Mattia Bernasconi, “sacerdote” de la diócesis de Milán, celebró una “misa en el agua”, con un traje de baño y utilizando un colchoneta inflable como altar, en Crotona, Calabria. La colchoneta estaba “de cara al pueblo”, un grupo de chicos y chicas en traje de baño, también en el agua. El escándalo en Italia fue inmediato: conmocionó el sensum fidei, y el sentido común de los fieles, y luego se extendió al extranjero, gracias a los telediarios de verano vacíos. La diócesis reaccionó con más lentitud que la justicia italiana, que abrió una investigación, mientras el caso adquiría dimensiones políticas, algo que a los italianos les encanta.
Incluso France 3, una cadena de televisión de servicio público, el 28 de julio, no dudó en sacar el Código de Derecho Canónico para recordar que "el sacrificio eucarístico debe celebrarse en un altar consagrado y bendecido; fuera de un lugar sagrado, puede utilizarse una mesa adecuada, conservando siempre el mantel y el corporal".
Las explicaciones del “sacerdote” en su carta de disculpa (véase más abajo) plantean interrogantes: “Cuando llegamos al pinar donde estaba prevista la celebración, cerca de la playa, no nos fue posible entrar debido a un evento organizado por otra asociación que había reservado toda la zona para sus propias actividades. Los organizadores del campamento nos llevaron a otra playa, pero no había zonas de sombra y la arena ya estaba caliente. Buscamos otros lugares adecuados para celebrarlo, pero al no encontrar ninguno, nos pareció significativo, en el contexto del campamento que acabábamos de vivir, celebrarlo en el agua, inmersos en la "tierra" que nos había acogido para trabajar y reflexionar durante los días que acabábamos de pasar allí. Cuando una familia cercana nos escuchó, nos ofreció su colchoneta como altar y decidí aceptar”.
El lugar: Calabria
Crotona está en Calabria (pie de la bota), frente al mar. Es una ciudad de 64.000 habitantes, en pleno sur de Italia, en un lugar apegado a las tradiciones -y uno de los bastiones de la Mafia, lo que es importante en este caso-.
Durante la homilía, el padre Mattia comentó las lecturas dominicales del rito ambrosiano, que se centran en las razones para decir sí a la ley del Señor y entrar en la tierra prometida: “El agua del mar que antes era turbulenta y ahora es tan clara” -dijo- “es como nuestra experiencia que, trabajando con Libera y conociendo a la gente, nos ha permitido verla más claramente. La reflexión es sobre qué queremos hacer ahora que volvemos a casa: comprometernos más con la legalidad y el respeto o dejar las cosas como están”.
El celebrante: Un capellán de los jóvenes que sabe cómo hablar con los jóvenes
"He aquí quién es el sacerdote que se encontró en la tormenta mediática y fue investigado por la fiscalía por haber celebrado una misa junto al mar para sus chicos que trabajan en un campo de estudios en Crotona. Don Mattia Bernasconi tiene 36 años y es originario de Milán, pero desde 2001 su familia se trasladó a Cesano Maderno, donde nació su vocación, asistiendo también al oratorio (casa para jóvenes católicos) y a la parroquia de Binzago. En Milán, asistió a la escuela de la Capilla Musical de la Catedral de Milán y también al instituto. En Binzago, Don Mattia comenzó a asistir al oratorio y fue miembro del equipo de fútbol del POB. También continuó su iniciativa de ayuda humanitaria a través de la operación Mato Grosso, en la que participaron los nuevos amigos de Binzago. Al final de sus estudios, fue a Perú durante seis semanas, donde tuvo una fuerte experiencia de misión humanitaria.
De vuelta a Italia, se matriculó en la Escuela Politécnica donde se licenció en Ingeniería Aeroespacial, tras intensos años de estudio e investigación, que le llevaron también a trabajar con una de las empresas italianas más importantes del sector y a presentar un proyecto en la Universidad de Aquisgrán, en Alemania.
Mientras tanto, Don Mattia también se destaca por su gran pasión por la música (toca el piano, el órgano pero también la guitarra eléctrica en el grupo Par-rock que ayudó a fundar), así como por el fútbol, también practicado después de la ordenación diaconal, que tuvo lugar el 28 de septiembre de 2013, destinada a la parroquia de San Luigi Gonzaga en Milán . En junio de 2014 fue ordenado sacerdote.
Es, por lo tanto, un sacerdote joven que habla a los jóvenes con el lenguaje de los jóvenes. Mantiene un blog personal, un blog de jóvenes, en el que publica sus reflexiones, las reflexiones de los jóvenes, así como las homilías pronunciadas en la iglesia durante la misa, en las que también puede utilizar ejemplos de equipos de fútbol contemporáneos, futbolistas y entrenadores. Sus páginas sociales son muy populares y las utiliza como herramienta para transmitir la fe, para llegar incluso a las personas más alejadas. Aquí cuenta experiencias en el oratorio, en la parroquia, con los chicos, y allí cuenta la experiencia del Campo Lavoro con los jóvenes de Isola di Capo Rizzuto en los campos agrícolas atendidos por Libera. Aquí también dio a conocer su carta oficial de disculpa, publicada en el sitio web de la parroquia de San Luigi Gonzaga de Milán, que de inmediato recogió mucha solidaridad.
"Don Mattia, que te conoce, sabe cuánto amor y respeto tienes por Jesús y por la Iglesia, gracias por todo lo que haces" - escribe Paolo. "Antes estábamos contigo, ahora aún más; sigue estando con los chicos y ayúdales a descubrir la belleza de estar con el Señor, que, en mi opinión, no se enfadó en absoluto con tu gesto", añade Giorgio. Para Jacopo: "El mundo actual vive de la superficialidad y la forma, de hecho se está desmoronando.
Choque de civilizaciones en Italia: La justicia y la política se enzarzan
Los ingredientes del escándalo político italiano están presentes: un sacerdote del norte de Italia, popular entre la juventud local y voluntariamente transgresor, viene a dirigir un campamento de jóvenes que gestionan tierras y propiedades confiscadas a miembros de la mafia en Calabria, en el mismísimo sur, donde los miembros de la mafia locales son respetados a pesar de sus crímenes.
Al mismo tiempo, varios autores del sur de Italia, entre ellos Roberto Saviano en Nápoles, denuncian en diversos libros una estrategia antimafia dirigida por los jueces, los medios de comunicación y los políticos del norte, que se reduce a estigmatizar el sur de Italia, de donde proceden los clanes mafiosos, y cuya población se hace pasar por cómplice o mafiosa, sedientos de dinero sustraído a los italianos del norte, mientras que el dinero de la mafia beneficia en gran medida a las empresas, los partidos políticos y las ciudades del norte de Italia en las que invierten desde los años 60, e incluso en el extranjero desde los años 80 (Costa Azul en Francia, Suiza, Alemania, Estados Unidos, Sudamérica, etc.)
La prensa local informó sobre la escandalosa “misa en el agua”, con muchas fotos. Entonces, la fiscalía local anunció que abría una investigación, lo que volvió a hacer la prensa local.
Con una Italia que ha perdido su gobierno por problemas políticos internos de larga duración, agravados por las dificultades económicas ligadas al conflicto de Ucrania y la línea atlantista del gobierno, el contexto es actualmente electoral y explosivo, con una extrema izquierda al borde de la implosión y una Liga Norte distanciada por el discurso más radical y reenfocado de los Fratelli d'Italia, más a la derecha.
El sacerdote recibió el apoyo de un diputado del partido de la Liga Norte, Manfredi Potenti, que en Twitter defendió "su valor para llevar nuestros valores cristianos a la playa".
("¡Le falta forma, pero no fondo! Debemos defender al cura de Crotona porque tuvo el valor de llevar nuestros valores cristianos también a la playa")
La archidiócesis intenta torpemente salir de la trampa
Sin embargo, más allá del aspecto local, político y luego judicial italiano, es la forma de la misa y la aparente falta de respeto al santo sacrificio lo que ha provocado un escándalo fuera de Crotona y ha contribuido a que este asunto sea mundial.
Le Parisien evoca un adagio que los últimos textos papales contra el rito tridentino han hecho recordar, desde las primeras palabras de su artículo del 27 de julio: "La ley de lo que se reza es la ley de lo que se cree" o "Lex orandi, lex credendi" en latín, independientemente del lugar que ocupe la oración en el rito católico romano. Un sacerdote de Crotona, en Italia, se ha tomado este principio al pie de la letra y ha causado polémica en la muy católica bota italiana, por haber celebrado el domingo una misa en el mar en Crotona, en Calabria (sur), con traje de baño y utilizando un colchoneta inflable como altar.
En un comunicado publicado en su página web, la Archidiócesis de Crotona criticó la decisión del sacerdote, argumentando que "la celebración eucarística tiene un lenguaje particular compuesto por gestos y símbolos que es justo respetar y valorar, sin abandonarlos con demasiada superficialidad. Por encima de todo, es necesario mantener ese mínimo de decoro y atención a los símbolos", insistió. Todo es un símbolo cuando se trata de la fe cristiana en Italia.
Ante el calor y la falta de sombra, el sacerdote de Milán, optó por celebrar la misa en las acogedoras aguas del Mediterráneo, para concluir las actividades de un campamento de jóvenes voluntarios milaneses de la asociación Libera, que gestiona terrenos confiscados a la Mafia. El acto fue captado por las cámaras y difundido por varios medios de comunicación. En las imágenes se puede ver al “sacerdote” con el torso desnudo delante de su improvisado “altar” y enfrentándose a su rebaño en traje de baño.
“La misa celebrada en el mar, sobre una colchoneta inflable y en bañador, por un grupo parroquial de Milán, ha causado un gran revuelo en los medios de comunicación. El informe de prensa muestra la belleza y la seriedad de la experiencia de estos jóvenes, que eligieron nuestro territorio para participar en un campo de voluntariado y examinar la cuestión de la legalidad. Una elección que hay que apreciar y por la que debemos estar agradecidos. Estos jóvenes han enriquecido nuestra tierra con su presencia y han vivido un momento de crecimiento que también repercutirá en los lugares de su vida cotidiana.
Inspirado en este episodio, sin embargo, es necesario recordar que la celebración de la Eucaristía y, en general, “la celebración eucarística tiene un lenguaje particular hecho de gestos y símbolos que es justo respetar y valorar, sin renunciar a ellos con demasiada superficialidad”.
En algunos casos especiales, durante los retiros, los campamentos escolares o las vacaciones, también es posible celebrar la misa fuera de la iglesia. Sin embargo, siempre es necesario ponerse en contacto con los responsables eclesiásticos del lugar en el que se está, para asesorarse mutuamente sobre el modo más adecuado de llevar a cabo una celebración eucarística de este tipo. Sobre todo, es necesario mantener el mínimo de decoro y atención a los símbolos que exige la propia naturaleza de las celebraciones litúrgicas.
"Donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos": es lo que prometió Jesús (Evangelio según San Mateo, cap. 18). Por supuesto, cualquier lugar y cualquier circunstancia es un buen lugar para hablar de él, para dar testimonio de la alegría de ser sus discípulos y para compartirla con los que encontramos. Ahora bien, los humanos somos "seres de símbolos": el cuerpo, la ropa, los objetos que utilizamos son vehículos de comunicación. La liturgia es el momento en el que los símbolos sencillos pero elocuentes desarrollados a lo largo de muchos siglos de vida de las comunidades cristianas se utilizan para hacer accesible una experiencia: el encuentro con Jesús resucitado y el "nosotros" eclesial.
Por eso también se requiere un cierto formalismo para la celebración. Está claro que el cuidado de la forma no garantiza por sí solo la autenticidad de un gesto litúrgico. Sin embargo, no es una dimensión que deba descuidarse”.
Atrapado entre la juventud necesariamente simpática del celebrante, y también el aire litúrgico de la época (cf. la inesperada y "salvaje" participación del papa durante una misa en la iglesia de los jesuitas en Roma, sin ornamentos sacerdotales), y la necesidad de no aprobar una celebración que hizo que los carabinieri locales desenfundaran sus armas más rápido que sus sombras y que choca con el sentido común de los italianos, sean o no practicantes -y sobre todo si ya no lo son-, la diócesis de Crotona argumenta tímidamente que "hay que mantener un mínimo de decoro". ¿Para dar gracias a Dios? Más bien para evitar el escándalo.
Una disculpa del sacerdote, superado por su genio profético
En su blog, el sacerdote acusado ha publicado su carta de disculpa, uno imagina que solicitada y negociada con el arzobispado para no tener que reprimirlo. Por supuesto, se disculpa claramente por el escándalo, pero explica que le pareció "significativo" porque la liturgia "son señales" (y como sabemos, los antiguos símbolos del ritual ya no hablan a nadie), en el contexto del campamento, la oportunidad hizo al ladrón, por así decirlo, para celebrar en el agua. Pero el símbolo era demasiado fuerte, demasiado grande: "los símbolos son fuertes, es cierto, y hablan, a veces de una manera diferente a la que nos gustaría". En consecuencia, se plantean fuertes interrogantes sobre la formación de los sacerdotes en Italia -Mattia Bernasconi sólo fue ordenado en 2014, es muy reciente- e incluso sobre esta “misa”, que se presenta como un acto fortuito, pero de alguna manera providencial, aunque los "débiles" se escandalicen.
"Querido arzobispo Mario,
queridos vicarios episcopales,
queridos hermanos,
queridos hermanos y hermanas en la fe:
Le escribo estas pocas pero sinceras líneas para disculparme por la celebración del domingo 24 por la mañana en el mar de Capo Colonna.
Estuve allí con un grupo de chicos del oratorio con los que compartimos una experiencia maravillosa trabajando en la propiedad confiscada a la mafia y gestionada por Libera. El domingo, último día del campamento, teníamos previsto celebrar la misa y luego pasar un día en el mar antes de volver a Milán.
Cuando llegamos al pinar donde estaba prevista la celebración, cerca de la playa, no se nos permitió entrar debido a un evento organizado por otra asociación que había reservado toda la zona para sus propias actividades. Los organizadores del campamento nos llevaron a otra playa, pero no había zonas de sombra y la arena ya estaba caliente.
Buscamos otros lugares adecuados para celebrarlo, pero al no encontrar ninguno, nos pareció significativo, en el contexto del campamento que acabábamos de vivir, celebrarlo en el agua, inmersos en la "tierra" que nos había acogido para trabajar y reflexionar durante los días que acabábamos de pasar allí. Cuando una familia cercana nos escuchó, nos ofreció su colchón como altar y decidí aceptar.
No era mi intención trivializar la Eucaristía ni utilizarla para otros mensajes de ningún tipo, simplemente era la misa de clausura de una semana de trabajo con los jóvenes que habían asistido al campamento, y el contexto del grupo (jóvenes que habían celebrado y trabajado conmigo durante una semana) me parecía suficientemente preparado para preservar la sacralidad del Sacramento incluso en la sencillez y pobreza de medios.
Pero los símbolos son fuertes, es cierto, y hablan, a veces de forma diferente a la que nos gustaría. Fue ingenuo por mi parte no darles la importancia necesaria.
Os aseguro que no hubo falta de atención o cuidado de la Palabra y la Eucaristía, pero fuera de contexto, la forma habla más que el fondo, y un momento de oración vivido con intensidad y sentido por los jóvenes presentes ofendió la Fe de muchos: me entristece profundamente.
Leyendo el bello comunicado de la diócesis de Crotona y Santa Severina, retransmitido también por la nuestra (“Redescubrir la belleza de los símbolos litúrgicos”), reconozco que no presté la necesaria atención a la valoración de un Misterio tan grande y tan indignamente confiado a nuestras humildes manos. Siempre he vivido la celebración de la Eucaristía con una profunda conciencia del inmenso Misterio de amor que esconde y transmite, y en ocho años de ordenación ésta fue la primera vez que no llevé al menos alba y estola. Pero me doy cuenta de que incluso una vez es demasiado.
Pido humildemente perdón de todo corazón también por la confusión causada por la cobertura mediática de las noticias y las imágenes: no era en absoluto mi intención que tuviera tanta importancia, hasta el punto de que para la celebración habíamos elegido un lugar inicialmente aislado y alejado de las sombrillas (aunque algunas personas, al vernos de lejos, se unieron a la celebración).
En la misa que celebré el lunes por la tarde en la iglesia parroquial de San Luis, pedí perdón al Señor por mi superficialidad, que ha causado tanto sufrimiento a tantas personas.
Espero que puedan entender mis buenas intenciones, manchadas de demasiada ingenuidad, y acepten mi sincera petición de perdón.
Con una oración por nuestra Iglesia y por todos nosotros,
don Mattia”
Y ahí lo tienes. No se trata de la burla con que se trata el sacrificio de la Misa, ya sea por parte del obispo o por el sacerdote. No hay ningún castigo para este amable sacerdote, tan lleno de buenas intenciones para sus simpáticos feligreses. Los jesuitas que dan vueltas por Santa Marta, y que están impulsando la candidatura del cardenal Tagle, el cardenal-que-sabe-hablar-con-los-jóvenes, para el próximo cónclave, deben estar jubilosos: ¡es una especie de acto profético, inspirado, el que planteó Mattia Bernasconi!
Y, mientras tanto, Desiderio desideravi reitera la ira de los Tradiciones custodes y de las Responsa: ¡hay que acabar, sin más, con el viejo y caduco ritual tridentino y su caduca eclesiología! En el fondo, es cierto, esta “misa flotante”, en una especie de balsa, verdadera caricatura del hecho blasfemo, es la perfecta ilustración de una eclesiología del naufragio.
Paix Liturgique
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