CATOLICISMO Y SOCIALISMO: ¿CAMARADAS O ENEMIGOS?

"El verdadero socialismo está mal porque niega el derecho natural a la propiedad privada, el papel natural de la familia para mantenerse y el orden natural del Estado..."

Por Paul Senz

El socialismo golpea la escena política en muchos países. Los miembros de los partidos que promocionan esa ideología  publicitan las agendas y políticas socialistas, y a menudo incluso se refieren a sí mismos como "socialistas democráticos". Este no es un fenómeno nuevo, de ninguna manera. Lo cierto que muchas personas no tienen una verdadera comprensión de lo que realmente es el socialismo, sus implicaciones y cómo se ha desarrollado una y otra vez en distintos países y contextos. Los católicos no son la excepción, y hay muchos católicos que llevan con orgullo la etiqueta de "socialista".

Trent Horn integra Catholic Answers y es un prolífico escritor, orador y podcaster. Es autor de numerosos artículos y de varios libros, incluidos los Counterfeit Christs, Made This Way (con Leila Miller) y The Case for Catholicism, entre otros. Su último libro, escrito con Catherine Pakaluk, es ¿Puede un católico ser socialista?, que lleva el subtítulo The Answers is No (La respuesta es No), es un examen bien informado pero accesible sobre el socialismo y la respuesta de la Iglesia al mismo durante los últimos dos siglos.

Horn habló recientemente sobre su último libro, el socialismo y el enfoque católico sobre el socialismo y temas relacionados.


- ¿Cómo explica el resurgimiento del socialismo en los últimos años?

- En EE.UU. es similar a cuando el comunismo alcanzó su "apogeo" en la década de 1930 durante la Gran Depresión. En tiempos de crisis económica, muchas personas culpan a los mercados y al capitalismo por la inestabilidad económica y están más inclinados a pensar que la gestión gubernamental de la economía sería mejor para todos. Por lo tanto, no es casualidad que tantos jóvenes hayan adoptado opiniones favorables del socialismo después de haber vivido la "Gran Recesión" de la década de 2010.

Las generaciones anteriores recuerdan vívidamente cosas como la Unión Soviética y vieron de primera mano la miseria que acompaña a las políticas socialistas. Sin embargo, las generaciones modernas no asocian el socialismo con estas atrocidades y los lectores más jóvenes de mi libro me han dicho que estaban conmocionados por las secciones sobre historia socialista en países como la Unión Soviética o la China maoísta.

La otra parte de este resurgimiento se puede atribuir a no entender la verdadera naturaleza del socialismo. Por ejemplo, muchos jóvenes (y un número creciente de personas mayores) piensan erróneamente que el socialismo es lo mismo que los generosos programas de bienestar social. Pero como mostramos en el libro, las economías que dependen de programas como Dinamarca o Suecia no son socialistas. Exigen incluso que existan economías basadas en el mercado y, si se comprometieran plenamente con el socialismo, habrían sufrido una catástrofe económica.


- Algunas personas ven el socialismo como un sistema político esencialmente cristiano. ¿Qué tiene de malo el socialismo? ¿Qué es lo que lo pone en desacuerdo con la enseñanza social católica?

- El Papa Pío XI se ocupó de esta ideología en su encíclica Quadragesimo Anno, que se publicó 40 años después de la encíclica histórica del Papa León XIII sobre cuestiones económicas Rerum Novarum, que es probablemente la denuncia papal más famosa del socialismo.

Dijo que si el socialismo se define lo suficientemente amplio como para mostrarse "preocupado por los pobres", entonces no es realmente socialismo. Elogia las "demandas justas" de estos socialistas (como sindicatos más fuertes y protecciones laborales), pero también dijo que su defensa es innecesaria porque "no hay nada en ellos ahora que sea incompatible con la verdad cristiana, y mucho menos son especiales para ellos". Quienes trabajan únicamente para tales fines no tienen, por lo tanto, ninguna razón para convertirse en socialistas ”(115).

El verdadero socialismo está mal porque niega el derecho natural a la propiedad privada, el papel natural de la familia para mantenerse y el orden natural del Estado existente para el florecimiento del hombre, en lugar del hombre para que el Estado pueda florecer. Es por eso que el Papa Pío XI declaró categóricamente:

Ya sea considerado como una doctrina, o un hecho histórico, o un movimiento, el socialismo, si sigue siendo verdaderamente socialista, incluso después de haber cedido a la verdad y la justicia en los puntos que hemos mencionado, no puede conciliarse con las enseñanzas de la Iglesia Católica. porque su concepto de sociedad en sí es completamente ajeno a la verdad cristiana (117).

Me gusta señalar que ciertos intelectuales siempre condenan el capitalismo sin importar la frecuencia con la que tenga éxito y nunca condenan el socialismo sin importar la frecuencia con la que falle. Pero la mayoría de las personas (especialmente las generaciones mayores), han visto el fracaso constante del socialismo para conducir a condiciones que respeten la dignidad de la persona humana. Eso está grabado en su memoria y por lo tanto, están predispuesto a rechazarlo.

Es por eso que estamos viendo que más personas intentan redefinir el socialismo y dicen que las formas más antiguas de socialismo solo estaban mal porque fueron practicadas por regímenes autoritarios. Afirman que ahora deberíamos apoyar un socialismo más amable y democrático. Pero el Papa León XIII dijo que el principio principal del socialismo a ser rechazado no es su naturaleza autoritaria, sino más bien la "comunidad de bienes" que rechaza el derecho a la propiedad privada. 

El Papa León dijo sobre los socialistas:

“asaltan el derecho de propiedad sancionado por la ley natural; y por un esquema de maldad horrible, aunque parecen deseosos de atender las necesidades y satisfacer los deseos de todos los hombres, se esfuerzan por apoderarse y por tener en común todo lo que se haya adquirido ya sea por el título de herencia legal, o por el trabajo del cerebro y las manos, o por ahorro en el modo de vida de uno” (Quod Apostolici Muneris, 1).

- En 2019, en Estados Unidos se publicó un artículo titulado "El caso católico para el comunismo". Sin embargo, el papa Pío XI llamó al comunismo "intrínsecamente equivocado". ¿Puede haber un católico que simpatice con el comunismo?

- No. La única forma en que alguien podría defender el "comunismo católico" sería si el comunismo redefiniera algo tan amplio como la promoción de una "Vida comunitaria entre miembros que comparten por igual los bienes de la comunidad". " Incluso entre los grupos donde esto podría aplicarse, como por ejemplo, los monasterios o las casas unifamiliares, hay "estructuras de clase" y figuras de autoridad, como el abad de un monasterio o los padres de una familia, algo que un comunista rechazaría. No hay forma de crear una unidad social, y mucho menos un todo completo, donde no hay divisiones de clase. Es por eso que el Papa León XIII dijo: "no se puede igualar en la sociedad civil lo alto con lo bajo" (Rerum Novarum, 13). En ese intento, los socialistas pueden hacer todo lo posible, pero todo esfuerzo contra la naturaleza es en vano.



- ¿Es el socialismo predicado por los actuales líderes políticos el mismo socialismo contra el cual el Papa León XIII estaba escribiendo en Rerum Novarum? ¿Es diferente? ¿Cómo es eso?

- Nuestro libro no pesa sobre las políticas de los políticos actuales, pero tenemos un capítulo sobre "socialismo democrático". Si alguien puede apoyar este tipo de "socialismo" depende de lo que quieran decir con un término que es altamente maleable.

Un católico puede abogar por políticas coherentes con la enseñanza social católica, como una opción preferencial por los pobres o el derecho de los trabajadores a formar un sindicato. Pero los católicos no pueden seguir políticas que den como resultado el socialismo de facto.

Las condenas de la Iglesia contra el socialismo habrían sido las mismas, incluso si Lenin, Mao, Pol Pot y otros líderes socialistas hubieran sido elegidos mediante un proceso democrático. Además, como hemos visto, la Iglesia ha sido consciente de un "socialismo moderado" pacífico y todavía lo rechaza como una aparente promoción de los valores cristianos bajo la bandera socialista con miras a promulgar el verdadero socialismo en el futuro.


- Leemos en Hechos de los Apóstoles que los apóstoles y los primeros cristianos tenían todo en común (cf. Hechos 4:32). ¿Cuál es la diferencia entre esto y el socialismo?

- Es lo mismo que la diferencia entre donar voluntariamente su dinero a organizaciones benéficas y hacer que el gobierno confisque sus ingresos para distribuirlos como mejor les parezca. El hecho de que los primeros cristianos eligieran vivir en comunidad porque fueron rechazados por la mayoría de los otros elementos de la sociedad judía y romana no significa que hayan recibido el mandato de renunciar a toda su propiedad privada.

De hecho, que los primeros cristianos no practicaron un tipo de socialismo que requería renunciar a toda propiedad privada es evidente en el hecho de que San Pablo tuvo que apelar a su generosidad cuando se necesitaban fondos para apoyar a la Iglesia (no solo pidió fondos de algún tipo de fondo comunal apostólico compuesto por los bienes que anteriormente poseía el creyente).

Pablo dijo que esperaba que su pedido fuera visto “como un acto de generosidad, y no como de exigencia nuestra...” “Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre” (2 Cor. 9: 5,7).


- ¿Hay algo más que le gustaría agregar?

- Tanto Catherine como yo esperamos que este libro eduque a las personas sobre cómo se cruzan la fe y la vida económica y demuestre que el socialismo no es el medio que Jesús nos dio para llevar a cabo su mandato de ayudar a los pobres, ya que a lo largo de la historia se ha demostrado que el socialismo es un desastre para los pobres que, como dice el Papa León XIII, solo sirve para "cosechar miseria".


Catholic World Report