Por Stephen Wynne
El 1 de abril, el Obispo Steven J. Lopes anunció que había emitido un decreto de excomunión contra el padre Vaughn Treco, pastor de San Bede el Venerable, en los suburbios de Minneapolis, citando "el rechazo de la autoridad magisterial de un Consejo Ecuménico y una serie de papas".
El cargo proviene de una homilía que el padre Treco pronunció el 25 de noviembre de 2018, la Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo.
Titulada "Las uvas del padre y los dientes de los niños", en base al texto de Ezequiel 18: 2, que declara: "Los padres comieron las uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen la dentera".
En su homilía, el padre Treco identificó las múltiples raíces de la crisis actual de la Iglesia - errores y fallas de los papas durante y después del Concilio Vaticano II - y describió una respuesta católica apropiada.
El 28 de junio, cuando se le preguntó sobre las denuncias de que negó el Concilio Vaticano II y apoyó una posición sedevacantista, el padre Treco le dijo a Church Militant: "Gracias por hacerme esta pregunta directamente. En respuesta, puedo decir sin disimulo que nunca he negado la validez del Concilio Vaticano II, y ahora no creo, ni he creído nunca que la sede apostólica está vacante".
Al inicio de la homilía de noviembre, el padre Treco explicó a su congregación: "Deseo presentarles una comprensión más profunda de la crisis que ahora envuelve a la Santa Madre Iglesia y proponer un camino a seguir en los meses y años que tenemos ante nosotros".
Contrastó "el espíritu del catolicismo" con "lo que algunos han llamado el 'espíritu' del Concilio Vaticano II" señalando que el primero está "puesto en oposición al mundo", al tiempo que describe al último como "un abrazo del mundo".
"La Iglesia Católica existe para que todos los hombres y todas las naciones estén bajo el reinado de Jesucristo, el Señor del Universo", dijo, y agregó: "Pero amigos: Ante la clara enseñanza de nuestro Señor con respecto a la misión de la Iglesia, los Papas conciliares, los sucesores de Pedro, en cierto modo, han repetido la triple negación de Jesucristo de Pedro".
Tres errores papales
El padre Treco propuso que los papas conciliares no habían cumplido con sus responsabilidades de tres maneras.
Primero, dijo que en las alturas de la Guerra Fría, el Papa Pablo VI miró al hombre, en lugar de a Dios, para forjar un camino lejos del conflicto. El padre Treco sugirió a los feligreses que "en Pablo VI, Pedro dijo que las Naciones Unidas, no la Iglesia Católica, tienen la misión de llevar la paz al mundo".
Papa Pablo VI
El padre Treco citó el discurso de Pablo VI del 4 de octubre de 1965 ante la Asamblea General de las Naciones Unidas en el que el pontífice proclamó que "esta organización representa el camino obligatorio de la civilización moderna y la paz mundial", contrastándolo con la encíclica Ubi Arcano Dei del Concilio Pio XI de 1922: Sobre la paz de Cristo en el Reino de Cristo, que declaró que "el único remedio" para los conflictos humanos "es la paz de Cristo, ya que la paz de Cristo es la paz de Dios" y que "estos ideales y doctrinas de Cristo fueron confiados por él a su iglesia y solo a ella para su custodia".
Segundo, el padre Treco culpó a Pablo VI por una administración laxa, diciendo que "a través del Papa Pablo VI, Pedro negó su responsabilidad de gobernar y gobernar a la Iglesia: una autoridad que Jesucristo mismo había confiado a Pedro".
Señaló que durante su pontificado, Pablo VI "se negó a disciplinar a obispos católicos, teólogos y profesores de seminario" y, en cambio, "promovió a los clérigos que negaron abiertamente las verdades perennes e inmutables de la Fe".
Elaborando sobre este punto, el padre Treco añadió:
“Hombres que negaban la divinidad de Cristo; hombres que negaron la resurrección histórica de Jesucristo; hombres que negaron el poder de salvación único de Jesucristo y la representación diaria de este sacrificio, hecho una vez por todas en la Cruz del Calvario, en el Santo Sacrificio de la Misa; hombres que negaban el origen divino de la Iglesia; hombres que negaron la sucesión apostólica del episcopado, y hombres que negaron la necesidad del sacerdocio ministerial de Jesucristo”.
Tercero, el Padre Treco lamentó que los papas conciliares habían mostrado cierta medida de deferencia hacia otras religiones, diciendo que "a través de los Papas Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI, Pedro negó la obligación de la Iglesia de ofrecer adoración a ningún otro Dios, sino a la Santísima Trinidad".
Entre otros ejemplos, contó cómo "cada uno visitó y participó en los servicios de adoración en la sinagoga en Roma, dando crédito a la falsa idea de que es posible que un pueblo tenga acceso a Dios Padre aunque hayan rechazado a Su Único Hijo engendrado".
El padre Treco señaló la fruta, las "uvas agrias", producida por el Concilio Vaticano II, observando que a su paso "las órdenes religiosas de la Iglesia católica colapsaron, con más de 80.000 religiosas que renunciaron a sus votos, junto con más de 32.000 sacerdotes que abandonaron su oficio".
También observó que después del Concilio Vaticano II, "se permitió que las herejías que habían sido condenadas previamente corran desenfrenadas en la Iglesia; estas herejías han sido promovidas por profesores de teología y filosofía católica, teólogos, sacerdotes, obispos y cardenales".
Señaló además que la crisis ha crecido bajo el papa Francisco:
“Y ahora, desde el mismo Vaticano, se nos dice que las personas que viven en un segundo matrimonio adúltero pueden recibir la Sagrada Comunión en ciertos casos, que es exactamente lo contrario de lo que incluso el Papa Juan Pablo II enseñó, cuando insistió en que era "intrínsecamente imposible" dar la Santa Comunión a los divorciados y a los que se volvieron a casar porque, como afirma el Catecismo que él había publicado, viven un adulterio público y permanente”.
En su evaluación final, el padre Treco declaró:
“La actual epidemia de fornicación, adulterio y la aceptación de la homosexualidad como un bien moral entre los fieles y del clero ... y el flagelo actual de la depredación homosexual entre los sacerdotes y obispos de la Iglesia Católica son el fruto previsible e inevitable de la decisión de los papas conciliares de respetar, honrar y aprobar las aspiraciones del llamado hombre moderno; y declarar, perseguir y defender la exaltación del hombre en los templos de Dios”.
También llamó a sus feligreses a recordar a Nuestra Señora de Akita , quien en una aparición aprobada por la Iglesia el 13 de octubre de 1973, advirtió a la Hermana Agnes Sasagawa:
“El trabajo del diablo se infiltrará incluso en la Iglesia de tal manera que uno verá cardenales opuestos a cardenales, obispos contra obispos. Los sacerdotes que me veneran serán despreciados y rechazados por sus cohermanos ... iglesia y altares saqueados; la Iglesia estará llena de aquellos que aceptan compromisos y el demonio presionará a muchos sacerdotes y almas consagradas para que abandonen el servicio del Señor”.
El Padre Treco reunió a sus feligreses para responder a la crisis en la Iglesia buscando activamente “restaurar el reinado de Jesucristo en nuestras vidas personales, en la sociedad y en las naciones del mundo”.
Les instó a “hacer que conocer a Cristo Rey y su santa doctrina sea la principal prioridad” abandonando el “catolicismo de conveniencia”; asistiendo a misas reverentes; leyendo “solo aquellos libros teológicos y espirituales que son fieles a la fe antigua”; y enseñando “la verdadera fe, y solo la verdadera fe a nuestros hijos”.
“En este sentido”, agregó, “una regla práctica sería volver a los recursos espirituales y teológicos que fueron aprobados por la Santa Sede antes de la revolución de la década de 1960”.
La homilía del padre Treco fue bien recibida por sus feligreses, y pronto se conoció a través de The Remnant, una publicación tradicionalista de Twin Cities que simpatiza con la Sociedad de San Pío X (SSPX). El periódico contactó al padre Treco y le preguntaron si estaría de acuerdo en publicar su homilía en línea. Aceptó, y el 5 de diciembre, se publicó una grabación de audio de la dirección en el canal de YouTube de The Remnant, y se publicó una transcripción en su sitio web. En pocos días, la homilía había registrado más de 20.000 visitas.
Acusaciones de cisma
Los primeros signos de problemas llegaron el 11 de diciembre, cuando el padre Treco fue contactado por el Vicario General, padre Timothy Perkins. El padre Perkins denunció la homilía como “una herejía” y le ordenó a Treco que volara a Texas para una reunión con Obispo Steven J. Lopes, jefe del Ordinariato personal.
Al día siguiente, el padre Treco se reunió con Obispo Lopes, el vicario general Perkins y el padre Richard Kramer, director de vocaciones en la cancillería de Houston del Ordinariato.
Como Treco recordó más tarde, el padre Perkins habló primero, acusando al sacerdote de malinterpretar Ezequiel 18: 2.
El padre Perkins señaló correctamente que el propósito de este texto del Antiguo Testamento era disipar la creencia que en ese entonces era comúnmente aceptada de que los niños serán considerados culpables por los pecados de sus padres. Sin embargo, el padre Perkins parecía haberse perdido por completo la manera poética en que estaba empleando el texto en mi homilía. En lugar de aclarar el caso de que los hijos de la Iglesia serán considerados culpables por Dios por los pecados cometidos por los Padres de la Iglesia, estaba haciendo la observación más sutil de que el fracaso de los Padres de la Iglesia es ser diligente en su el deber de proteger la fe estaba teniendo un efecto perjudicial sobre los hijos de la Santa Madre Iglesia.
El padre Kramer se dirigió al padre Treco a continuación
- “¿Lo entiendes?” - Preguntó Kramer.
El padre Treco contó: “A esta pregunta, que parecía estar calculada para atraparme, simplemente dije: No estoy seguro de saber lo que el escritor quiso decir con eso”.
“Me preguntaron si creía que los papas Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco eran papas legítimos”, dijo.
“Honestamente, la pregunta me sorprendió por completo. Parecía que no tenía nada que ver con lo que se había dicho en la reunión hasta el momento, y me sorprendió porque la pregunta no tenía nada que ver con el contenido de mi homilía”.
“Aun así” -agregó- “afirmé sin dudarlo que creía que los Papas Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco eran cada uno válidamente sucesores de San Pedro”.
Por su parte, el Obispo Lopes expresó su sorpresa de que el padre Treco no había acudido a la reunión con una carta de renuncia.
Durante la correspondencia mantenida durante cuatro meses con el obispo, la situación de Treco empeoró rápidamente. El 18 de diciembre, envió al obispo Lopes una profesión personal de fe, en la cual reafirmó las enseñanzas del Credo de los Apóstoles y denunció la llamada “Crítica Superior” - la interpretación de la Sagrada Escritura a través de la lente de la filosofía falsa:
“Rechazo ese método de juzgar e interpretar las Sagradas Escrituras que, a partir de la tradición de la Iglesia, la analogía de la fe y las normas de la Sede Apostólica, abarca las tergiversaciones de los racionalistas y, sin prudencia o moderación, adopta la crítica textual como una suprema norma”.
Además, como el papa Pío X había hecho más de un siglo antes, el padre Treco condenó la herejía del modernismo:
“Declaro que me opongo completamente al error de los modernistas que sostienen que no hay nada divino en la tradición sagrada; o lo que es mucho peor, digamos... que un grupo de hombres por su propio trabajo, habilidad y talento han continuado sosteniendo en las escuelas posteriores una escuela iniciada por Cristo y sus apóstoles. Entonces sostengo firmemente, y sostendré a mi último aliento la creencia de los Padres en el carisma de la verdad, que ciertamente es, fue y siempre estará en la sucesión del episcopado de los Apóstoles. El propósito de esto no es, entonces, que el dogma se pueda adaptar de acuerdo con lo que parece mejor y más adecuado para la cultura de cada época; más bien, para que la verdad absoluta e inmutable predicada por los apóstoles desde el principio nunca se pueda creer que sea diferente, nunca se puede entender de otra manera”.
Finalmente, el padre Treco confirmó que no era en modo alguno sedevacantista: “También afirmo que creo que el Concilio Vaticano II fue convocado válidamente por el Papa Juan XXIII y que el Papa Pablo VI continuó, y que la enseñanza de este concilio debería ser recibida en la forma prevista por el papa Pablo VI y los padres conciliares”.
Añadió: “Además afirmo que creo que el Papa Juan XXIII, el Papa Pablo VI, Juan Pablo I, el Papa Juan Pablo II, el Papa Benedicto XVI y el Papa Francisco han sido elegidos sucesores del Apóstol Beato Pedro”.
Preguntas sin respuesta
A pesar de las promesas de fidelidad de Treco, el obispo Lopes despidió su profesión personal de fe, acusando al sacerdote de fomentar el cisma dentro de la Iglesia. Como el padre Treco y sus partidarios señalan, el obispo se ha negado a especificar cómo y dónde en su homilía, el padre Treco incitó al cisma, señalando que, en cambio, Lopes solo ha formulado acusaciones en términos generales.
El 17 de enero, el obispo Lopes le retiró las facultades sacerdotales a Treco. Tres días después, sacó al padre Treco de su posición como pastor de San Bede, el Venerable. El 21 de enero, reprendió al padre Treco, acusándolo de intransigencia:
“En ningún momento de nuestros diálogos de las últimas semanas, ha ofrecido alguna palabra de arrepentimiento o remordimiento por su acto cismático y la promoción del cisma entre los fieles... Para subrayar, su negación publicada de la autoridad magisterial del Concilio Vaticano II y su afirmación de que el Concilio mismo y una serie de Papas están en error constituye un acto público de cisma”.
El padre Treco respondió al día siguiente, diciéndole a obispo Lopes:
“Tenga la seguridad de que me retractaré de todo lo que haya dicho que sea contrario a la Fe Católica; sin embargo, no estoy consciente de que haya articulado algo en contra de la Fe Católica. Como cuestión de precisión, y para que pueda responder a lo que cree que he expresado en contra de la Fe Católica, le pido que identifique lo que dije que es contrario a nuestra Fe Católica. Me retractaré de todo lo que estaba equivocado al declarar mientras permanezco fiel a la Iglesia y al Magisterio”.
Pero una vez más, el obispo se negó a explicar cómo los comentarios de Treco fueron cismáticos, repitiendo sus acusaciones solo en términos generales.
El 29 de enero, el obispo Lopes suspendió al padre Treco por “haber cometido el delito de cisma”.
El 1 de abril, el obispo Lopes notificó a los sacerdotes del Ordinariato que el padre Treco había sido excomulgado formalmente por sus críticas a los papas conciliares:
Teniendo en cuenta que mantener las enseñanzas del Concilio Vaticano II representa una “desviación de la tradición católica”, y declarar que los Papas desde ese Concilio han “dejado de lado el mandato dado por Nuestro Señor Nuestro Jesucristo” es incompatible con el ejercicio de el ministerio sagrado, y que esta acción causa un grave escándalo público... la pena de excomunión impuesta [latae sententiae] sobre el reverendo Treco por haber cometido el delito de cisma... se declara por la presente con todos los efectos y consecuencias encontrados en canon 1331.
Los feligreses del padre Treco quedaron consternados por la decisión, cuestionando nuevamente al obispo la afirmación de Lopes de que el sacerdote había incitado al cisma. En el período previo a la decisión de Lopes, la simpatizante Mary MacArthur redactó una carta al obispo, pidiéndole que aclarara qué enseñanzas católicas el padre Treco lo había negado en su homilía. Entre el 20 de enero y el 29 de marzo, hizo circular la carta entre sus feligreses de St. Bede, más de la mitad de los cuales la firmaron. La carta decía:
Su Excelencia Reverendísimo Steven Lopes:
Obispo del Ordinariato Personal de la Presidencia de San Pedro, en su carta anunciando la remoción de nuestro ex pastor, el Padre Vaughn Treco, se dijo que negó las enseñanzas de la Iglesia en su fiesta de la homilía de Cristo Rey, que criticó el Concilio Vaticano II y algunas declaraciones y acciones posteriores de los papas. Sin embargo, la carta no indica qué enseñanza católica se juzga que el padre Treco negó.
Dado que la carta se leyó públicamente, solicitamos una aclaración pública, citando las oraciones específicas donde la homilía en cuestión negó el dogma católico, explicando exactamente qué doctrina definida contradicen. Si nos enseñaran el error, nosotros, los fieles de la Iglesia de San Bede el Venerable, tenemos el derecho de saber qué era y cuál es la enseñanza correcta.
Suyo en Cristo,
[firmas redactadas]
Feligreses de San Bede el Venerable
La carta de la congregación quedó sin respuesta. Pero el 6 de mayo de 2019, se anunció que se cerraría la parroquia de San Bede, el Venerable. La misa final se celebró el 19 de mayo.
"No creo que la homilía de Cristo Rey fuera en modo alguno herética o cismática", escribió MacArthur más tarde. "El padre Treco comparó las acciones papales que criticaba con la negación de Cristo por parte de San Pedro. ¡Al hacerlo, de ninguna manera se negaba la autoridad papal de estos papas, como tampoco lo era la autoridad papal de San Pedro!"
"Si el obispo Lopes cree sinceramente que la homilía del Padre Treco fue contraria a la fe católica, ¿por qué negarse a dar una explicación de cómo exactamente?" ella preguntó. "¿Por qué negarse a dar orientación al rebaño que afirma que fue llevado por un pastor errado?"
El padre Treco está luchando contra su excomunión. Recientemente, se publicó una cronología de los eventos que describen los hechos básicos del caso. El informe contiene documentación detallada de la correspondencia entre el padre Treco y el obispo Lopes. Los partidarios subrayan que no recibieron el documento del padre Treco, pero de una fuente separada dentro del Ordinariato.
La excomunión del padre Treco lo ha privado de los medios para mantener a su familia. En respuesta, los patrocinadores han creado una página de GoFundMe y una cuenta de PayPal en un intento de recaudar fondos hasta que el padre Treco pueda obtener un empleo secular.
Además, han lanzado un sitio web que detalla las circunstancias de su caso. Por encima de todo, piden oraciones por el Padre Treco, que la justicia prevalecerá.
Church Militant
Primero, dijo que en las alturas de la Guerra Fría, el Papa Pablo VI miró al hombre, en lugar de a Dios, para forjar un camino lejos del conflicto. El padre Treco sugirió a los feligreses que "en Pablo VI, Pedro dijo que las Naciones Unidas, no la Iglesia Católica, tienen la misión de llevar la paz al mundo".
Papa Pablo VI
El padre Treco citó el discurso de Pablo VI del 4 de octubre de 1965 ante la Asamblea General de las Naciones Unidas en el que el pontífice proclamó que "esta organización representa el camino obligatorio de la civilización moderna y la paz mundial", contrastándolo con la encíclica Ubi Arcano Dei del Concilio Pio XI de 1922: Sobre la paz de Cristo en el Reino de Cristo, que declaró que "el único remedio" para los conflictos humanos "es la paz de Cristo, ya que la paz de Cristo es la paz de Dios" y que "estos ideales y doctrinas de Cristo fueron confiados por él a su iglesia y solo a ella para su custodia".
Segundo, el padre Treco culpó a Pablo VI por una administración laxa, diciendo que "a través del Papa Pablo VI, Pedro negó su responsabilidad de gobernar y gobernar a la Iglesia: una autoridad que Jesucristo mismo había confiado a Pedro".
Señaló que durante su pontificado, Pablo VI "se negó a disciplinar a obispos católicos, teólogos y profesores de seminario" y, en cambio, "promovió a los clérigos que negaron abiertamente las verdades perennes e inmutables de la Fe".
Elaborando sobre este punto, el padre Treco añadió:
“Hombres que negaban la divinidad de Cristo; hombres que negaron la resurrección histórica de Jesucristo; hombres que negaron el poder de salvación único de Jesucristo y la representación diaria de este sacrificio, hecho una vez por todas en la Cruz del Calvario, en el Santo Sacrificio de la Misa; hombres que negaban el origen divino de la Iglesia; hombres que negaron la sucesión apostólica del episcopado, y hombres que negaron la necesidad del sacerdocio ministerial de Jesucristo”.
Tercero, el Padre Treco lamentó que los papas conciliares habían mostrado cierta medida de deferencia hacia otras religiones, diciendo que "a través de los Papas Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI, Pedro negó la obligación de la Iglesia de ofrecer adoración a ningún otro Dios, sino a la Santísima Trinidad".
Entre otros ejemplos, contó cómo "cada uno visitó y participó en los servicios de adoración en la sinagoga en Roma, dando crédito a la falsa idea de que es posible que un pueblo tenga acceso a Dios Padre aunque hayan rechazado a Su Único Hijo engendrado".
El padre Treco señaló la fruta, las "uvas agrias", producida por el Concilio Vaticano II, observando que a su paso "las órdenes religiosas de la Iglesia católica colapsaron, con más de 80.000 religiosas que renunciaron a sus votos, junto con más de 32.000 sacerdotes que abandonaron su oficio".
También observó que después del Concilio Vaticano II, "se permitió que las herejías que habían sido condenadas previamente corran desenfrenadas en la Iglesia; estas herejías han sido promovidas por profesores de teología y filosofía católica, teólogos, sacerdotes, obispos y cardenales".
Señaló además que la crisis ha crecido bajo el papa Francisco:
“Y ahora, desde el mismo Vaticano, se nos dice que las personas que viven en un segundo matrimonio adúltero pueden recibir la Sagrada Comunión en ciertos casos, que es exactamente lo contrario de lo que incluso el Papa Juan Pablo II enseñó, cuando insistió en que era "intrínsecamente imposible" dar la Santa Comunión a los divorciados y a los que se volvieron a casar porque, como afirma el Catecismo que él había publicado, viven un adulterio público y permanente”.
En su evaluación final, el padre Treco declaró:
“La actual epidemia de fornicación, adulterio y la aceptación de la homosexualidad como un bien moral entre los fieles y del clero ... y el flagelo actual de la depredación homosexual entre los sacerdotes y obispos de la Iglesia Católica son el fruto previsible e inevitable de la decisión de los papas conciliares de respetar, honrar y aprobar las aspiraciones del llamado hombre moderno; y declarar, perseguir y defender la exaltación del hombre en los templos de Dios”.
También llamó a sus feligreses a recordar a Nuestra Señora de Akita , quien en una aparición aprobada por la Iglesia el 13 de octubre de 1973, advirtió a la Hermana Agnes Sasagawa:
“El trabajo del diablo se infiltrará incluso en la Iglesia de tal manera que uno verá cardenales opuestos a cardenales, obispos contra obispos. Los sacerdotes que me veneran serán despreciados y rechazados por sus cohermanos ... iglesia y altares saqueados; la Iglesia estará llena de aquellos que aceptan compromisos y el demonio presionará a muchos sacerdotes y almas consagradas para que abandonen el servicio del Señor”.
El Padre Treco reunió a sus feligreses para responder a la crisis en la Iglesia buscando activamente “restaurar el reinado de Jesucristo en nuestras vidas personales, en la sociedad y en las naciones del mundo”.
Les instó a “hacer que conocer a Cristo Rey y su santa doctrina sea la principal prioridad” abandonando el “catolicismo de conveniencia”; asistiendo a misas reverentes; leyendo “solo aquellos libros teológicos y espirituales que son fieles a la fe antigua”; y enseñando “la verdadera fe, y solo la verdadera fe a nuestros hijos”.
“En este sentido”, agregó, “una regla práctica sería volver a los recursos espirituales y teológicos que fueron aprobados por la Santa Sede antes de la revolución de la década de 1960”.
La homilía del padre Treco fue bien recibida por sus feligreses, y pronto se conoció a través de The Remnant, una publicación tradicionalista de Twin Cities que simpatiza con la Sociedad de San Pío X (SSPX). El periódico contactó al padre Treco y le preguntaron si estaría de acuerdo en publicar su homilía en línea. Aceptó, y el 5 de diciembre, se publicó una grabación de audio de la dirección en el canal de YouTube de The Remnant, y se publicó una transcripción en su sitio web. En pocos días, la homilía había registrado más de 20.000 visitas.
Acusaciones de cisma
Los primeros signos de problemas llegaron el 11 de diciembre, cuando el padre Treco fue contactado por el Vicario General, padre Timothy Perkins. El padre Perkins denunció la homilía como “una herejía” y le ordenó a Treco que volara a Texas para una reunión con Obispo Steven J. Lopes, jefe del Ordinariato personal.
Al día siguiente, el padre Treco se reunió con Obispo Lopes, el vicario general Perkins y el padre Richard Kramer, director de vocaciones en la cancillería de Houston del Ordinariato.
Como Treco recordó más tarde, el padre Perkins habló primero, acusando al sacerdote de malinterpretar Ezequiel 18: 2.
El padre Perkins señaló correctamente que el propósito de este texto del Antiguo Testamento era disipar la creencia que en ese entonces era comúnmente aceptada de que los niños serán considerados culpables por los pecados de sus padres. Sin embargo, el padre Perkins parecía haberse perdido por completo la manera poética en que estaba empleando el texto en mi homilía. En lugar de aclarar el caso de que los hijos de la Iglesia serán considerados culpables por Dios por los pecados cometidos por los Padres de la Iglesia, estaba haciendo la observación más sutil de que el fracaso de los Padres de la Iglesia es ser diligente en su el deber de proteger la fe estaba teniendo un efecto perjudicial sobre los hijos de la Santa Madre Iglesia.
El padre Kramer se dirigió al padre Treco a continuación
- “¿Lo entiendes?” - Preguntó Kramer.
El padre Treco contó: “A esta pregunta, que parecía estar calculada para atraparme, simplemente dije: No estoy seguro de saber lo que el escritor quiso decir con eso”.
“Me preguntaron si creía que los papas Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco eran papas legítimos”, dijo.
“Honestamente, la pregunta me sorprendió por completo. Parecía que no tenía nada que ver con lo que se había dicho en la reunión hasta el momento, y me sorprendió porque la pregunta no tenía nada que ver con el contenido de mi homilía”.
“Aun así” -agregó- “afirmé sin dudarlo que creía que los Papas Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco eran cada uno válidamente sucesores de San Pedro”.
Por su parte, el Obispo Lopes expresó su sorpresa de que el padre Treco no había acudido a la reunión con una carta de renuncia.
Durante la correspondencia mantenida durante cuatro meses con el obispo, la situación de Treco empeoró rápidamente. El 18 de diciembre, envió al obispo Lopes una profesión personal de fe, en la cual reafirmó las enseñanzas del Credo de los Apóstoles y denunció la llamada “Crítica Superior” - la interpretación de la Sagrada Escritura a través de la lente de la filosofía falsa:
“Rechazo ese método de juzgar e interpretar las Sagradas Escrituras que, a partir de la tradición de la Iglesia, la analogía de la fe y las normas de la Sede Apostólica, abarca las tergiversaciones de los racionalistas y, sin prudencia o moderación, adopta la crítica textual como una suprema norma”.
Además, como el papa Pío X había hecho más de un siglo antes, el padre Treco condenó la herejía del modernismo:
“Declaro que me opongo completamente al error de los modernistas que sostienen que no hay nada divino en la tradición sagrada; o lo que es mucho peor, digamos... que un grupo de hombres por su propio trabajo, habilidad y talento han continuado sosteniendo en las escuelas posteriores una escuela iniciada por Cristo y sus apóstoles. Entonces sostengo firmemente, y sostendré a mi último aliento la creencia de los Padres en el carisma de la verdad, que ciertamente es, fue y siempre estará en la sucesión del episcopado de los Apóstoles. El propósito de esto no es, entonces, que el dogma se pueda adaptar de acuerdo con lo que parece mejor y más adecuado para la cultura de cada época; más bien, para que la verdad absoluta e inmutable predicada por los apóstoles desde el principio nunca se pueda creer que sea diferente, nunca se puede entender de otra manera”.
Finalmente, el padre Treco confirmó que no era en modo alguno sedevacantista: “También afirmo que creo que el Concilio Vaticano II fue convocado válidamente por el Papa Juan XXIII y que el Papa Pablo VI continuó, y que la enseñanza de este concilio debería ser recibida en la forma prevista por el papa Pablo VI y los padres conciliares”.
Añadió: “Además afirmo que creo que el Papa Juan XXIII, el Papa Pablo VI, Juan Pablo I, el Papa Juan Pablo II, el Papa Benedicto XVI y el Papa Francisco han sido elegidos sucesores del Apóstol Beato Pedro”.
Preguntas sin respuesta
A pesar de las promesas de fidelidad de Treco, el obispo Lopes despidió su profesión personal de fe, acusando al sacerdote de fomentar el cisma dentro de la Iglesia. Como el padre Treco y sus partidarios señalan, el obispo se ha negado a especificar cómo y dónde en su homilía, el padre Treco incitó al cisma, señalando que, en cambio, Lopes solo ha formulado acusaciones en términos generales.
El 17 de enero, el obispo Lopes le retiró las facultades sacerdotales a Treco. Tres días después, sacó al padre Treco de su posición como pastor de San Bede, el Venerable. El 21 de enero, reprendió al padre Treco, acusándolo de intransigencia:
“En ningún momento de nuestros diálogos de las últimas semanas, ha ofrecido alguna palabra de arrepentimiento o remordimiento por su acto cismático y la promoción del cisma entre los fieles... Para subrayar, su negación publicada de la autoridad magisterial del Concilio Vaticano II y su afirmación de que el Concilio mismo y una serie de Papas están en error constituye un acto público de cisma”.
El padre Treco respondió al día siguiente, diciéndole a obispo Lopes:
“Tenga la seguridad de que me retractaré de todo lo que haya dicho que sea contrario a la Fe Católica; sin embargo, no estoy consciente de que haya articulado algo en contra de la Fe Católica. Como cuestión de precisión, y para que pueda responder a lo que cree que he expresado en contra de la Fe Católica, le pido que identifique lo que dije que es contrario a nuestra Fe Católica. Me retractaré de todo lo que estaba equivocado al declarar mientras permanezco fiel a la Iglesia y al Magisterio”.
Pero una vez más, el obispo se negó a explicar cómo los comentarios de Treco fueron cismáticos, repitiendo sus acusaciones solo en términos generales.
El 29 de enero, el obispo Lopes suspendió al padre Treco por “haber cometido el delito de cisma”.
El 1 de abril, el obispo Lopes notificó a los sacerdotes del Ordinariato que el padre Treco había sido excomulgado formalmente por sus críticas a los papas conciliares:
Teniendo en cuenta que mantener las enseñanzas del Concilio Vaticano II representa una “desviación de la tradición católica”, y declarar que los Papas desde ese Concilio han “dejado de lado el mandato dado por Nuestro Señor Nuestro Jesucristo” es incompatible con el ejercicio de el ministerio sagrado, y que esta acción causa un grave escándalo público... la pena de excomunión impuesta [latae sententiae] sobre el reverendo Treco por haber cometido el delito de cisma... se declara por la presente con todos los efectos y consecuencias encontrados en canon 1331.
Los feligreses del padre Treco quedaron consternados por la decisión, cuestionando nuevamente al obispo la afirmación de Lopes de que el sacerdote había incitado al cisma. En el período previo a la decisión de Lopes, la simpatizante Mary MacArthur redactó una carta al obispo, pidiéndole que aclarara qué enseñanzas católicas el padre Treco lo había negado en su homilía. Entre el 20 de enero y el 29 de marzo, hizo circular la carta entre sus feligreses de St. Bede, más de la mitad de los cuales la firmaron. La carta decía:
Su Excelencia Reverendísimo Steven Lopes:
Obispo del Ordinariato Personal de la Presidencia de San Pedro, en su carta anunciando la remoción de nuestro ex pastor, el Padre Vaughn Treco, se dijo que negó las enseñanzas de la Iglesia en su fiesta de la homilía de Cristo Rey, que criticó el Concilio Vaticano II y algunas declaraciones y acciones posteriores de los papas. Sin embargo, la carta no indica qué enseñanza católica se juzga que el padre Treco negó.
Dado que la carta se leyó públicamente, solicitamos una aclaración pública, citando las oraciones específicas donde la homilía en cuestión negó el dogma católico, explicando exactamente qué doctrina definida contradicen. Si nos enseñaran el error, nosotros, los fieles de la Iglesia de San Bede el Venerable, tenemos el derecho de saber qué era y cuál es la enseñanza correcta.
Suyo en Cristo,
[firmas redactadas]
Feligreses de San Bede el Venerable
La carta de la congregación quedó sin respuesta. Pero el 6 de mayo de 2019, se anunció que se cerraría la parroquia de San Bede, el Venerable. La misa final se celebró el 19 de mayo.
"No creo que la homilía de Cristo Rey fuera en modo alguno herética o cismática", escribió MacArthur más tarde. "El padre Treco comparó las acciones papales que criticaba con la negación de Cristo por parte de San Pedro. ¡Al hacerlo, de ninguna manera se negaba la autoridad papal de estos papas, como tampoco lo era la autoridad papal de San Pedro!"
"Si el obispo Lopes cree sinceramente que la homilía del Padre Treco fue contraria a la fe católica, ¿por qué negarse a dar una explicación de cómo exactamente?" ella preguntó. "¿Por qué negarse a dar orientación al rebaño que afirma que fue llevado por un pastor errado?"
El padre Treco está luchando contra su excomunión. Recientemente, se publicó una cronología de los eventos que describen los hechos básicos del caso. El informe contiene documentación detallada de la correspondencia entre el padre Treco y el obispo Lopes. Los partidarios subrayan que no recibieron el documento del padre Treco, pero de una fuente separada dentro del Ordinariato.
La excomunión del padre Treco lo ha privado de los medios para mantener a su familia. En respuesta, los patrocinadores han creado una página de GoFundMe y una cuenta de PayPal en un intento de recaudar fondos hasta que el padre Treco pueda obtener un empleo secular.
Además, han lanzado un sitio web que detalla las circunstancias de su caso. Por encima de todo, piden oraciones por el Padre Treco, que la justicia prevalecerá.
Church Militant
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