Por Thomas Griffin
San Benito sabía que tenía que hacer algo para salvaguardar la Fe y cultivar su santidad personal, por lo que se fue al desierto y cambió el panorama católico durante siglos. Si queremos democracia en lugar de tribalismo, debate racional en lugar de la tiranía de la tolerancia, y si deseamos santidad sobre el reino del mal, también debemos responder.
Benito nació en Nursia, Italia, en 480 d.C. Sus padres eran ricos, y en su juventud, vivió una vida ordinaria para la clase social en la que se encontraba. Fue educado en su ciudad natal y luego fue enviado a Roma para continuar sus estudios. El estilo de vida en Roma lo impulsó a comenzar una forma de vida religiosa que daría forma al futuro de la Iglesia y enriquecería la vida de millones. Hoy, sus consejos y testimonio son más cruciales que nunca.
Roma estaba llena de crimen y libertinaje. La ciudad estaba consumida por vidas que perseguían el placer por encima de todo. La riqueza abundante, el honor mundano y los deseos sexuales eran vistos como vehículos para iniciar una vida de verdadera felicidad y plenitud. Benito vio estas realidades y supo que la vida de los romanos solo conduciría al desastre.
Huyó al desierto y se convirtió en monje. Roma cayó solo cuatro años después. La búsqueda de la felicidad a través del placer resultó inútil. Para que nuestro país evite la misma suerte, debe recuperar y establecer principios que alienten la santidad y la virtud sobre el placer y el poder. El antídoto consiste en estar tan en sintonía con los movimientos de Dios y tan arraigados en las palabras de Jesús que instintivamente sabremos cómo estar en el mundo pero no ser consumidos por él.
Benito y otros, vivieron como ermitaños una existencia austera, manteniéndose y persiguiendo encuentros profundos con Cristo a través del silencio y la contemplación. En sólo tres años, Benito fue nombrado abad (padre espiritual y práctico) de la comunidad de hombres con la que vivía. Su autenticidad en la oración y sus consejos fueron valorados más allá de todo precio por quienes lo conocieron.
Las vidas de Benito y sus monjes eran diferentes a la vida de su época. Deseaban la sencillez y la oración por encima de todo, y esto les proporcionó una perspectiva que vio lo que era más verdadero e importante en este mundo. En medio de toda la locura de la política y el zumbido de los principales medios de comunicación, nosotros también debemos basarnos en una existencia humilde alimentada por el fuego de la intimidad con Cristo.
Benito también escribió lo que se conoció como “La Regla de San Benito”, que era un esquema de vida que en realidad estaba destinado a las personas que vivían fuera del monasterio. Sus escritos aconsejaban cómo los ciudadanos podían incorporar a Dios en la vida ordinaria; cómo inyectar a Cristo en todo lo que haces, dices y eres. Aquí vemos la perfecta intersección de los valores benedictinos con las necesidades de nuestra cultura contemporánea.
Huyó del pecado de Roma para ir al desierto, pero su corazón se mantuvo firme en renovar la cultura que quedó detrás de él. Benito no se escapó para abandonar la lucha por la salvación de las almas. Simplemente se retiró para descubrir la receta para el avivamiento de la fe: debemos darle al Señor todo lo que tenemos.
La Regla es donde la Iglesia recibió los orígenes de la famosa frase ora et labora (ora y trabaja), que se convirtió en el fundamento de las innumerables órdenes religiosas que siguieron, además de servir como una lista invaluable de instrucciones sobre cómo los laicos y laicas podían santificar cada día. En nuestras carreras y tareas relacionadas con el cuidado de la familia, debemos ver la mano de Dios. Compartimentar nuestra vida pública y nuestra fe personal es un camino que las últimas décadas demostraron ser desastrosas. El llamado de Cristo, y el testimonio de Benito, es que nuestro trabajo cobre vida gracias a nuestra fe.
Benito aconsejó a otros que emplearan ciertas actitudes y oraciones a lo largo de los distintos momentos del día para servir como base para la vida cristiana: alabanza, gratitud y alegría al amanecer. Bendición y comunión con el Espíritu Santo a media mañana. Fervor, compromiso y anhelo de paz al mediodía. Sensación de impermanencia y voluntad de perdonar a media tarde. Serenidad y curación al anochecer abriéndose en la oscuridad por la noche.
Estas se convertirían en actitudes para ordenar la vida de una manera que permitiera estar habitualmente presente a la presencia de Dios en cada momento. Aprovechar el poder de Dios a lo largo de nuestras vidas particulares transmitirá la vida divina a cada rincón de la cultura. Esta es la única manera de remediar la adoración en nuestro país contra el individualismo radical, de sanar la destrucción de la sexualidad, el matrimonio y la familia en nuestra nación, y de renovar una Iglesia en declive.
De un vistazo rápido, uno puede notar fácilmente el genio intelectual, práctico y espiritual de San Benito. Sus horribles experiencias en Roma se quedaron con él hasta tal punto que deseaba pasar su vida en oración y reflexión sobre cómo combatir los desafíos del mundo de una manera positiva. Su Regla puede ser utilizada por monjes, monjas, sacerdotes y laicos como la receta para santificar todo lo que hacemos, desarrollando un modo habitual de existencia en un mundo caído que necesita ser salvado.
A medida que nuestro mundo parece volverse cada vez más parecido a Roma antes de su caída, estamos llamados a cristificar el mundo a través de nuestro amor sacrificado por aquellos que están frente a nosotros. Lo ordinario nunca sería aburrido si tuviéramos una preferencia humilde por hacer la obra de Dios, a pesar de la trayectoria aparentemente desastrosa de nuestra sociedad. Benito pudo hacer esto, y nos da el modelo para seguirlo a él y a Cristo.
San Benito, ruega por nosotros y guía el barco de la Iglesia a través de estas tormentosas aguas de nuestra propia Roma.
Crisis Magazine
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