HEREJÍA Y PÉRDIDA DEL OFICIO PAPAL

Puede parecer sorprendente para los católicos a los que se les ha enseñado la doctrina de la infalibilidad papal que un Papa, como maestro privado, pueda sin embargo caer en la herejía y perder automáticamente su cargo.

Por el padre Anthony Cekada (♰)

Para que no se piense que este principio es una fantasía inventada por los "fanáticos" tradicionalistas o, en el mejor de los casos, sólo una opinión minoritaria expresada por uno o dos oscuros escritores católicos, reproducimos algunos textos de papas, santos, canonistas y teólogos.

Es posible que los lectores legos no conozcan los nombres de Coronata, Iragui, Badii, Prümmer, Wernz, Vidal, Beste, Vermeersch, Creusen y Regatillo. Estos sacerdotes eran autoridades reconocidas internacionalmente en sus campos antes del Vaticano II. Nuestras citas están tomadas de sus enormes tratados de derecho canónico y teología dogmática.

Matthaeus Conte a Coronata (1950): "III. Nombramiento para el cargo del Primado [es decir, el papado].

1° Lo que se requiere por ley divina para este nombramiento: (a) Se requiere que el nombramiento sea de un hombre que posea el uso de la razón, y esto al menos debido a la ordenación que el Primado debe recibir para poseer el poder del Orden Sagrado. De hecho, esto se requiere para la validez del nombramiento.

También se requiere para la validez que el nombramiento sea de un miembro de la Iglesia. Quedan excluidos, por tanto, los herejes y los apóstatas (al menos los públicos)"...

"2° Pérdida del cargo de Romano Pontífice. Esto puede ocurrir de varias maneras:...

"c) Herejía notoria. Algunos autores niegan la suposición de que el Romano Pontífice pueda efectivamente convertirse en hereje.

No se puede probar, sin embargo, que el Romano Pontífice, como maestro particular, no pueda convertirse en hereje, si, por ejemplo, negara contumazmente un dogma previamente definido. Tal impecabilidad nunca fue prometida por Dios. De hecho, el Papa Inocencio III admite expresamente que tal caso es posible.

Si en verdad ocurriera tal situación, él [el Romano Pontífice], por ley divina, caería de su cargo sin ninguna sentencia, es más, sin siquiera una declaratoria. Quien profesa abiertamente la herejía se coloca fuera de la Iglesia, y no es probable que Cristo conserve el primado de su Iglesia en alguien tan indigno. Por lo tanto, si el Romano Pontífice profesara la herejía, antes de cualquier sentencia condenatoria (que de todos modos sería imposible) perdería su autoridad". Institutiones Iuris Canonici. Roma: Marietti 1950. 1:312, 316. (Énfasis mío.)

Papa Inocencio III (1198) "Para ello la fe me es tan necesaria que, aunque para otros pecados sólo tengo a Dios como juez, sólo por un pecado cometido contra la fe puedo ser juzgado por la Iglesia. Porque 'el que no cree ya está juzgado'". Sermo 2: In Consecratione PL 218:656.

"Vosotros sois la sal de la tierra... Menos aún puede vanagloriarse el Romano Pontífice, pues puede ser juzgado por los hombres -o mejor dicho, puede mostrarse juzgado- si manifiestamente 'pierde su sabor' en la herejía. Porque el que no cree ya está juzgado". Sermo 4: In Consecratione PL 218:670.

San Antonino (†1459): "En el caso de que el papa se convirtiera en hereje, se encontraría, por ese solo hecho y sin ninguna otra sentencia, separado de la Iglesia. Una cabeza separada de un cuerpo no puede, mientras permanezca separada, ser cabeza del mismo cuerpo del que fue cortada.

"Un papa que se separara de la Iglesia por la herejía, por lo tanto, por ese mismo hecho dejaría de ser cabeza de la Iglesia. No podría ser hereje y seguir siendo papa, porque, al estar fuera de la Iglesia, no puede poseer las llaves de la misma". Summa Theologica, citada en Actes de Vatican I. V. Frond pub.

Papa Pablo IV (1559): "Además, si alguna vez aparece que algún obispo (incluso uno que actúe como arzobispo, patriarca o primado), o un cardenal de la Iglesia Romana, o un legado (como se ha mencionado anteriormente), o incluso el Romano Pontífice (ya sea antes de su promoción a cardenal, o antes de su elección para ser Romano Pontífice), se ha desviado de antemano de la Fe Católica o ha caído en alguna herejía, [promulgamos, decretamos, determinamos y definimos]:

- Tal promoción o elección en sí misma, incluso con el acuerdo y el consentimiento unánime de todos los cardenales, será nula, jurídicamente inválida y sin efecto.

- No será posible que tal promoción o elección se considere válida o sea válida, ni por la recepción del cargo, ni por la consagración, ni por la subsiguiente administración, ni por la posesión, ni siquiera por la entronización putativa del propio Romano Pontífice, junto con la veneración y la obediencia que todos le conceden.

- Dicha promoción o elección, no podrá ser considerada por el transcurso del tiempo en la situación anterior, ni siquiera parcialmente legítima en ningún sentido....

- Todas y cada una de las palabras, como actos, leyes, nombramientos de los así promovidos o elegidos - y de hecho, todo lo que de ellos se derive - carecerán de fuerza, y no otorgarán estabilidad y poder legal a nadie en absoluto.

- Los así promovidos o elegidos, por ese mismo hecho y sin necesidad de hacer ninguna otra declaración, quedarán privados de toda dignidad, cargo, honor, título, autoridad, oficio y poder". Bula Cum ex Apostolatus Officio. 16 de febrero de 1559.

San Roberto Belarmino (1610): "Un papa que es un hereje manifiesto deja automáticamente (per se) de ser papa y cabeza, así como deja automáticamente de ser cristiano y miembro de la Iglesia. Por lo tanto, puede ser juzgado y castigado por la Iglesia. Esta es la enseñanza de todos los Padres antiguos que enseñan que los herejes manifiestos pierden inmediatamente toda jurisdicción". De Romano Pontifice. II.30.

San Alfonso Ligorio (†1787): "Si alguna vez un papa, como persona privada, cayera en la herejía, caería inmediatamente del pontificado". Oeuvres Complètes. 9:232

Vaticano I (1869), Serapius Iragui: (1959) "¿Qué se diría si el Romano Pontífice se convirtiera en hereje? En el Concilio Vaticano I se propuso la siguiente pregunta: ¿Si el Romano Pontífice como persona privada podía o no caer en una herejía manifiesta?

La respuesta fue la siguiente: 'Confiando firmemente en la providencia sobrenatural, pensamos que tales cosas muy probablemente nunca ocurrirán. Pero Dios no falla en tiempos de necesidad. Por lo tanto, si Él mismo permitiera tal mal, no faltarían los medios para enfrentarlo'. [Mansi 52:1109]

Los teólogos responden de la misma manera. No podemos demostrar la absoluta improbabilidad de tal acontecimiento [absolutam repugnatiam facti]. Por esta razón, los teólogos conceden comúnmente que el Romano Pontífice, si cayera en una herejía manifiesta, ya no sería miembro de la Iglesia, y por lo tanto tampoco podría ser llamado su cabeza visible". Manuale Theologiae Dogmaticae. Madrid: Ediciones Studium 1959. 371.

J. Wilhelm (1913): "El propio papa, si es notoriamente culpable de herejía, dejaría de ser papa porque dejaría de ser miembro de la Iglesia". Catholic Encyclopedia. Nueva York: Encyclopedia Press 1913. 7:261.

César Badii (1921): "c) La ley ahora vigente para la elección del Romano Pontífice se reduce a estos puntos:...

Quedan excluidos como incapaces de ser válidamente elegidos: las mujeres, los niños que no han alcanzado la edad de la razón, los que padecen locura habitual, los no bautizados, los herejes y los cismáticos....

Cese de la potestad pontificia. Esta potestad cesa: ... (d) Por herejía notoria y abiertamente divulgada. Un papa públicamente herético ya no sería miembro de la Iglesia; por esta razón, ya no podría ser su cabeza". Institutiones Iuris Canonici. Florencia: Fiorentina 1921. 160, 165. (Énfasis suyo.)

Dominic Prümmer (1927): "El poder del Romano Pontífice se pierde: ... (c) Por su locura perpetua o por herejía formal. Y esto al menos probablemente...

Los autores, en efecto, enseñan comúnmente que un papa pierde su poder por herejía cierta y notoria, pero se duda con razón de que este caso sea realmente posible.

"Basándose en la suposición, sin embargo, de que un papa podría caer en la herejía como persona privada (ya que como papa no podría errar en la fe, porque sería infalible), varios autores han elaborado diferentes respuestas sobre cómo sería entonces privado de su poder. Ninguna de las respuestas, sin embargo, excede los límites de la probabilidad". Manuale Iuris Canonci. Friburgo en Briesgau: Herder 1927. 95. (Énfasis suyo.)

F.X. Wernz, P. Vidal (1943): "Por la herejía notoria y abiertamente divulgada, el Romano Pontífice, si cayera en la herejía, por ese mismo hecho [ipso facto] se considera privado del poder de jurisdicción incluso antes de cualquier juicio declarativo por parte de la Iglesia.... Un papa que cayera en la herejía pública dejaría ipso facto de ser miembro de la Iglesia; por lo tanto, también dejaría de ser cabeza de la Iglesia". Ius Canonicum. Roma: Gregoriana 1943. 2:453.

Udalricus Beste (1946): "No pocos canonistas enseñan que, fuera de la muerte y de la abdicación, la dignidad pontificia puede perderse también por caer en una pérdida de juicio cierta y demencial, que equivale legalmente a la muerte, así como por herejía manifiesta y notoria. En este último caso, un papa caería automáticamente de su poder, y esto, de hecho, sin la emisión de ninguna sentencia, pues la primera sede [es decir, la sede de Pedro] no es juzgada por nadie.

La razón es que, al caer en la herejía, el papa deja de ser miembro de la Iglesia. Quien no es miembro de una sociedad, obviamente, no puede ser su cabeza. No podemos encontrar ningún ejemplo de esto en la historia". Introductio in Codicem. 3ª ed. Collegeville: St. John's Abbey Press 1946. Canon 221.

A. Vermeersch, I. Creusen (1949): "El poder del Romano Pontífice cesa por la muerte, la libre renuncia (que es válida sin necesidad de ninguna aceptación, c. 221), la locura cierta e incuestionablemente perpetua y la herejía notoria.

Al menos según la enseñanza más común, el Romano Pontífice como maestro particular puede caer en herejía manifiesta. Entonces, sin ninguna sentencia declarativa (pues la Sede suprema no es juzgada por nadie), caería automáticamente [ipso facto] de un poder que no puede poseer quien ya no es miembro de la Iglesia". Epitome Iuris Canonici. Roma: Dessain 1949. 340.

Eduardus F. Regatillo (1956): "El Romano Pontífice cesa en su cargo: ... (4) ¿Por herejía pública notoria? Se han dado cinco respuestas:

1. 'El Papa no puede ser un hereje ni siquiera como profesor particular'. Esto es piadoso, pero tiene poco fundamento.

2. 'El papa pierde su cargo incluso por herejía secreta'. Falso, porque un hereje secreto puede ser miembro de la Iglesia.

3. 'El papa no pierde el cargo por la herejía pública'. Improbable.

4. 'El papa pierde su cargo por una sentencia judicial a causa de la herejía pública'. ¿Pero quién emitiría la sentencia? La primera sede no es juzgada por nadie (canon 1556).

5. 'El Papa pierde su cargo ipso facto por herejía pública'. Esta es la enseñanza más común, porque no sería miembro de la Iglesia, y por lo tanto mucho menos podría ser su cabeza". Institutiones Iuris Canonici. 5ª ed. Santander: Sal Terrae, 1956. 1:396. (Énfasis suyo).

Extraído de Los tradicionalistas, la infalibilidad y el papa