta: “¿Lo estoy haciendo bien?”. Pero en lugar de centrarte en tu propia interpretación, miras al público por encima del borde del piano y compruebas quién está llorando, buscando pañuelos o quedándose dormido.

No hace falta ser un genio para saber que “el número de pañuelos de papel utilizados por el público” no mide ni la excelencia de la interpretación del músico ni la recepción de la misma por parte del público. Además, centrarnos en métricas tan patentemente absurdas no sólo desvía nuestra atención de las cosas en las que deberíamos centrarnos, sino que además nos lleva a una flagrante atribución errónea. Si tu objetivo es simplemente aumentar el consumo de pañuelos de papel de tu público, alcanzarás tu objetivo mucho más fácilmente soplando polen en la sala de conciertos.

¿Cuánto más descabellado es medir el cultivo de la virtud en las almas jóvenes mediante pruebas estandarizadas y resultados materiales? La educación es fundamentalmente una cuestión de cultivar la virtud intelectual y moral. Aunque esto, sin duda, da sus frutos a su debido tiempo, no es algo que pueda medirse por “resultados de aprendizaje” específicos. Peor aún, la enseñanza ordenada a mantener y alcanzar “resultados de aprendizaje” específicos no sólo no será liberadora, sino que de hecho cultivará hábitos viciosos.

La educación basada en resultados sirve para corromper nuestra relación con la verdad misma. Empezamos a creer que el conocimiento es puramente material y meramente instrumental. Nos enseña que nosotros mismos somos dioses, doblegando el mundo a nuestra voluntad, en lugar de dirigirnos con asombro hacia el verdadero Dios y conformar nuestra voluntad a la Suya. Nos enseña que la verdad no existe objetivamente, sino que se construye a través de la experiencia humana.

Gracias a la educación basada en resultados, la educación ya no consiste en conformar la mente a la realidad a través de un encuentro con la Verdad sino, más bien, en cumplir criterios arbitrarios para un éxito medible y estandarizado. No se trata de escribir algo que sea verdad, sino de escribir cinco párrafos y utilizar determinados marcos oracionales y la variedad adecuada de sinónimos. Gracias a la educación basada en resultados, la educación ya no consiste en ser; ahora consiste en parecer. Las apariencias se elevan por encima de la realidad. Los sofistas y los estafadores lo aprobarían.

Por otro lado, cuando aprendemos las auténticas artes liberales, aprendemos a navegar por el orden racional objetivo de las cosas, lo que nos libera para dedicarnos a la vida intelectual. Esto va mucho más allá de memorizar una lista de hechos o aprender a utilizar marcos oracionales y a escribir ensayos formulistas de cinco párrafos: se trata de cultivar las virtudes del conocimiento, la sabiduría, el entendimiento y la prudencia. Comenzamos a amar la Verdad de tal manera que deseamos conocerla y darla a conocer. No sólo parecemos mejores, sino que llegamos a serlo.

Esto resulta imposible con un enfoque basado en los resultados. Cuando forzamos las artes liberales en el lecho del materialismo, las despojamos de las mismas cosas que las hacen liberadoras. Se reducen de artes a habilidades, y ya no nos conducen a misterios inagotables, sino a información muerta y material. Sinceramente, sería mejor emplear el tiempo de nuestros hijos memorizando el reverso de una caja de cereales; al menos, esto no aturde sus almas ni embotará su receptividad a la verdad.

Entonces, ¿cómo podemos saber si nuestra escuela católica local sigue la tradición católica o si es un lobo con piel de cordero?

Las instituciones que presumen del “rigor académico” a través de programas de disciplinas académicas de ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas es un motivo de alarma. Esencialmente, si la escuela muestra algún intento de seguir las normas estatales o imitar el “rigor” de las escuelas públicas, tenga la seguridad de que están perdiendo el punto. Además, si utilizan el lenguaje de estar “basados en la investigación” o utilizar la “erudición actual”, es casi seguro que están impregnados de humanismo secular.

Como católicos, estamos llamados a ser radicalmente diferentes del mundo que nos rodea. Nuestras escuelas católicas deben ser ajenas a los métodos materialistas de la educación moderna. Como escribió San Pablo en su carta a los Gálatas, un poco de levadura arruina todo el pan. Nuestras escuelas católicas dejan de ser católicas en la medida en que permiten el uso de métodos educativos modernos como la educación basada en resultados. Los métodos educativos materialistas y modernos no pueden bautizarse ni redimirse: deben erradicarse de nuestras escuelas católicas.

Ya sea por malicia o por ignorancia, la Iglesia está sufriendo mucho por la falta de fidelidad en sus escuelas, y debemos rezar y trabajar incansablemente para purgar la infección del modernismo en nuestras propias almas y en nuestras queridas escuelas católicas. Debemos esforzarnos por realizar cada vez más plenamente la exhortación de San Pablo a la Iglesia de Roma: “No os conforméis al modelo de este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente. Así podréis comprobar y aprobar cuál es la voluntad de Dios: su voluntad buena, agradable y perfecta” (Rm 12, 2).


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