Por Paul Senz
En la primera parte de mi conversación con el padre Robert Spitzer, SJ, hablamos sobre la guerra espiritual, la lucha contra Satanás y el escape de la oscuridad del mal. Estos y muchos temas relacionados se abordan en su trilogía titulada “Llamados a la oscuridad: luchando contra el mal a través de la Iglesia, la virtud y la oración”.
En esta segunda parte de la entrevista, el padre Spitzer analiza además la naturaleza de la lucha contra el mal y el papel de la Iglesia, los santos y los sacramentos en la lucha contra el pecado.
- ¿Por qué es importante que tengamos la Iglesia para ayudarnos en esta lucha contra el mal? Puede que haya algunos que digan: "Basta con pedir ayuda a Jesús". Entonces, ¿qué es lo que la Iglesia ofrece de manera única en esta lucha?
Padre Spitzer -Es una muy buena pregunta. Por supuesto, siempre podemos comenzar con la pregunta: ¿Por qué Jesús inició la Iglesia? ¿Qué tenía en mente cuando dijo: “Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia, y las puertas del inframundo no prevalecerán contra ella? Te daré las llaves del reino de los cielos. Todo lo que desates en la tierra, será desatado en el cielo; lo que declares atado en la tierra, será atado en el cielo”.
¿Por qué dijo eso? ¿Por qué hizo eso?
La razón para mí es triple: primero, somos interpersonales por nuestra propia naturaleza. Estamos destinados a estar en comunidad por nuestra propia naturaleza. No estamos solos en el mundo, por lo que lo primero que debemos reconocer es que toda la filosofía de la Ilustración de que somos agentes autónomos, solos por nosotros mismos, es una falacia. Todos estamos interrelacionados unos con otros, y así es como Dios nos creó. No nos creó como seres humanos autónomos, eso está mal. Si hacemos esa suposición desde el principio, entonces no tenemos ninguna responsabilidad con la comunidad, ninguna responsabilidad con el orden cósmico en el que Dios nos ha creado, ninguna responsabilidad con el Cuerpo Místico de Cristo; si partimos de esa suposición, todo lo que hagamos a partir de ese momento estará totalmente equivocado, porque somos seres interpersonales, somos comunitarios.
No podemos divorciarnos de la red interpersonal en la que Dios nos ha creado. Esa es la primera cosa que es realmente importante. Si te sientas solo en tu habitación, te aseguro que no irás a ninguna parte y no harás nada. La idea de "mi espiritualidad privada" se basa en una suposición errónea sobre quién eres y una suposición errónea sobre cómo Dios creó el mundo y cómo Dios interactúa con nosotros. No somos autómatas, él se relaciona con nosotros a través de la comunidad y se relaciona con la comunidad a través de nosotros.
Segunda cosa: ¿crees que realmente puedes intuir cuál es la verdad de las Escrituras en tu soledad? ¿De verdad crees que puedes hacer esto por tu cuenta? ¿De verdad crees que puedes sentarse en su cama y leer un par de libros de teología y resolverlo todo sin una Iglesia, sin un intérprete definitivo? ¿De verdad crees que puedes ir más allá de tus prejuicios?
No puedes ir más allá de tus prejuicios; aunque digas: ¡dame cinco minutos y puedo racionalizar cualquier cosa a mi favor! Si eres lo suficientemente inteligente, lo suficientemente sensible, puedes racionalizar al contenido de tu corazón. Pero necesitamos alguien a quien acudir para obtener una valoración objetiva de la verdad. ¡Lutero estaba equivocado! No hay forma posible de que un laico con las Escrituras en la mano sea más poderoso que la Iglesia, los santos, la sabiduría colectiva de la Iglesia a través de los tiempos, a través del poder del Espíritu Santo que se concede a los oficios que inició Jesús.
El historiador Arnold Toynbee dijo que no hay institución como la Iglesia Católica que esté armada con la espada de la jerarquía y el escudo del magisterio y el casco del papado. ¡Este es un ex secularista diciendo esto! No hay otra institución social que se pueda comparar con la Iglesia Católica. Ninguna otra institución social ha durado 2.000 años o es probable que dure más de 2.000 años. Las instituciones iniciadas por la Iglesia son, con mucho, las más resistentes, eficaces y duraderas. ¿Por qué crees que podría ser? Porque realmente es la Voluntad Divina la que la inspira. Necesitamos la verdad. Sin la verdad, por sí solos, estaremos totalmente equivocados, llenos de nuestras propias racionalizaciones, prejuicios y falta de conocimiento. Jesús inició la Iglesia porque quería mantenernos encaminados y darnos un modo de responsabilidad.
La tercera razón por la que necesitamos a la Iglesia, en términos simples: necesitamos los sacramentos. Mire lo que sucedió cuando las iglesias protestantes se alejaron de la Iglesia católica. ¿Qué es lo primero que perdieron? La presencia real de Jesús en la Eucaristía, el sacramento de la reconciliación, etc. Necesitamos esos sacramentos.
Ésta es parte de la razón en la que me gusta hablar de los milagros eucarísticos. No me avergüenzo de usar milagros eucarísticos, creo que es fantástico. Y, francamente, la investigación científica a la que se han sometido los últimos milagros eucarísticos es realmente excelente. Es de primera. Así que creo que estamos hablando de Jesús que se acercó a nosotros y nos dijo: “¡Oye, créeme! Este es mi verdadero cuerpo y mi sangre, y voy a estar con ustedes porque tomaré todo el poder de mi presencia transformadora y mi amor transformador y lo pondré en sus corazones. Este soy yo”.
- El primer libro tiene un apéndice de milagros científicamente validados asociados con la Santísima Virgen, los santos y la Eucaristía. ¿Qué papel pueden jugar milagros como esos en esta lucha cósmica, especialmente cuando han sido sometidos a una investigación científica tan rigurosa?
P. Spitzer -Creo que juega dos papeles importantes. Estamos ante una cultura que ha sido descatequizada, casi no tiene sensibilidad a la presencia y el poder de Cristo entre nosotros.
Ahora, si realmente estás en tu fe, sabrás que si incluso sientes la presencia del mal a tu alrededor, puedes simplemente decir "En el nombre de Jesús, te ordeno que te vayas, Satanás", y verdaderamente, él retrocederá ante ese nombre. Tú lo sabes; Yo sé eso. Lo he hecho en mi propia vida personal y también con respecto a otras personas. Y les puedo decir, hay un poder en ese nombre; si tienes fe y dices esas cosas, el diablo no puede resistir.
¡Dios está realmente presente! Antes incluso de llegar al Espíritu Santo y cómo se mueve y trabaja en nuestras vidas, primero veamos si hay algo que podamos someter a la ciencia. Por supuesto, no se puede tener una prueba científica de un milagro, porque un milagro es transfísico y toda la ciencia tiene que comenzar con observaciones objetivas. Entonces, siendo ese el caso, podemos tener un caso circunstancial muy bueno para hacer eso, por lo que podemos decir que no hay una explicación natural, y toda la evidencia sugiere algún poder más allá del mundo natural. Todo el mundo respeta la ciencia, así que pensé que sería un buen punto de partida.
Pensemos en algunas de las curaciones en Lourdes o en la tilma de Nuestra Señora de Guadalupe. Es simplemente increíble y aturde la mente. ¿Cómo puedes a explicar eso? ¿Cómo vas a explicar este milagro eucarístico en Buenos Aires, donde realmente puedes ver la transición entre el pan y el tejido cardíaco (que proviene del ventrículo superior izquierdo del corazón) cargado de glóbulos blancos? ¿Qué crees?, ¿que la Iglesia va a perpetrar un fraude como ese? Ese tejido refleja un inmenso trauma, y los glóbulos blancos significan que el tejido debió haber sido tomado de alguien mientras aún estaba vivo, ya que los glóbulos blancos desaparecen al morir.
Así que no tiene ningún sentido que la Iglesia se las hubiera arreglado de alguna manera para perpetrar un fraude como ese. ¿Cual es la alternativa? ¿Cómo están pasando estas cosas? Quizás Dios realmente está operando a través de las oraciones de los santos. Quizás Dios realmente está operando a través de la Santísima Virgen María. Quizás Dios realmente está operando a través de la Eucaristía.
Muy bien, hemos establecido una base. Así que ahora retrocedamos y veamos cómo obra el Espíritu Santo en nuestras vidas, a través de consuelos y desolaciones, a través de los sueños, a través de la “escuela de la cruz”, a través de las conspiraciones de la divina providencia. Algo extraño está sucediendo aquí, sí, por supuesto que tienes la capacidad de dudar y cuestionar. Pero, por otro lado, existen muchos buenos fundamentos probabilísticos para creer, incluso sin evidencia "más allá de una duda razonable". Dios no nos esclavizará a un milagro, pero al mismo tiempo nos va a dar suficientes pistas para que si tienes los ojos de la fe y estás abierto a la posibilidad de que él te ame y quiera guiarte, veas inconfundiblemente.
Eso es lo segundo que tenemos que hacer: ver que Dios está presente en nuestras vidas. No está simplemente "ahí fuera", está aquí y ahora. Podemos verlo en nuestras vidas, en las vidas de las personas que nos rodean. Comenzamos a ver este tipo de fusión indirecta de todas estas cosas, casi como si hubiera un gran empresario armando la orquestación a nuestro alrededor, permitiéndonos ser libres. Pero existe esta vasta conspiración de la divina providencia. No estamos solos. Ciertamente el diablo está ahí, y él tiene su propia conspiración, pero sabemos que finalmente la conspiración divina ganará.
Le estamos dando la ventaja al diablo, pero deberíamos dársela al Señor de la vida, al Señor del amor. Si tan solo tuviéramos ojos para ver... Pero, por supuesto, al final del día, el diablo y sus secuaces serán arrojados al infierno y Dios ganará.
Primera parte de la entrevista
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