Por Luisella Scrosati
El pase verde entra en las Diócesis italianas. Tras las recomendaciones de la Conferencia Episcopal Italiana y las condiciones impuestas en Milán, otras diócesis siguen su ejemplo: en Florencia, el pase verde es obligatorio por "obediencia"; en Arezzo, no se puede transmitir la fe sin los papeles adecuados: el obispo amenaza a los diez sacerdotes "rebeldes" con la suspensión a divinis. En Foligno, el vicario general ordenó a los Sacerdotes 'no vax' (no vacunados) que se abstuvieran del Ministerio. Lo mismo ocurrió en Asís y Spoleto.
La vida de la Iglesia está ahora totalmente subordinada a una de las leyes más absurdas y dictatoriales del Estado.
Como un incendio forestal
Como un incendio forestal
El pase verde se está extendiendo rápidamente en las Diócesis italianas, cada vez más preocupadas por el cumplimiento de las leyes civiles. Tras la calurosa recomendación de la Conferencia Episcopal Italiana de someterse a la vacunación, y tras la inmediata imposición por parte de la Arquidiócesis de Milán a los agentes pastorales de las tres condiciones que dan derecho al pase verde (vacunación, recuperación del Covid, hisopado negativo), otras Diócesis italianas se están alineando.
La Arquidiócesis de Florencia, con una carta fechada el 11 de septiembre y firmada por el cardenal Betori, sigue los pasos de la Diócesis ambrosiana: autodeclaración obligatoria, que deja claro que pertenecen a una de las tres categorías "bendecidas" por el Estado, sin la cual los acólitos, los ministros extraordinarios de la comunión, los catequistas, los educadores, los animadores, los voluntarios, incluso los secretarios y los archiveros parroquiales ya no pueden prestar su servicio. Al igual que la Diócesis de Milán, la Diócesis de Florencia también especifica que "lo que se prevé en la autodeclaración para los "trabajadores permanentes" se exige también para los ministros ordenados (obispos, sacerdotes y diáconos); en virtud del especial vínculo de obediencia asumido en el momento de la ordenación, no es necesario, por tanto, que rellenen el formulario". Una obediencia que ahora se entiende en la Iglesia de una manera bastante singular: libre para proclamar herejías, pero no para elegir el tratamiento adecuado para la salud.
La Diócesis de Arezzo, en comunión con las Diócesis de la Toscana, difundió inmediatamente las disposiciones de la Iglesia florentina en sus territorios, con un cuadro resumen de las diversas actividades relacionadas con la solicitud de pase. Es interesante señalar que los participantes en la catequesis, si son mayores de edad, deben mostrar su pase verde. De lo contrario, no hay transmisión de la fe: evidentemente, las leyes civiles, son anteriores a la evangelización.
Sin embargo, el obispo, monseñor Riccardo Fontana, da su propio giro en una entrevista con un tono un tanto "intimidatorio" al diario La Nazione (21 de octubre, página 2). El título es todo una revelación: "Una docena de párrocos aún sin vacuna. Antes de la obligación, el camino del diálogo". Resumen del artículo: "Queridos sacerdotes no-vax (no vacunados), primero los desacreditaré delante de todo el mundo; luego les daré la posibilidad de elegir "libremente" lo que quiero, y finalmente, si no se doblegan, los obligaré, tal vez amenazándolos con la suspensión a divinis". Los columnistas del artículo llaman esto: "persuasión moral", una forma educada de ocultar la voluntad de extorsión.
Algunas citas del artículo: "La gran mayoría de mis párrocos ya se han vacunado, de los 309 que están en servicio en la Diócesis, los que no la tienen se pueden contar con los dedos de las dos manos y los que no presentan el pase verde no celebran reuniones con el pueblo [...]. Pero ahora, antes de imponer la obligación, estamos tomando ‘el camino del diálogo’, que para mí es mucho más apropiado". Una idea singular del "diálogo": o haces lo que te digo "en diálogo" o te impido ejercer el Ministerio Sacerdotal.
Por si no quedara suficientemente claro, Fontana continúa: "Convenceremos a los que se resisten, pero la gran mayoría está de acuerdo. Voy a "escuchar" a todos mis sacerdotes uno por uno y ya he empezado [...] pero, por supuesto, alguien que no tiene el pase verde no puede ser párroco".
Al día siguiente, La Nazione volvió a apoyar la "persuasión moral" de la Diócesis, hablando de un pobre sacerdote anciano del grupo de los "resistentes" que, sin embargo, corrió a vacunarse, porque al fin y al cabo, no tenía otra razón que la de "oír hablar de ello". A continuación, las declaraciones de otros sacerdotes, para quienes “el 'pase verde' nos hace a todos más seguros y libres para retomar nuestras actividades pastorales”. La maravilla del mundo verde...
De la Toscana a la vecina Umbría, donde los sacerdotes de la Diócesis de Foligno recibieron una carta con "saludos cordiales y fraternales" del Vicario General, Monseñor Giovanni Nizzi, que no parece ser tan cordial y fraternal en la práctica. "El criterio general debe ser el siguiente: cualquier persona que tenga una función eclesiástica que implique un contacto físico con otras personas [...] debe cumplir con los criterios de precaución (vacunación, recuperación en un plazo de 180 días, hisopado negativo 72 horas) mediante la firma del formulario de autodeclaración. Si, por cualquier motivo, no puede cumplir con este criterio, deberá abstenerse estrictamente de ejercer su ministerio o actividad eclesiástica en todos aquellos aspectos que impliquen un contacto físico con los demás (por ejemplo, distribución de la Sagrada Comunión, catequesis para grupos en espacios cerrados, participación en coros, etc.)". Nos han informado de que las diócesis de Asís-Nocera Umbra-Gualdo Tadino y Spoleto-Norcia también han adoptado la misma línea. Y en Terni, el obispo dijo que seguía paso a paso las directrices de la diócesis milanesa.
Mejor no hacer bromas sobre el papel eclesial que supone el "contacto físico", dado el momento especialmente delicado que atraviesa la Iglesia Católica; nos limitaremos a plantear cierta perplejidad sobre el supuesto "contacto físico" que se produciría durante la distribución de la Eucaristía: evidentemente algo se nos escapa en la práctica sacramental actual.
Por lo tanto, la soga se estrecha cada vez más en torno a los laicos y sacerdotes que no pretenden caer en la trampa del pase verde, que no es más que una forma concreta de entrar en el régimen de una iglesia estatal a todos los efectos. El ministerio sacerdotal, la vida sacramental, la transmisión de la fe, las actividades caritativas, en fin, la vida de la Iglesia enteramente subordinada a una de las leyes más absurdas e imponentes del Estado.
La Arquidiócesis de Florencia, con una carta fechada el 11 de septiembre y firmada por el cardenal Betori, sigue los pasos de la Diócesis ambrosiana: autodeclaración obligatoria, que deja claro que pertenecen a una de las tres categorías "bendecidas" por el Estado, sin la cual los acólitos, los ministros extraordinarios de la comunión, los catequistas, los educadores, los animadores, los voluntarios, incluso los secretarios y los archiveros parroquiales ya no pueden prestar su servicio. Al igual que la Diócesis de Milán, la Diócesis de Florencia también especifica que "lo que se prevé en la autodeclaración para los "trabajadores permanentes" se exige también para los ministros ordenados (obispos, sacerdotes y diáconos); en virtud del especial vínculo de obediencia asumido en el momento de la ordenación, no es necesario, por tanto, que rellenen el formulario". Una obediencia que ahora se entiende en la Iglesia de una manera bastante singular: libre para proclamar herejías, pero no para elegir el tratamiento adecuado para la salud.
La Diócesis de Arezzo, en comunión con las Diócesis de la Toscana, difundió inmediatamente las disposiciones de la Iglesia florentina en sus territorios, con un cuadro resumen de las diversas actividades relacionadas con la solicitud de pase. Es interesante señalar que los participantes en la catequesis, si son mayores de edad, deben mostrar su pase verde. De lo contrario, no hay transmisión de la fe: evidentemente, las leyes civiles, son anteriores a la evangelización.
Sin embargo, el obispo, monseñor Riccardo Fontana, da su propio giro en una entrevista con un tono un tanto "intimidatorio" al diario La Nazione (21 de octubre, página 2). El título es todo una revelación: "Una docena de párrocos aún sin vacuna. Antes de la obligación, el camino del diálogo". Resumen del artículo: "Queridos sacerdotes no-vax (no vacunados), primero los desacreditaré delante de todo el mundo; luego les daré la posibilidad de elegir "libremente" lo que quiero, y finalmente, si no se doblegan, los obligaré, tal vez amenazándolos con la suspensión a divinis". Los columnistas del artículo llaman esto: "persuasión moral", una forma educada de ocultar la voluntad de extorsión.
Algunas citas del artículo: "La gran mayoría de mis párrocos ya se han vacunado, de los 309 que están en servicio en la Diócesis, los que no la tienen se pueden contar con los dedos de las dos manos y los que no presentan el pase verde no celebran reuniones con el pueblo [...]. Pero ahora, antes de imponer la obligación, estamos tomando ‘el camino del diálogo’, que para mí es mucho más apropiado". Una idea singular del "diálogo": o haces lo que te digo "en diálogo" o te impido ejercer el Ministerio Sacerdotal.
Por si no quedara suficientemente claro, Fontana continúa: "Convenceremos a los que se resisten, pero la gran mayoría está de acuerdo. Voy a "escuchar" a todos mis sacerdotes uno por uno y ya he empezado [...] pero, por supuesto, alguien que no tiene el pase verde no puede ser párroco".
Al día siguiente, La Nazione volvió a apoyar la "persuasión moral" de la Diócesis, hablando de un pobre sacerdote anciano del grupo de los "resistentes" que, sin embargo, corrió a vacunarse, porque al fin y al cabo, no tenía otra razón que la de "oír hablar de ello". A continuación, las declaraciones de otros sacerdotes, para quienes “el 'pase verde' nos hace a todos más seguros y libres para retomar nuestras actividades pastorales”. La maravilla del mundo verde...
De la Toscana a la vecina Umbría, donde los sacerdotes de la Diócesis de Foligno recibieron una carta con "saludos cordiales y fraternales" del Vicario General, Monseñor Giovanni Nizzi, que no parece ser tan cordial y fraternal en la práctica. "El criterio general debe ser el siguiente: cualquier persona que tenga una función eclesiástica que implique un contacto físico con otras personas [...] debe cumplir con los criterios de precaución (vacunación, recuperación en un plazo de 180 días, hisopado negativo 72 horas) mediante la firma del formulario de autodeclaración. Si, por cualquier motivo, no puede cumplir con este criterio, deberá abstenerse estrictamente de ejercer su ministerio o actividad eclesiástica en todos aquellos aspectos que impliquen un contacto físico con los demás (por ejemplo, distribución de la Sagrada Comunión, catequesis para grupos en espacios cerrados, participación en coros, etc.)". Nos han informado de que las diócesis de Asís-Nocera Umbra-Gualdo Tadino y Spoleto-Norcia también han adoptado la misma línea. Y en Terni, el obispo dijo que seguía paso a paso las directrices de la diócesis milanesa.
Mejor no hacer bromas sobre el papel eclesial que supone el "contacto físico", dado el momento especialmente delicado que atraviesa la Iglesia Católica; nos limitaremos a plantear cierta perplejidad sobre el supuesto "contacto físico" que se produciría durante la distribución de la Eucaristía: evidentemente algo se nos escapa en la práctica sacramental actual.
Por lo tanto, la soga se estrecha cada vez más en torno a los laicos y sacerdotes que no pretenden caer en la trampa del pase verde, que no es más que una forma concreta de entrar en el régimen de una iglesia estatal a todos los efectos. El ministerio sacerdotal, la vida sacramental, la transmisión de la fe, las actividades caritativas, en fin, la vida de la Iglesia enteramente subordinada a una de las leyes más absurdas e imponentes del Estado.
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