Por Aldo Maria Valli
Entrevista realizada por Stefano Filippi
- En su blog Duc in altum criticó duramente el ceremonial del funeral. Por ejemplo, el féretro de Benedicto XVI fue introducido en la basílica casi furtivamente, en ausencia de representantes oficiales de la Santa Sede. ¿Qué hay detrás de esta actitud?
- Si se tiene en cuenta que Benedicto XVI era papa emérito y, por lo tanto, papa, la forma en que se produjo el traslado del cadáver es inaceptable. El trayecto del monasterio a la Basílica de San Pedro se realizó casi furtivamente. Los restos de Benedicto XVI fueron depositados a bordo de una furgoneta anónima utilizada para el transporte de mercancías. Ni un solo representante de la Santa Sede participó en el cortejo fúnebre, formado por monseñor Gänswein y las memores. El féretro entró en la basílica por una entrada secundaria. En el Vaticano no se proclamó luto y las banderas no ondearon a media asta. Y el miércoles, con el cuerpo del papa emérito a pocos metros, Francisco celebró su audiencia semanal como si nada hubiera pasado. Entiendo que era la primera vez, y entiendo también la necesidad de sobriedad, exigida por el propio Benedicto XVI, pero me parece que hubo una falta de respeto. Todo surgió de la necesidad de no hacer sombra al papa reinante. Una actitud que, sin embargo, consiguió el efecto contrario.
- La misa fúnebre fue más rápida de lo que exigía el ceremonial del Vaticano. ¿Deseo de pasar página rápidamente?
- De nuevo, se trataba de una primicia, que encontró a los propios liturgistas y canonistas algo inseguros sobre qué hacer. Sin embargo, todos los presentes tuvieron la sensación de que se trataba de una celebración apresurada: no tanto un homenaje y un último adiós a un gran papa, sino una tarea de la que había que librarse cuanto antes. De no haber sido por la gran afluencia de fieles, todo habría transcurrido bajo el signo de la extrema frialdad. La propia homilía de Francisco pareció distante, carente de ímpetu y patética. Aún recuerdo la hermosa homilía de Benedicto XVI en la misa funeral por "el difunto y amado" Juan Pablo II. De Francisco, para el papa Ratzinger, nada parecido.
- Al día siguiente del funeral, el papa Francisco anunció la reforma del Vicariato de Roma en señal de una mayor presencia del pontífice al frente de la diócesis. ¿Es también una forma de desviar la atención de los medios de comunicación de Ratzinger? ¿O responde a la necesidad de definir más estrictamente el papel del papa como obispo de Roma?
- El documento está lleno de palabras de moda como sinodalidad, pastoral, colegialidad, discernimiento, pero en sustancia refuerza el papel controlador del papa. Alguien habló de la comisaría del Vicariato. No creo que se trate de una forma de desviar la atención sobre Ratzinger: no es con esa medida como se puede conseguir tal objetivo. Veo más bien el deseo del papa de hacerse cargo de una situación, la de la diócesis de Roma, marcada por tantos problemas, sin olvidar el caso Rupnik. El cardenal vicario De Donatis, pretendido por el propio Bergoglio, ha caído en desgracia y Francisco pone por escrito que a partir de ahora tendrá que remitirlo todo al papa. También está en juego la gestión económica.
- ¿Qué nos dicen los miles de personas que rindieron homenaje a Benedicto XVI?
- Nos dicen que el Ratzinger presentado por los medios de comunicación como el "pastor alemán" hosco e insensible, no tenía nada que ver con el Ratzinger amado por el pueblo, apreciado como defensor de la fe, hombre manso pero también combativo, último baluarte contra la manipulación doctrinal, los abusos litúrgicos y el triunfo del relativismo moral. Ante las cámaras, se vio el homenaje de un pueblo que amaba a Benedicto XVI y no se dejó influir por interpretaciones tendenciosas de su magisterio y ciertas representaciones injustas. Benedicto XVI fue víctima de una colosal operación de desinformación, pero los fieles no cayeron en ella y lo demostraron con su homenaje lleno de afecto y estima.
- Usted calificó de "infeliz" la dimisión de Ratzinger y la invención de la figura del papa emérito. ¿Por qué?
- Infeliz porque, aunque el Código de Derecho Canónico lo prevea, creo que Pedro no debe bajar de la cruz cediendo a una visión funcionalista del papa y del pontificado. El papa no es el director general de una empresa. Con la renuncia, su papel se ha burocratizado y la figura papal se ha secularizado. Además, se ha introducido una dicotomía inaceptable: no puede haber un Pedro gobernante y un Pedro orante. Tampoco se puede pretender seguir siendo papa dejando de serlo. La figura del "papa emérito" es un monstruo. El experimento del papa emérito ha fracasado en todos los aspectos. Más allá de la hipocresía curial, las sonrisas y los abrazos, han aflorado todas las diferencias entre los dos papas, hasta el punto de la incompatibilidad, y se ha creado inevitablemente una polarización entre los fieles
- ¿Es consciente de que el papa Francisco está estudiando la forma de institucionalizar esta figura, quizás manteniendo a los futuros papas eméritos bien alejados del Vaticano?
- Algunos investigadores y canonistas del Departamento de Ciencias Jurídicas de la Universidad de Bolonia trabajan en un proyecto que pretende ofrecer un marco jurídico al papado emérito, pero también precisar mejor el concepto de Sede impedida. Las lagunas normativas son muchas, y las cuestiones que hay que abordar tan complejas como siempre. Sin embargo, no parece que se esté realizando ningún estudio específico en el Vaticano. El papa Francisco declaró en una entrevista al diario español ABC que ya había firmado su "renuncia" en caso de "impedimento por motivos de salud" y que había entregado el documento al entonces secretario de Estado, el cardenal Bertone. Luego añadió: "No sé a quién se lo dio el cardenal Bertone". Una forma muy vaga y superficial de tratar un tema delicado. De este modo contribuyó una vez más a la secularización del papa y del papado, como si estuviéramos hablando de alguna función burocrático-administrativa y no de la roca sobre la que Jesús quiso fundar la Iglesia.
- Sin la presencia de Benedicto, ¿tendrá Francisco menos reparos en introducir nuevas reformas? ¿Cuáles podrían ser?
- No creo que Francisco haya tenido nunca esos reparos. Tuvimos la prueba con el motu proprio Traditionis custodes que efectivamente derrotó al Summorum Pontificum del papa Ratzinger.
- ¿Está realmente más cerca la dimisión de Francisco?
Nada lo sugiere. Aunque ha dicho que entregó ese papel a Bertone, también ha dicho que se gobierna con la cabeza, no con la rodilla. Lo que sugiere que, por el momento, aunque tiene problemas para caminar y a menudo se ve confinado a una silla de ruedas, no piensa renunciar.
- Usted ha escrito que quienes no pertenecen a los partidarios bergoglianos o ratzingerianos y sólo intentan analizar la situación, ven algo inquietante. ¿Usted qué ve?
- Veo, como he dicho, un papado cada vez más secularizado, pero también envilecido. La forma en que Francisco habló de su posible "dimisión", casi como si fuera una charla de bar, y luego la forma en que se trataron los restos mortales de Benedicto XVI, casi en nombre de la dejadez, me causaron un gran malestar. En la cúspide de la Iglesia se ha perdido el sentido de la dignidad de Pedro y de su primer deber: confirmar en la fe a sus hermanos. Hoy Pedro persigue el mundo y hace de capellán de organizaciones globalistas: nada que ver con su verdadera misión. Ante tal espectáculo, algunos han visto en Benedicto XVI el último salvavidas al que aferrarse en el proceloso mar. Pero incluso Benedicto XVI, por desgracia, es expresión de ese espíritu del Concilio que ha llevado a la apostasía. Ha intentado, es cierto, defender la Tradición, pero su adhesión al Concilio, y la idea de que las aberraciones provenían de una lectura distorsionada del Concilio y no del Concilio mismo, le hacen partícipe del desastre. Lamento decir esto, porque en muchos aspectos tenía en alta estima a Ratzinger el teólogo y a Ratzinger el papa, pero ésta, por desagradable que sea, es la realidad.
- Benedicto XVI escuchó el clamor de los fieles que querían a Juan Pablo II "santo subito". ¿Hará lo mismo Francisco?
- No lo creo. Francisco actúa a nivel político. Cada elección que hace es ideológica y es difícil ver qué interés tendría ahora en proceder a una canonización de Ratzinger. Benedicto XVI actuó así porque había sido el principal colaborador de Juan Pablo II y tenía una relación muy especial con él. Francisco, en cambio, más allá de las sonrisas y frases sobre su "sabio abuelo", siempre ha sufrido la presencia de Benedicto XVI y el alargamiento de la sombra de Ratzinger sobre su reinado.
La Verità, 9 de enero de 2023
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