El obispo Georg Bätzing, presidente de la conferencia episcopal alemana, agradeció a los obispos por su carta del 11 de abril y dijo que estaba contento de que los obispos estuvieran tomando en serio el proceso del Camino Sinodal de Alemania. Pero les aseguró que “el Camino sinodal de ninguna manera socava la autoridad de la iglesia, incluida la del Papa Francisco, como escriben”.
En una carta fechada el 14 de abril y publicada en el sitio web de la conferencia episcopal alemana, el obispo de Limburg recordó al arzobispo Samuel J. Aquila de Denver y a otros firmantes de la carta representantes de América del Norte, África, Italia y Australia que la decisión de embarcarse en el Camino Sinodal era confrontar las causas sistémicas del abuso y su encubrimiento. Dijo que “es nuestro intento de renovar una proclamación creíble de la Buena Nueva”.
“Esta ocasión y contexto es particularmente importante para nosotros, pero, lamentablemente, no se menciona en absoluto en vuestra carta. Sin embargo, me sorprendería mucho si usted y los firmantes de la carta abierta no vieran la importancia de la necesidad de enfrentar la cuestión del abuso como iglesia y sacar consecuencias para la iglesia y sus estructuras”.
El obispo Bätzing dijo que era importante hablar abiertamente sobre el poder y el abuso de poder en la iglesia.
“Disfrazarse eufemísticamente, como intentan hacer en vuestra carta, realmente no ayuda”, dijo el obispo.
“Lamentablemente, tal abuso de poder, también por parte de las autoridades episcopales, no es solo una cosa del pasado, sino que también está sucediendo en el presente y conduce a violaciones masivas de los derechos y la integridad personal de los fieles y religiosos. La participación de los fieles en la toma de decisiones en todos los niveles de la acción eclesiástica (esto es lo que queremos decir cuando hablamos de separación de poderes) no dañará en modo alguno la autoridad del oficio jerárquico, le dará una aceptación renovada entre el pueblo de Dios, estoy convencido de eso”.
La carta abierta a los obispos alemanes fue firmada por 49 obispos de Estados Unidos, cuatro de Canadá, 19 africanos, un italiano y un australiano, el cardenal George Pell. El cardenal nigeriano Francis Arinze, el cardenal sudafricano Wilfred Napier y el cardenal estadounidense Raymond L. Burke estaban entre los firmantes. La mencionada carta señala que “los eventos en una nación inevitablemente impactan la vida eclesial en otros lugares”.
En esa misiva se plantean siete críticas, entre ellas “no escuchar al Espíritu Santo y el Evangelio”, confiar más en el “análisis sociológico y las ideologías políticas contemporáneas, incluido el género” que en las Escrituras y la Tradición, y estar demasiado centrados en el “poder” y la “autonomía”.
“El proceso del Camino Sinodal, en casi cada paso, es el trabajo de expertos y comités”, dice la carta, calificando el proceso como “burocracia pesada, obsesivamente crítico e introspectivo.... En su efecto, el Camino Sinodal muestra más sumisión y obediencia al mundo y las ideologías que a Jesucristo como Señor y Salvador”.
El Camino Sinodal incluye foros en los que se discuten cuestiones, y asambleas en las que las personas de los foros informan y se debaten y votan propuestas. Algunos textos no solo deben recibir la aprobación de más de dos tercios de todos los delegados, clérigos y laicos, sino que también deben tener la aprobación de más de dos tercios de los obispos.
El obispo Bätzing dijo que “todo el proceso sinodal se organizó en torno a la misa y la oración”. Señaló que debido al proceso, “a veces requiere un trabajo concentrado en textos y resoluciones, integrado en discusiones, publicaciones y formatos de medios”.
Remitió a los firmantes de la carta al “Texto de Orientación” en el sitio web del Camino Sinodal.
“El Camino Sinodal, como se describe en detalle en el “Texto de Orientación”, no está orientado a teorías sociológicas efímeras o ideologías seculares, sino a las fuentes centrales del conocimiento de la fe: la Escritura y la Tradición, el magisterio y la teología, así como el sentido de la fe de los creyentes y los signos del Evangelio interpretados a la luz del Evangelio. Esta orientación fundamental, en cuidadosa reflexión teológica, determina las deliberaciones del Camino Sinodal”.
“Por eso” -dijo- “nadie puede pensar que la Iglesia católica en Alemania está en peligro de convertirse en cismática”.
Las preocupaciones sobre el camino sinodal que crea divisiones y que dice responder a las presiones de los tiempos son algunos de los principales temas citados por los obispos nórdicos y polacos, quienes han expresado públicamente sus preocupaciones.
Pero repetidamente, el obispo Bätzing ha dicho que “la iglesia alemana está haciendo exactamente lo que el papa Francisco les pidió a los católicos de la nación en 2019”, es decir, embarcarse en un “viaje espiritual pidiendo la guía del Espíritu Santo”.
Los obispos alemanes son muy conscientes de las preocupaciones de otras conferencias sobre la dirección que está tomando su camino sinodal. El obispo Bätzing ha admitido que hubo opiniones muy divergentes sobre temas como las ceremonias de bendición para parejas del mismo sexo o la ordenación de mujeres en el diaconado o como sacerdotisas.
Catholic Philly
La carta abierta a los obispos alemanes fue firmada por 49 obispos de Estados Unidos, cuatro de Canadá, 19 africanos, un italiano y un australiano, el cardenal George Pell. El cardenal nigeriano Francis Arinze, el cardenal sudafricano Wilfred Napier y el cardenal estadounidense Raymond L. Burke estaban entre los firmantes. La mencionada carta señala que “los eventos en una nación inevitablemente impactan la vida eclesial en otros lugares”.
En esa misiva se plantean siete críticas, entre ellas “no escuchar al Espíritu Santo y el Evangelio”, confiar más en el “análisis sociológico y las ideologías políticas contemporáneas, incluido el género” que en las Escrituras y la Tradición, y estar demasiado centrados en el “poder” y la “autonomía”.
“El proceso del Camino Sinodal, en casi cada paso, es el trabajo de expertos y comités”, dice la carta, calificando el proceso como “burocracia pesada, obsesivamente crítico e introspectivo.... En su efecto, el Camino Sinodal muestra más sumisión y obediencia al mundo y las ideologías que a Jesucristo como Señor y Salvador”.
El Camino Sinodal incluye foros en los que se discuten cuestiones, y asambleas en las que las personas de los foros informan y se debaten y votan propuestas. Algunos textos no solo deben recibir la aprobación de más de dos tercios de todos los delegados, clérigos y laicos, sino que también deben tener la aprobación de más de dos tercios de los obispos.
El obispo Bätzing dijo que “todo el proceso sinodal se organizó en torno a la misa y la oración”. Señaló que debido al proceso, “a veces requiere un trabajo concentrado en textos y resoluciones, integrado en discusiones, publicaciones y formatos de medios”.
Remitió a los firmantes de la carta al “Texto de Orientación” en el sitio web del Camino Sinodal.
“El Camino Sinodal, como se describe en detalle en el “Texto de Orientación”, no está orientado a teorías sociológicas efímeras o ideologías seculares, sino a las fuentes centrales del conocimiento de la fe: la Escritura y la Tradición, el magisterio y la teología, así como el sentido de la fe de los creyentes y los signos del Evangelio interpretados a la luz del Evangelio. Esta orientación fundamental, en cuidadosa reflexión teológica, determina las deliberaciones del Camino Sinodal”.
“Por eso” -dijo- “nadie puede pensar que la Iglesia católica en Alemania está en peligro de convertirse en cismática”.
Las preocupaciones sobre el camino sinodal que crea divisiones y que dice responder a las presiones de los tiempos son algunos de los principales temas citados por los obispos nórdicos y polacos, quienes han expresado públicamente sus preocupaciones.
Pero repetidamente, el obispo Bätzing ha dicho que “la iglesia alemana está haciendo exactamente lo que el papa Francisco les pidió a los católicos de la nación en 2019”, es decir, embarcarse en un “viaje espiritual pidiendo la guía del Espíritu Santo”.
Los obispos alemanes son muy conscientes de las preocupaciones de otras conferencias sobre la dirección que está tomando su camino sinodal. El obispo Bätzing ha admitido que hubo opiniones muy divergentes sobre temas como las ceremonias de bendición para parejas del mismo sexo o la ordenación de mujeres en el diaconado o como sacerdotisas.
La agencia de noticias católica alemana KNA informó que los obispos presentaran todas las decisiones de reforma sinodal que solo pueden aplicarse a nivel de la Iglesia universal al proceso sinodal mundial lanzado por el papa Francisco en preparación del “Sínodo sobre la sinodalidad” de los Obispos de 2023. El obispo Bätzing reiteró en su carta del 14 de abril que algunos cambios propuestos deben ser sometidos a la iglesia universal.
Catholic Philly
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