NOVIEMBRE DE 1920-2020: UN SIGLO DE ABORTO EN RUSIA

En la década de 1970, la URSS tenía un promedio de 7-8 millones de abortos por año. Hasta el día de hoy, los países con las tasas de aborto más altas siguen siendo comunistas o recientemente comunistas: Rusia, Cuba, Rumania, Vietnam, China.

Por el Dr. Paul Kengor

Hace 100 años, el 18 de noviembre de 1920, el régimen bolchevique de la Rusia soviética legalizó el aborto. Fue un momento de terribles consecuencias para Rusia y el mundo.

“Esperamos que este aniversario no pase desapercibido y sea una ocasión para rezar por el fin del aborto en todo el mundo”, dice la Madre María Stella Whittier, una monja de las Hermanas en Jesús el Señor. “Invitamos a todos los clérigos y laicos de todo el mundo a orar con nosotros en este día, cada uno a su manera y capacidad, y a arrepentirse mostrando incluso la más mínima moderación”. Están instando a las personas de todo el mundo a unirse a ellos en oración por la defensa de los niños por nacer este 18 de noviembre.

Amen a eso. Lo que sucedió en esa fecha fue verdaderamente un hito, porque fue un día de infamia.

El aborto fue legalizado por los bolcheviques poco después de tomar el poder. Su revolución comenzó en San Petersburgo en octubre de 1917, seguida inmediatamente por una brutal guerra civil de 1918-21, que (según el historiador W. Bruce Lincoln) dejaría muertos a unos siete millones de hombres, mujeres y niños rusos. Pero eso no fue nada comparado con la muerte de los no nacidos que comenzó cuando los bolcheviques legalizaron el aborto en noviembre de 1920.

Curiosamente, los rusos no eran libres de poseer una granja, una fábrica, un negocio o una cuenta bancaria, o ir a la iglesia, bajo los bolcheviques. En cuanto a las mujeres rusas, los comunistas se apoderaron de sus abrigos de piel y de sus cuentas bancarias. Ya no podía bautizar a su bebé. Y, sin embargo, si querías un aborto (o un divorcio), el cielo era el límite. En esa zona tan estrecha, tenías total libertad.

En noviembre de 1920, habiendo derrocado el barco del Estado y masacrado (literalmente cortado en pedazos) a toda la familia Romanov en julio de 1918, los bolcheviques cumplieron la promesa de Vladimir Lenin de junio de 1913 (impresa en Pravda) de una “anulación incondicional de todas las leyes contra el aborto”. Muy similar a su posterior progenie progresista en Occidente, los soviéticos emitieron su decreto bajo el disfraz de "salud de la mujer". El decreto de Lenin se tituló "Sobre la protección de la salud de la mujer". El aborto estaba totalmente disponible y gratuito para las mujeres rusas.

Como suele suceder cuando se legaliza cierto vicio, la sociedad uso uso y abuso de él. El número de abortos se disparó. Sorprendentemente, en 1934 las mujeres de Moscú tenían tres abortos por cada nacimiento vivo, proporciones espantosas que las mujeres estadounidenses, en la peor agonía de Roe v. Wade, nunca alcanzaron.

Pronto estuvo tan fuera de control que incluso la eugenista Margaret Sanger se sorprendió. Como muchos peregrinos políticos y progresistas de Potemkin de su época, la matrona de Planned Parenthood hizo un peregrinaje a la URSS en la década de 1930 para aprender del "gran experimento" soviético, como dijo John Dewey, el "padre moderno de la educación experiencial". Esos admiradores incluían al amigo de Sanger, George Bernard Shaw, y su novio HG Wells (uno de los varios novios que tuvo mientras estuvo casada). Sanger fue a la URSS en el verano de 1934. Se sintió atraída por los avances de Lenin y Stalin en el control de la natalidad, que compartió con entusiasmo en la edición de junio de 1935 de su Birth Control Review, en un artículo titulado "Control de la natalidad en Rusia".

“Teóricamente, no hay obstáculos para el control de la natalidad en Rusia”, se maravilló Sanger. “Se acepta por motivos de salud y derechos humanos”. Demostrando que estaba muy adelantada a su tiempo, dijo de los Estados Unidos: “Bien podríamos tomar el ejemplo de Rusia, donde no hay restricciones legales, ni condena religiosa, y donde la instrucción sobre el control de la natalidad es parte del servicio de bienestar regular de el Gobierno”.

A los progresistas estadounidenses les tomó algún tiempo ponerse al día con las políticas de Stalin sobre el control de la natalidad, pero ahora están ahí.

Notablemente, sin embargo, aunque Sanger era muy positiva sobre el control de la natalidad en Rusia, estaba horrorizada por la repentina proliferación del aborto, que parecía haberse salido de control tan rápidamente que los planificadores centrales bolcheviques ni siquiera sabían cuántos estaban ocurriendo. “Se desconoce el número total”, informó, “pero el número solo para Moscú se estima aproximadamente en 100.000 por año”.

Joseph Stalin tenía una estimación. De hecho, la proliferación de números le preocupaba. En 1936, el número de víctimas era tan abrumador que un horrorizado Stalin, que no era precisamente un gran humanitario, trató de controlarlo. Prohibió el aborto ese año. Consideró seriamente que podría no haber Rusia en el futuro si esta locura continuaba.

Para que conste, no todos los camaradas de Stalin estaban a bordo. Su otrora aliado, León Trotsky, entonces en el exilio forzoso, aulló en protesta. En su libro “La revolución traicionada”, Trotsky había insistido en que “el poder revolucionario le dio a las mujeres el derecho al aborto” como “uno de sus derechos civiles, políticos y culturales más importantes”. Esto estaba implícito en la visión de Trotsky de la “nueva familia”. Para llegar allí, dijo, “la vieja familia continúa disolviéndose mucho más rápido”. Nada mejor para ayudar a esa disolución que el aborto.

“No se puede 'abolir' la familia”, sermoneó Trotsky. “Tienes que reemplazarlo”.

Allí, Trotsky enmendaba a Marx y Engels, que habían declarado en su Manifiesto Comunista : “¡Abolición de la familia! Incluso los más radicales se enfurecen ante esta infame propuesta de los comunistas”.

En caso de que el proceso de abolición no avanzara lo suficientemente rápido, como con la abolición de la propiedad privada, el capital, la religión y (en palabras de Marx y Engels) "toda la moral", los bolcheviques estaban dispuestos a dar un empujón.

Finalmente, la visión de Trotsky prevaleció entre los comunistas, literalmente sobreviviendo a Stalin, quien tuvo su cita con la Parca el 5 de marzo de 1953. Con Stalin muerto, el aborto se apresuró a regresar. Un Nikita Khrushchev más progresista puso las cosas en orden en 1955, revirtiendo la prohibición del aborto de Stalin y permitiendo así que las tasas de aborto asciendan a alturas nunca antes vistas en la historia de la humanidad. Una fuente autorizada de finales de la década de 1960, el profesor H. Kent Geiger, en su trabajo de Harvard University Press, informó: “se pueden encontrar mujeres soviéticas que han tenido veinte abortos”.

Para la década de 1970, según las estadísticas oficiales del Ministerio de Salud soviético, la URSS estaba haciendo un promedio de 7 a 8 millones de abortos por año, aniquilando a generaciones futuras enteras de niños rusos. Solo recientemente, bajo Vladimir Putin, quien enfrentó una caída de población proyectada de 140 millones de rusos en 2000 a 104 millones para 2050 (según las proyecciones de la Organización Mundial de la Salud), Rusia impuso restricciones al aborto y creó políticas para fomentar la fertilidad.

Piense en esos números: ¡entre 7 y 8 millones de abortos por año! A menudo miramos con incomprensión la cantidad de rusos que murieron en la Primera Guerra Mundial (más que cualquier otra nación), en la Segunda Guerra Mundial (al menos 20 millones de muertos, nuevamente más que cualquier otra nación), o que fueron asesinados por los propios miembros del gobierno a través de purgas, hambre, el Gulag. El número total de ciudadanos soviéticos muertos a manos del comunismo oscila entre 20 millones (según El Libro Negro del Comunismo ) y 60-70 millones "aniquilados por Stalin solo" (según Alexander Yakovlev).

Y, sin embargo, el número de muertos producidos por el aborto soviético se lleva el premio. Estamos viendo posiblemente entre 70 y 80 millones de abortos en la URSS solo en la década de 1970.

Cuando Nuestra Señora de Fátima miró a la Rusia bolchevique con preocupación y dolor maternal, vemos por qué. La tragedia allí es difícil de comprender.

Por supuesto, esta compulsión por el aborto legal no fue de ninguna manera simplemente una aberración bajo los bolcheviques. Los comunistas en general abogarían agresivamente por el aborto. Mucho antes de que los liberales estadounidenses a favor del aborto promocionaran consignas como “Este es mi cuerpo” (que, escalofriantemente, es una inversión de las precisas palabras de sacrificio de Jesucristo) o “Mi cuerpo, mi elección” o “Quita las manos de encima mi cuerpo”, las mujeres comunistas en Alemania en la década de 1920 instaban al aborto bajo el lema “Tu cuerpo te pertenece”. En muchas áreas, incluidos los cambios radicales en la sexualidad, los comunistas estaban simplemente unas décadas por delante de los progresistas estadounidenses, y estos últimos finalmente alcanzaron a los comunistas o evolucionaron a su posición.

Hasta el día de hoy, los países con las tasas de aborto más altas siguen siendo comunistas o recientemente comunistas: Rusia, Cuba, Rumania, Vietnam, China. Por supuesto, ningún estado ha superado la maldad de China hacia los no nacidos. Muchos, si no la mayoría, de los abortos en China fueron obligados por la política del régimen del hijo único lanzada hace más de 40 años, una de las infracciones más graves a la vida familiar infligidas por un gobierno. El número de muertos por esa política única es difícil de calcular, y mucho menos de asimilar mental y emocionalmente.

De acuerdo con la filosofía comunista, estas políticas de aborto liberalizado se presentaron como “una emancipación de la mujer”. Los progresistas hoy lo celebran. Uno de los desarrollos modernos más espantosos que sigo y sobre el que escribo, es el engaño de que el comunismo era bueno para las mujeres que la izquierda progresista está impulsando en nuestras universidades. Es tan perverso que incluí un capítulo sobre el fenómeno en mi libro “La guía políticamente incorrecta del comunismo”. Regularmente recibo correos electrónicos angustiados de jóvenes que me hablan de un maestro o profesor (o del New York Times) informándoles que el comunismo es maravillosamente liberador para las mujeres.

Me di cuenta de esto por primera vez hace unos 20 años cuando investigaba una encuesta encargada de textos de educación cívica de la escuela secundaria. He revisado docenas de textos usados por los distritos escolares en todo el país. En esos textos, no sólo no se condenaba el comunismo frente a las mujeres, sino todo lo contrario, se elogiaba el comunismo como “algo bueno para las mujeres”. Podría dar muchos ejemplos, pero el primero —y típico en la naturaleza— que me llamó la atención fue un texto popular titulado simplemente “La historia del mundo”. En un pasaje, en la página 618, los autores (es decir, académicos de nuestras universidades) afirmaron esto cuando escribieron sobre la vida bajo el comunismo soviético: "legalmente hablando, las mujeres rusas estaban mejor que las mujeres en cualquier parte del mundo".

¿Que? Esto fue la década de 1920. Era la vida bajo Lenin y Stalin. ¿Qué fabulosos derechos obtuvieron las mujeres rusas?

Aturdido por esa declaración absurda, obtuve mi explicación en la siguiente oración: las mujeres rusas, explicaron los autores, tuvieron acceso al aborto. Entre los grandes “avances” en favor de las mujeres soviéticas se encuentran los "métodos efectivos de control de la natalidad", que, anunciados en el libro de texto para estudiantes de secundaria, "se volvieron tan comunes que [es decir, el aborto] fue nuevamente ilegalizado por un tiempo después de 1936". Las mujeres rusas abortaron y, por lo tanto, "legalmente hablando... estaban mejor que las mujeres en cualquier parte del mundo".

¿Qué otro derecho necesita una mujer, eh?

Dejando a un lado el sarcasmo, la realidad es que esto no es nada para celebrar. El centenario de la legalización del aborto por la Rusia bolchevique es algo para recordar sombríamente. Debemos orar no solo por esta horrible pérdida para la humanidad, sino porque las naciones de hoy dejen de seguir este mismo camino mortal de destrucción humana.


Catholic World Report