Por Plinio Correa de Oliveira
Las notas biográficas sobre San Luis Gonzaga son las siguientes:
San Luis Gonzaga (1568-1591) era el hijo mayor de Fernando, Marqués de Castiglione. Junto a su precoz piedad, mostraba también el burbujeo belicoso de su sangre ancestral. El marqués le regaló una pequeña armadura, un casco, una pequeña espada y un pequeño pero verdadero arcabuz. Lo llevó al campamento de Casalmaggiore, donde debía pasar revista a las tropas que dirigía para hacer la guerra contra Túnez por cuenta del rey de España.
A Luisito le gustaba estar con los tercios españoles -las tropas de infantería más famosas que existían entonces- e imitar su paso marcial. Sin embargo, también repetía su jerga y, a veces, las palabras censurables de algunos. Estas palabras malsonantes llamaron la atención de su tutor, que le dijo que esas expresiones no eran un lenguaje limpio. Aunque el niño de cinco años no entendía su significado, lloró amargamente por esta falta involuntaria, que siempre se acusó de ser una de las más graves de su vida. Decía que su conversión comenzó a partir de ese episodio.
El autor Daurignac relata el incidente:
“A la hora de partir, habiendo llegado al cuerpo de ejército comandado por Don Ferrante de Gonzaga, padre de San Luis, el joven Luis fue enviado a Castiglione. Don Francesco del Turco subió al carruaje del joven príncipe. Los caballeros de la comitiva le acompañaron a caballo. Cuando se acercaron al campo abierto, el gobernador dijo a su alumno, en el tono solemne y respetuoso con el que siempre le hablaba:
- “Monseñor, desde hace varios días tengo una importante observación que hacer a vuestra señoría. He esperado a que os fuerais de Casals para que la repitierais”.
- “¿Qué he hecho, acaso?”, preguntó el niño alarmado.
- “Esto es lo que habéis hecho. Durante toda vuestra estancia en Casals, su señoría vivió en el campo [como era la voluntad del príncipe, su padre]. Pero vuestra señoría utilizó palabras y expresiones censurables, que un príncipe de vuestra sangre nunca debe permitirse pronunciar e incluso ignorar, pues eso sería motivo de gran dolor para la princesa vuestra madre si se enterara de que salieron de vuestros labios”.
- “Pero, querido amigo, no tengo ni idea de qué significan esas palabras. ¿Qué he dicho de malo?”
- “¿Qué he hecho, acaso?”, preguntó el niño alarmado.
- “Esto es lo que habéis hecho. Durante toda vuestra estancia en Casals, su señoría vivió en el campo [como era la voluntad del príncipe, su padre]. Pero vuestra señoría utilizó palabras y expresiones censurables, que un príncipe de vuestra sangre nunca debe permitirse pronunciar e incluso ignorar, pues eso sería motivo de gran dolor para la princesa vuestra madre si se enterara de que salieron de vuestros labios”.
- “Pero, querido amigo, no tengo ni idea de qué significan esas palabras. ¿Qué he dicho de malo?”
Y el joven se puso a llorar. El tutor recordó entonces a su alumno las palabras cuyo significado e impropiedad no había entendido el inocente niño.
- “Mi buen amigo, eso no me pasará nunca más”- respondió San Luis, desconsolado por su falta- “Prometo tener siempre presente este tema”.
Cumplió su promesa. San Luis Gonzaga nunca olvidó su falta, fruto de la pura ignorancia. Lo consideró lo más lamentable que había hecho en su vida y más tarde confesó que el recuerdo del episodio lo humillaba profundamente.
Comentario el Dr. Plinio Corrêa de Oliveira: Voy a resumir el incidente para entenderlo mejor. San Luis Gonzaga tenía sangre española, pero era hijo de un príncipe semisoberano de Italia. Era de la casa de Castiglione, que tenía lazos de parentesco con las mayores casas soberanas de Europa, incluida la más importante de Austria. Tenía cuatro años de edad y ya había sido colocado en el ámbito militar.
Esta colocación con soldados puede parecer excesiva, pero es algo espléndido. Porque hoy los niños acaban en una especie de infancia perpetua porque se les coloca en jardines de infancia desde una edad temprana. Cuando se quiere que un niño madure, no se le pone en un jardín de infancia, sino en un “jardín de hombres”. Tengo la impresión de que la blandura prolongada del jardín de infancia desempeña un papel cómplice en la falta de estructura y carácter de las generaciones actuales.
La maduración es propia de un niño. La tendencia actual es comprimir en lugar de ampliar la educación del niño. No se coloca al chico en una etapa superior, que serviría para acelerar su búsqueda de temas más elevados. Así el niño sigue siendo infantil durante mucho tiempo. Luego se le coloca en una educación mixta. Esta combinación corre el riesgo de producir una educación híbrida, que produce una mentalidad que no es ni adulta ni infantil, ni masculina ni femenina.
Por ello, San Luis no fue enviado a un jardín de infancia, sino a un campamento militar. Como se sabe, el lenguaje en los ambientes militares no siempre es tan puro y elevado. El niño aprendió algunas palabras propias de la jerga militar, que no formaban parte del lenguaje del hogar familiar y tenían un sentido vulgar.
Entonces llegó su tutor. Ya ves cómo viajaba un principito en aquella época. Iba en un carruaje con su tutor y tenía un séquito de caballeros que lo acompañaban a caballo. Su tutor sólo le habló después de salir de la ciudad donde había contraído esa mala costumbre y esperó hasta llegar al medio del campo.
Véase la gravedad que su tutor atribuyó al episodio. Las mentes superficiales encontrarán su actitud exagerada. Dijo que un príncipe de su sangre nunca debería aprender tales palabras y que un príncipe de su rango ni siquiera debería conocer su significado. San Luis preguntó qué palabras había utilizado y luego expresó su extrema pena por haberlas pronunciado.
Alguien podría decir que su tutor fue imprudente al reprender al principito, porque el niño sabía lo que había dicho y, por lo tanto, no había hecho ningún daño. Por el contrario, el tutor reveló una profunda visión de las cosas. Una palabra tiene tal naturaleza que hace daño incluso cuando quien la pronuncia no sabe lo que significa. Por ejemplo, una persona dice habitualmente exclamaciones blasfemas sin reflexionar. ¿Es inútil corregirlo? En absoluto. Las palabras tienen intrínsecamente un significado malo, y los labios de un hijo de la Virgen no deben mancharse pronunciando palabras vulgares u obscenas.
Así, vemos la humildad de San Luis. La humildad es una consideración de la verdad. La verdad lo llevó a considerar su pecado tan seriamente que lo calificó como el más grave de su vida. Esta consideración revela su brillante, casi podríamos decir, cegadora inocencia y santidad.
El artículo anterior procede de una conferencia informal que el profesor Plinio Corrêa de Oliveira pronunció el 9 de febrero de 1966. Ha sido traducido y adaptado para su publicación sin su revisión.
Tradition, Family & Property
- “Mi buen amigo, eso no me pasará nunca más”- respondió San Luis, desconsolado por su falta- “Prometo tener siempre presente este tema”.
Cumplió su promesa. San Luis Gonzaga nunca olvidó su falta, fruto de la pura ignorancia. Lo consideró lo más lamentable que había hecho en su vida y más tarde confesó que el recuerdo del episodio lo humillaba profundamente.
Comentario el Dr. Plinio Corrêa de Oliveira: Voy a resumir el incidente para entenderlo mejor. San Luis Gonzaga tenía sangre española, pero era hijo de un príncipe semisoberano de Italia. Era de la casa de Castiglione, que tenía lazos de parentesco con las mayores casas soberanas de Europa, incluida la más importante de Austria. Tenía cuatro años de edad y ya había sido colocado en el ámbito militar.
Esta colocación con soldados puede parecer excesiva, pero es algo espléndido. Porque hoy los niños acaban en una especie de infancia perpetua porque se les coloca en jardines de infancia desde una edad temprana. Cuando se quiere que un niño madure, no se le pone en un jardín de infancia, sino en un “jardín de hombres”. Tengo la impresión de que la blandura prolongada del jardín de infancia desempeña un papel cómplice en la falta de estructura y carácter de las generaciones actuales.
La maduración es propia de un niño. La tendencia actual es comprimir en lugar de ampliar la educación del niño. No se coloca al chico en una etapa superior, que serviría para acelerar su búsqueda de temas más elevados. Así el niño sigue siendo infantil durante mucho tiempo. Luego se le coloca en una educación mixta. Esta combinación corre el riesgo de producir una educación híbrida, que produce una mentalidad que no es ni adulta ni infantil, ni masculina ni femenina.
Por ello, San Luis no fue enviado a un jardín de infancia, sino a un campamento militar. Como se sabe, el lenguaje en los ambientes militares no siempre es tan puro y elevado. El niño aprendió algunas palabras propias de la jerga militar, que no formaban parte del lenguaje del hogar familiar y tenían un sentido vulgar.
Entonces llegó su tutor. Ya ves cómo viajaba un principito en aquella época. Iba en un carruaje con su tutor y tenía un séquito de caballeros que lo acompañaban a caballo. Su tutor sólo le habló después de salir de la ciudad donde había contraído esa mala costumbre y esperó hasta llegar al medio del campo.
Véase la gravedad que su tutor atribuyó al episodio. Las mentes superficiales encontrarán su actitud exagerada. Dijo que un príncipe de su sangre nunca debería aprender tales palabras y que un príncipe de su rango ni siquiera debería conocer su significado. San Luis preguntó qué palabras había utilizado y luego expresó su extrema pena por haberlas pronunciado.
Alguien podría decir que su tutor fue imprudente al reprender al principito, porque el niño sabía lo que había dicho y, por lo tanto, no había hecho ningún daño. Por el contrario, el tutor reveló una profunda visión de las cosas. Una palabra tiene tal naturaleza que hace daño incluso cuando quien la pronuncia no sabe lo que significa. Por ejemplo, una persona dice habitualmente exclamaciones blasfemas sin reflexionar. ¿Es inútil corregirlo? En absoluto. Las palabras tienen intrínsecamente un significado malo, y los labios de un hijo de la Virgen no deben mancharse pronunciando palabras vulgares u obscenas.
Así, vemos la humildad de San Luis. La humildad es una consideración de la verdad. La verdad lo llevó a considerar su pecado tan seriamente que lo calificó como el más grave de su vida. Esta consideración revela su brillante, casi podríamos decir, cegadora inocencia y santidad.
El artículo anterior procede de una conferencia informal que el profesor Plinio Corrêa de Oliveira pronunció el 9 de febrero de 1966. Ha sido traducido y adaptado para su publicación sin su revisión.
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