¿Cómo discernir los verdaderos milagros de los falsos? Después de todo, la secta del Vaticano II reclama milagros como prueba de su catolicismo falso. ¿Qué hace que esos milagros sean falsos?
Nuestro Señor Jesucristo nos advirtió: “Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces” (San Mateo 7:15). En los días de la Gran Apostasía en que vivimos, es más necesario que nunca saber discernir lo falso de lo verdadero.
La definición de milagro. Según el teólogo Parente, la palabra milagro viene del latín mirari (preguntarse). En sentido amplio, es un acontecimiento extraordinario que llama la atención y suscita asombro.
Breve resumen de la enseñanza de la Iglesia sobre los milagros
La definición de milagro. Según el teólogo Parente, la palabra milagro viene del latín mirari (preguntarse). En sentido amplio, es un acontecimiento extraordinario que llama la atención y suscita asombro.
Los teólogos explican que es:
(a) hecho por Dios como causa principal;
(b) hecho en el mundo;
(c) de una manera superior a todas las fuerzas de la naturaleza; y fuera o por encima, pero no en violación de las leyes de la naturaleza, sino como un suceso excepcional provocado por un poder divino que interviene en las cosas creadas, produciendo un efecto superior a su poder natural.
La posibilidad del milagro descansa principalmente en el dominio absoluto de Dios como Causa Primera y Libre del Universo, cuyas leyes están subordinadas a Él y no pueden limitar ni su libertad de acción ni su poder. Sólo lo lógicamente imposible y lo que viola Su Naturaleza (el pecado) son imposibles para Él. (Ver Diccionario de Teología Dogmática, [1951], pág. 188).
Los milagros son un efecto que se produce en la naturaleza por la intervención directa de Dios. Son pruebas de la verdad de la Religión Católica.
Pruebas: Del Juramento contra el Modernismo promulgado por el Papa San Pío X para todos los clérigos el 1 de septiembre de 1910:
Los milagros son un efecto que se produce en la naturaleza por la intervención directa de Dios. Son pruebas de la verdad de la Religión Católica.
Pruebas: Del Juramento contra el Modernismo promulgado por el Papa San Pío X para todos los clérigos el 1 de septiembre de 1910:
En segundo lugar, admito y reconozco los argumentos externos de la Revelación, es decir los hechos divinos, entre los cuales en primer lugar, los milagros y las profecías, como signos muy ciertos del origen divino de la religión cristiana. Y estos mismos argumentos, los tengo por perfectamente proporcionados a la inteligencia de todos los tiempos y de todos los hombres, incluso en el tiempo presente (El énfasis es mío)
Del Concilio Vaticano (1870):
Si alguien dice que los milagros son imposibles y que, por lo tanto, todos los relatos relativos a ellos, incluso los contenidos en la Sagrada Escritura, deben ser desechados como fábulas o mitos; o que los milagros nunca pueden ser conocidos con certeza, y que el origen divino del cristianismo no puede ser probado por ellos; sea anatema.Los milagros no pueden utilizarse para ayudar a dar credibilidad a lo que es falso. Cualquier "milagro" que lo haga o bien (a) se explica naturalmente, y por lo tanto no es un milagro, o bien (b) es de origen demoníaco.
Pruebas: Un milagro es un hecho sensible, extraordinario y de origen divino. Por lo tanto, como la transubstanciación no es sensible, no puede considerarse un milagro en sentido estricto. Los milagros sólo pueden servir para apoyar lo que es verdadero y bueno. Es imposible que Dios engañe. Además, Dios estaría produciendo una falsedad equivalente si realizara algunos milagros para demostrar que algunas doctrinas falsas o una doctrina totalmente humana ha sido revelada por Él mismo. Debemos reconocer que Dios permite que el diablo realice cosas extraordinarias. (Véase el teólogo Tanquerey, Manual de Teología Dogmática, [1959], 1:40-45; el énfasis es mío)
En Éxodo 7: 8-13, leemos:
El Señor dijo a Moisés y a Aarón: "Cuando el Faraón os diga: "Haced un milagro", decidle a Aarón: "Tomad vuestro bastón y arrojadlo ante el Faraón y se convertirá en una serpiente". Así que Moisés y Aarón fueron a ver al Faraón e hicieron lo que el Señor les había ordenado. Aarón arrojó su bastón ante el Faraón y sus funcionarios, y se convirtió en una serpiente. El Faraón convocó entonces a sabios y hechiceros, y los magos egipcios también hicieron lo mismo con sus artes secretas: Cada uno arrojó su bastón y éste se convirtió en una serpiente. Pero el bastón de Aarón se tragó sus bastones. Sin embargo, el corazón del faraón se endureció y no quiso escucharlos, tal como había dicho el Señor" (El énfasis es mío).
Aunque debemos creer en los milagros (especialmente en los contenidos en la Sagrada Biblia), no estamos obligados a creer en cada acontecimiento específico que se afirma que es milagroso. Sólo debemos dar crédito a aquellos acontecimientos considerados milagrosos por la autoridad de la Iglesia.
Pruebas: Muchos acontecimientos considerados milagrosos fueron negados como tales por el Magisterio de la Iglesia antes de la defección de la jerarquía en el Vaticano II.
● Muchas personas afirmaron haber visto a la estatua de Nuestra Señora de Asís moverse y sonreír (1948). La Iglesia declaró posteriormente que no hubo ninguna aparición de la Virgen en Asís, ni ningún acontecimiento milagroso.
● Hay personas que llevan cientos de años en el proceso de canonización a partir de 1958 (muerte del Papa Pío XII) cuyos supuestos milagros nunca fueron confirmados a pesar del gran número de testigos.
● Theresa Neumann (fallecida en 1962) supuestamente sobrevivió sólo con la Eucaristía durante 30 años, y reclamó los estigmas. La Iglesia nunca ha confirmado ni negado estas afirmaciones milagrosas que fueron investigadas a partir de 1928.
Tipos de milagros
Según el teólogo Tanquerey:
Un milagro es físico, intelectual o moral, según se produzca más allá de las leyes del orden físico, intelectual o moral. En el pasado los teólogos hacían esta distinción entre los milagros: más allá de la naturaleza, por encima de la naturaleza y contra la naturaleza. Se dice que un milagro está más allá de la naturaleza cuando el efecto milagroso podría haber sido producido por la naturaleza, pero de una manera completamente diferente; se dice que un milagro está por encima de la naturaleza cuando no podría haber sido producido por la naturaleza de ninguna manera; un milagro es contrario a [contra] la naturaleza cuando la naturaleza, siguiendo sus leyes habituales, habría producido el efecto contrario. Sin embargo, un milagro no va directamente contra la naturaleza, sino más bien contra la tendencia que forma parte de cualquier naturaleza. (Ver Manual de Teología Dogmática, [1959], 1:38; Énfasis en el original).Milagros del orden intelectual serían, por ejemplo, el conocimiento de los Apóstoles obtenido respecto a las Verdades de la Fe en Pentecostés. Milagros del orden moral serían, por ejemplo, los Apóstoles que tenían miedo, y que ahora abrazan el martirio con una fortaleza sobrenatural. Limitaré la discusión en este post a los milagros del orden físico, que son cuatro: curaciones, exorcismos, resucitación de muertos y poder sobre las fuerzas de la naturaleza. (Los exorcismos son una curación especial del cuerpo de una persona poseída por un demonio).
Debemos recordar que los milagros:
● Se realizan para la gloria de Dios y el bien de la humanidad, y son los fines primarios o supremos de todo milagro.
● Son evidencias que atestiguan y confirman la verdad de una misión divina, o de una doctrina de fe o moral
● Se realizan para atestiguar la verdadera santidad. Así, por ejemplo, Dios defiende a Moisés (véase Números 12)
● Los beneficios son espirituales o temporales. Los favores temporales están siempre subordinados a los fines espirituales, pues son una recompensa o una prenda de la virtud, p. ej. la viuda de Sarephta (1 Reyes 17), los Tres Niños en el horno de fuego (Daniel 3), la preservación de Daniel (Daniel 5), la liberación de San Pedro de la prisión (Hechos 12), de San Pablo del naufragio (Hechos 27). Así, semeion, es decir, "signo", completa el significado de dynamis, es decir, "poder [divino]". Revela el milagro como un acto de la Providencia sobrenatural de Dios sobre los hombres. Da un contenido positivo a teras, es decir, "maravilla", ya que, mientras que la maravilla muestra el milagro como una desviación del curso ordinario de la naturaleza, el signo da el propósito de la desviación.
(Puntos anteriores tomados de Catholic Encyclopedia de 1917)
Las "sanaciones" de la secta del Vaticano II
El teólogo Tanquerey da cuatro categorías a considerar para distinguir los verdaderos milagros de los prodigios diabólicos:
1. El carácter del hacedor de milagros (cuando lo hay)
2. La forma en que se produce el milagro
3. Los efectos del milagro
4. La doctrina con la que se relaciona el milagro
(Ibid, pág. 44)
Muchos de los llamados "milagros" son curaciones realizadas en el contexto de un "servicio de curación", generalmente durante la "misa" Novus Bogus (Nueva Falsa). No todos los falsos milagros son de origen demoníaco. Antes de pasar a esos falsos milagros, hay curaciones que son inducidas psicológicamente, y también están las de los charlatanes. Estas serán examinadas primero.
A) Mente sobre Materia
La mayoría de los que están atrapados en estos "servicios de sanación" no quieren oír hablar de la influencia demoníaca (que probablemente ocurre en algunos de ellos). No están abiertos a escuchar que Satanás con gusto curará una enfermedad (infligida por él) para lograr la "cura" y mantener un alma en una religión falsa que lleva a la perdición. Muchas de las llamadas curaciones son el resultado del poder de la sugestión. Algunas dolencias son causadas por el poder de la sugestión (conocidas como enfermedades psicosomáticas). Así también, la mente puede curar ciertas dolencias. Según el Dr. Paul Brand, que estudió estos casos y publicó un artículo en Christianity Today titulado "A Surgeon's View of Divine Healing" (número del 25 de noviembre de 1983), cita los siguientes ejemplos documentados:
● En el efecto placebo, la fe en simples píldoras de azúcar estimula la mente para controlar el dolor e incluso curar algunos trastornos. En ciertos experimentos, entre los enfermos de cáncer terminal, la morfina fue un analgésico eficaz en dos tercios de los pacientes, ¡pero los placebos fueron igualmente eficaces en la mitad de ellos! El placebo engaña a la mente para que crea que el alivio ha llegado, y el cuerpo responde en consecuencia.
● Mediante la biorretroalimentación, las personas pueden entrenarse para dirigir procesos corporales que antes se consideraban involuntarios. Pueden controlar la presión arterial, el ritmo cardíaco, las ondas cerebrales e incluso variar la temperatura de sus manos hasta 14 grados.
● Bajo hipnosis, el 20 por ciento de los pacientes pueden ser inducidos a perder la conciencia del dolor tan completamente que pueden someterse a una cirugía sin anestesia. Algunos pacientes incluso han curado verrugas bajo hipnosis. El hipnotizador sugiere la idea, y el cuerpo realiza una notable hazaña de renovación y construcción de la piel, que implica la cooperación de miles de células en un proceso dirigido por la mente que de otro modo sería inalcanzable.
● En un falso embarazo (conocido como pseudociesis), la mujer cree tan firmemente en su estado que su mente dirige una extraordinaria secuencia de actividades: aumenta el flujo hormonal, agranda los pechos, suspende la menstruación, induce las náuseas matutinas e incluso provoca contracciones de parto. Todo esto ocurre aunque no exista una causa física, es decir, no haya fecundación ni feto en crecimiento en su interior.
B) Charlatanes (fraudes)
Según el teólogo Jone, "el espiritismo afirma poder comunicarse con el mundo de los espíritus y se esfuerza por establecer ese comercio con él. Aunque el espiritismo sea en su mayor parte un fraude, la sola intención de entrar en comunicación con los espíritus es gravemente pecaminosa. Por lo tanto, es mortalmente pecaminoso realizar una sesión espiritista o actuar como médium" (Ver Moral Theology, pág. 100; el énfasis es mío).
C) Falsificaciones demoníacas - Ejemplo histórico
El siguiente relato es un ejemplo de cómo algunos miembros de la Única Iglesia Verdadera pueden ser engañados por supuestos milagros de una supuesta monja santa. Algunos, conociendo bien la enseñanza de la Iglesia, no se dejaron engañar. Que este registro histórico sirva de advertencia para nosotros que no tenemos el privilegio de un papa y una jerarquía unidos a él.---Introibo.
El caso de Sor Magdalena de la Cruz
(Condensado de mysticsofthechurch.com/2011/12/sister-magdalena-of-cross-nun-who-made.html, y otras fuentes; no me atribuyo el mérito de escribir este relato.--Introibo).
Niña devota, a los cinco años estaba rezando en su iglesia de Córdoba cuando escuchó una música hermosa y etérea y se le apareció un apuesto joven de larga cabellera negra. Supuso que era el propio Jesús, y la noticia se extendió por toda la ciudad.
Tuvo visiones; cayó en éxtasis. Hizo caminar a un cojo y oír a un sordo. Alguien la miró a los ojos cuando estaba en trance y vio los cielos y la Santísima Trinidad y la Comunión de los Santos. A los diez años intentó crucificarse en un muro. Muriendo por las heridas infectadas, el domingo de Pascua se arrancó las vendas y dijo que Jesús la había curado. Dejó de comer, pero parecía estar sana. Se azotó con sangre, pero las heridas se curaron de la noche a la mañana. Extrañamente, dos de sus dedos no habían crecido; seguían siendo del tamaño de un niño pequeño. Algunos creían que esos eran los dedos que Jesús había tocado en su primera visión.
A los diecisiete años ingresó en un convento franciscano. Llevaba una pesada cruz alrededor del convento, besaba los pies de sus compañeras y sólo comía la Sagrada Comunión. Su fama se extendió. El día que hizo sus votos y se convirtió en Magdalena de la Cruz, el arzobispo en persona acudió a la ceremonia, y en lugar de exhortarla a la piedad cristiana, como es habitual, le pidió sus oraciones. Una paloma descendió del techo de la catedral, se posó en su hombro y pareció hablarle al oído. Luego salió volando y se elevó hacia el cielo. La noticia se difundió, la gente de toda España escribió pidiendo ayuda por sus oraciones, los donativos llegaron al convento. Ella predijo varios acontecimientos que se hicieron realidad.
Entonces, el día de la fiesta de la Anunciación de 1518, comunicó a su abadesa que estaba embarazada. Nunca había salido del convento; el único hombre que veía era su confesor. El arzobispo envió a tres comadronas para examinarla y su virginidad estaba intacta. La víspera de Navidad anunció que estaba a punto de dar a luz, pero que su ángel de la guarda le había dicho que debía hacerlo completamente sola para aumentar su sufrimiento. La encerraron en una casita; todo el convento rezó.
Más tarde les contó que a medianoche había dado a luz a un magnífico niño que irradiaba una luz cegadora; el aire frío de su cámara se había vuelto cálido. Su pelo creció de repente muy rápido para poder envolver al niño con él, y milagrosamente pasó de negro a rubio y luego a negro de nuevo. La mañana de Navidad se encontró sola, sin el bebé y con los pechos agrietados de tanto mamar. Llamaron de nuevo a las comadronas y confirmaron que efectivamente tenía las marcas del parto.
Gracias a este milagro, su convento se convirtió en el más rico de España. Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y rey de España, y la reina Isabel pidieron un trozo de su hábito para envolver al bebé que esperaban, el futuro príncipe Felipe II, con el fin de dar al niño real la "asistencia de una santa viva desde su nacimiento, para envolverlo en la gracia divina". El arzobispo consultó a Magdalena sobre la construcción de una nueva catedral y utilizó en gran medida el desbordante tesoro del convento para construirla.
Fue nombrada abadesa del convento y le impuso severas mortificaciones y penitencias. Las monjas debían arrastrarse de rodillas y hacer la señal de la cruz con la lengua en los zapatos de las demás; los látigos de cuerda fueron sustituidos por otros con punta de hierro. En contra de la tradición de que la automortificación debía hacerse en la oscuridad y la soledad, la madre Magdalena ordenó que las monjas la realizaran con velas encendidas y delante de las demás. Se les animó a llevar coronas de espinas y cinturones con pinchos apuntando hacia dentro, a arrodillarse sobre tablas con clavos, a estirarse en el suelo y a que las otras monjas pasaran por encima de ellas. Se les ordenaba confesar pecados más graves de los que habían admitido nunca, pero en cuanto a la propia Magdalena, San Francisco se le había aparecido y le había dicho que ya no necesitaba confesarse en absoluto.
En 1543, cayó gravemente enferma y estuvo a punto de morir, por lo que normalmente es el momento de confesarse de toda la vida. Pero tan pronto como su confesor se puso la estola, ella entró en convulsiones. Se sospechó que podía estar poseída por demonios. Se llamó a un exorcista. El exorcista se dio cuenta de que en sus éxtasis no tenía los ojos fijos, una de las características del verdadero éxtasis. Le clavó una aguja y ella no reaccionó. Luego mojó la aguja en agua bendita y la pinchó de nuevo. Ella gimió, un signo seguro de posesión.
Le dijeron que no viviría para ver la próxima Navidad. De repente se sentó en la cama y gritó: "¡1544! ¡Los cuarenta años anunciados! ¡Soy un perro maldito! Llévenme al infierno". Gritó "blasfemias repugnantes", se elevó en el aire y quedó suspendida allí. Se llamó a otro exorcista. De su boca salieron palabras horribles y risas demoníacas. El cardenal ordenó a un inquisidor que investigara, y poco a poco la historia fue revelada:
El hermoso joven que había visto de niña no era Jesús, sino un demonio llamado Balban, que se convirtió en una niebla brillante y luego en un monstruo con la boca desdentada, la nariz ancha y chata y cuernos retorcidos, para volver a convertirse en un hermoso joven. Le prometió fama durante cuarenta años si consentía en obedecerle siempre; le dejó la marca del diablo en los dos dedos que nunca crecieron.
Fue Balban quien la alimentó en secreto todos los años en los que ella decía no comer nada más que la Comunión [nunca comulgó. Cuando llegaba la hora de recibir en la misa, se tiraba al suelo y afirmaba que "Jesús le ponía la Hostia directamente en la boca" (Una mentira del infierno). Su embarazo fue una broma cruel que le hicieron a las monjas y al clero. La "embarazaron" para burlarse del nacimiento de la Virgen. Exorcizada y arrepentida, Magdalena fue enviada a prisión. Suplicó a la Inquisición que la condenara a las llamas, pero se decidió -quizás para salvar la cara entre las muchas personas influyentes a las que había engañado- que la culpa era del demonio, que influía en una niña pequeña, y que este pacto con el diablo había terminado finalmente después de cuarenta años.
Fue enviada a otro convento, donde vivió muchos años más en expiación irreprochable de sus pecados.
La enseñanza de la Iglesia aplicada a las "curaciones" de la secta del Vaticano II
1. El carácter del taumaturgo
He aquí una breve biografía de cuatro clérigos de la secta del Vaticano II que "curan" a la gente "milagrosamente":
4. El "padre" Francis MacNutt (fallecido en 2020) fue ordenado en 1956. Se involucró en el movimiento carismático católico (sic) a finales de la década de 1960. En 1980, rompió sus votos para "casarse" con una mujer más de 20 años menor que él y estableció un "ministerio de sanación". En 1993, la secta del Vaticano II le concedió una "dispensa" de sus votos y el "obispo" John Snyder celebró su boda eclesiástica en Florida. En 2007, el Vaticano modernista copatrocinó una conferencia internacional con sus "Ministerios Cristianos de Sanación" para 450 líderes católicos (sic) de 42 países. Entregó la organización a su concubina cuando cumplió 92 años.
Estos son cuatro "personajes". Pregúntale a cualquiera que esté atrapado en estas "misas de sanación": ¿De qué doctrina de fe y/o moral dan fe? ¿Que las falsas sectas son un "medio de salvación"? ¿Que "no hay un Dios católico"?
¿Alguno de los citados curanderos parece especialmente santo?
¿Qué beneficios se dan? "¿Emociones y un sentimiento de profunda paz"?
2. La manera en que ocurre el milagro
Cuidado con lo siguiente que inevitablemente ocurre en estas "misas de sanación" (sic):
El "sanador" afirma que "debes tener fe" y "si no crees con suficiente fuerza, Dios no puede sanarte".
Dios tiene el control del universo y la fe no es una condición sin la cual Él no puede actuar. Dios puede curar a quien quiera, en su Divina Providencia. Alguien sin fe puede ser curado debido a que otros rezan por él, o debido a un bien espiritual mayor que resultará para el curado, o quizás para otro. De los treinta y siete (37) milagros que Cristo realizó según consta en la Biblia, quince (15) se hicieron sin fe por parte del receptor (por ejemplo, la curación de la oreja de Malco en San Lucas 22: 49-51). Por otro lado, las curaciones psicológicas (poder de sugestión) sí requieren creer, no en la verdadera fe, sino en el "sanador" o incluso en un placebo.
El "sanador" necesita tocarte o hacer que coloques tus manos sobre algún objeto (bendecido o no).
Dios no necesita que nadie toque nada para sanar. Considere cómo Cristo resucitó a Lázaro de entre los muertos sin tocarlo, y sanó al siervo del centurión desde lejos. Hacer contacto con la gente (u objetos - "ponga sus manos en el televisor y sea curado" como esos falsos "televangelistas" protestantes declaraban en los años 70 y 80) es parte de una acumulación psicológica.
El "sanador" afirma que la cura es gradual. Las curas milagrosas son instantáneas y permanentes. Las personas que afirman que "empiezan a sentirse mejor" y luego acuden a los médicos para completar el "milagro" muestran un verdadero caso de curación psicológica, no de Intervención Divina.
3. Los efectos del milagro
La gente está convencida de que la secta del Vaticano II, con todas sus enseñanzas heréticas es realmente la Iglesia Católica Romana, manteniéndola así en un grave error.
4. La doctrina con la que se relaciona el milagro: El modernismo.
La mayoría de estos "servicios o misas de sanación" se llevan a cabo como los reavivamientos protestantes, donde las emociones de los presentes son trabajadas hasta el punto de hacerlos susceptibles de inducir ciertas curaciones. Punto a destacar: dígales a los involucrados en estas "misas de sanación" que la sugestión mental, los charlatanes que colocan a personas falsas en la audiencia para ser "sanadas" y la actividad demoníaca para embaucar a la gente, pueden ser posibles causas de "curaciones milagrosas".
¿Qué pasa con las hostias de Novus Bogus que "sangran", etc.? Una vez más, mira los criterios. ¿Por qué no querría Satanás que la gente pensara que un servicio masónico de pan y vino es "misa"? El Vaticano ha estado fingiendo milagros. En uno de los supuestos "milagros" utilizados en la "canonización" de la Madre Teresa, se trataba de la curación de una joven india, Mónica Besra, que afirmaba que un tumor en su ovario se curó cuando se colocó una medalla de la Madre Teresa en su cuerpo donde sentía dolor.
El "sanador" necesita tocarte o hacer que coloques tus manos sobre algún objeto (bendecido o no).
Dios no necesita que nadie toque nada para sanar. Considere cómo Cristo resucitó a Lázaro de entre los muertos sin tocarlo, y sanó al siervo del centurión desde lejos. Hacer contacto con la gente (u objetos - "ponga sus manos en el televisor y sea curado" como esos falsos "televangelistas" protestantes declaraban en los años 70 y 80) es parte de una acumulación psicológica.
El "sanador" afirma que la cura es gradual. Las curas milagrosas son instantáneas y permanentes. Las personas que afirman que "empiezan a sentirse mejor" y luego acuden a los médicos para completar el "milagro" muestran un verdadero caso de curación psicológica, no de Intervención Divina.
3. Los efectos del milagro
La gente está convencida de que la secta del Vaticano II, con todas sus enseñanzas heréticas es realmente la Iglesia Católica Romana, manteniéndola así en un grave error.
4. La doctrina con la que se relaciona el milagro: El modernismo.
La mayoría de estos "servicios o misas de sanación" se llevan a cabo como los reavivamientos protestantes, donde las emociones de los presentes son trabajadas hasta el punto de hacerlos susceptibles de inducir ciertas curaciones. Punto a destacar: dígales a los involucrados en estas "misas de sanación" que la sugestión mental, los charlatanes que colocan a personas falsas en la audiencia para ser "sanadas" y la actividad demoníaca para embaucar a la gente, pueden ser posibles causas de "curaciones milagrosas".
Conclusión
¿Qué pasa con las hostias de Novus Bogus que "sangran", etc.? Una vez más, mira los criterios. ¿Por qué no querría Satanás que la gente pensara que un servicio masónico de pan y vino es "misa"? El Vaticano ha estado fingiendo milagros. En uno de los supuestos "milagros" utilizados en la "canonización" de la Madre Teresa, se trataba de la curación de una joven india, Mónica Besra, que afirmaba que un tumor en su ovario se curó cuando se colocó una medalla de la Madre Teresa en su cuerpo donde sentía dolor.
El Dr. Ranjan Mustafi, el ginecólogo jefe que la trataba, afirma que eran los cuatro medicamentos a los que respondía. El Vaticano nunca se puso en contacto con el Dr. Mustafi para investigar, y sin embargo afirmó que "no había ninguna explicación médica" para su curación.
La secta del Vaticano II tiene falsos milagros para complementar su falso culto, falsos sacramentos y falsas creencias/morales. Esto no debería sorprendernos. Fue enseñado por los teólogos de la Iglesia que esto sucedería.
Según el teólogo Berry:
Las profecías del Apocalipsis muestran que Satanás imitará a la Iglesia de Cristo para engañar a la humanidad; establecerá una iglesia de Satanás en oposición a la Iglesia de Cristo. El Anticristo asumirá el papel de Mesías, su profeta hará el papel de Papa y habrá imitaciones de los Sacramentos de la Iglesia. También habrá maravillas mentirosas en imitación de los milagros realizados en la Iglesia. (Ibid, pgs. 65-66; Énfasis en el original).Mirad la definición y los criterios de los auténticos milagros tal y como los enseña la Iglesia. Cualquiera que afirme que algo es "un milagro", debe ser visto a la luz de dichos criterios. Cualquier cosa que aleje a la gente de la verdad de la Única Iglesia Verdadera, no la creas. Nadie está obligado a creer en ningún milagro particular no aprobado por la Iglesia; por lo tanto, en estos tiempos sugiero mantenerse alejado de cualquier "afirmación milagrosa". Recordad bien las palabras de Nuestro Señor: "Porque se levantarán falsos cristos y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si es posible, incluso a los elegidos" (San Mateo 24:24).
Introibo Ad Altare Dei
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