Por Ed Condon y JD Flynn
Kalchik fue removido "temporalmente" de su puesto en Resurrection Parish en el noroeste de Chicago la semana pasada, después de un incidente del 14 de septiembre en el cual un estandarte del arco iris que colgaba previamente en el edificio de la iglesia fue quemado por feligreses, con Kalchik presente.
Kalchik anunció el 2 de septiembre que planeaba quemar la bandera públicamente el 29 de septiembre. Reconoció recientemente que la arquidiócesis le había ordenado que no siguiera con ese plan.
Casi todo lo demás sobre el caso sigue siendo controvertido.
La Arquidiócesis de Chicago le dijo a la CNA recientemente que el padre Kalchik había acordado no quemar la pancarta. Kalchik, en una entrevista reciente, afirmó que le dijeron que no condujera el evento público específico del 29 de septiembre que había anunciado previamente.
Un portavoz de la arquidiócesis también le dijo a la CNA que la partida de Kalchik de la parroquia, que según la archidiócesis "es temporal", y que no está relacionada con la quema de la bandera en absoluto, pero que había estado "en proceso" durante algunas semanas.
El Cardenal Blase Cupich de Chicago aparentemente estaba preocupado por "una serie de problemas" en la parroquia. La arquidiócesis agregó que la partida de Kalchik fue arreglada por "mutuo acuerdo" y que actualmente está recibiendo "apoyo pastoral" para necesidades no especificadas.
Kalchik dice que su partida fue todo menos una decisión mutua.
El sacerdote dice que dos funcionarios diocesanos, sacerdotes, llegaron a su rectoría y lo ordenaron que saliera de las instalaciones, amenazando con llamar a la policía si se negaba a cumplir. Según Kalchik, los sacerdotes dijeron que sería enviado al St. Luke's Institute, un centro de evaluación y tratamiento psiquiátrico de Maryland para sacerdotes.
La Arquidiócesis de Chicago rechazó la solicitud de confirmación por parte de CNA o la denegación de dichos reclamos.
¿Cuáles son los derechos de un pastor?
En medio de las narrativas conflictivas que rodean a Kalchik, surge una pregunta: ¿qué derechos canónicos tiene realmente un párroco?
Mientras que el ministerio de un sacerdote depende del de su obispo, y cada sacerdote promete respeto y obediencia al obispo en la ordenación, es un error común pensar en un pastor como una especie de gerente de sucursal o arrendatario del obispo. El rol canónico del pastor es muy diferente a eso.
La ley canónica trata el tema de un párroco -el pastor de una parroquia- muy explícitamente.
El Canon 515 §1 del Código de Derecho Canónico dice que cada parroquia debe ser confiada al cuidado de un párroco, que sirve como pastor de la comunidad bajo la autoridad del obispo.
El mismo canon deja en claro que la parroquia en sí misma no es un pedazo de tierra, una iglesia o cualquier otro conjunto de edificios. Una parroquia se entiende correctamente como un grupo de fieles, generalmente definidos como aquellos que viven en un área particular.
La relación entre el párroco y su parroquia es, en un sentido técnico, personal: una relación entre personas, definida y circunscrita por la ley.
En el derecho canónico, cada parroquia tiene su propia "personalidad jurídica", lo que significa que es una entidad legal independiente, con sus propias propiedades y sus propios derechos y obligaciones.
El Código aclara que el párroco representa a la parroquia "en todos los asuntos jurídicos" y que es su responsabilidad dirigir a la comunidad y decidir qué es lo mejor para ella.
Por supuesto, el obispo es libre de establecer políticas para todas las parroquias de su diócesis, denominadas leyes particulares, siempre que no entren en conflicto con el derecho canónico universal o la ley divina. Pero dentro de los límites establecidos por el derecho canónico, la ley divina y la ley civil, el trabajo del pastor es dirigir la parroquia y determinar, en oración y en forma consultiva, cuál es la mejor manera de gobernar la comunidad con la que se ha confiado.
Ha habido casos en los que el pastor y el obispo no están de acuerdo con las necesidades de la parroquia, y el derecho canónico proporciona mecanismos para abordar dichos conflictos, incluidos los procesos de apelación de las decisiones y direcciones episcopales, y los tribunales canónicos en los que pueden ser juzgados.
Un obispo y un pastor pueden estar en desacuerdo, por ejemplo, sobre la propiedad de la parroquia. Un obispo puede ordenar a un pastor que venda una propiedad o la entregue para satisfacer una necesidad diocesana, y el pastor puede juzgar que es una mala idea. Tal disputa podría convertirse en una cuestión de "recurso jerárquico" si el pastor apela una decisión que no apoya. Cuando se apelan las disputas sobre tales asuntos en Roma, la Congregación para el Clero a menudo está obligada a recordar al obispo que respete los derechos del pastor.
Del mismo modo, dentro del alcance de la ley canónica universal y particular y las enseñanzas de la Iglesia, un pastor también tiene la autonomía para enseñar y predicar de la manera que él cree que se adapta mejor a las necesidades de la gente.
Esto no significa, por supuesto, que los obispos no tengan autoridad sobre los pastores de la parroquia. Además de establecer leyes particulares para su diócesis, un obispo tiene la autoridad para obligar a cualquier sacerdote o miembro de los fieles a hacer, o no hacer, una cosa particular que él determine que sea perjudicial para la comunidad en general. Puede hacerlo a través de un precepto, una especie de mandato canónico dirigido a una persona o situación específica.
Como un precepto es una acción legal formal, un pastor tiene el derecho de apelar, siempre que lo haga de acuerdo con los procedimientos establecidos por la ley canónica. Pero él no tiene el derecho de simplemente ignorar un precepto legítimamente emitido.
Los obispos también tienen la autoridad de nombrar pastores. A excepción de casos muy excepcionales, la ley canónica le da al obispo diocesano la libre elección de nombrar a cualquier sacerdote que él considere más adecuado para el trabajo. Esto es comprensible, ya que el pastor desempeña su función "bajo la autoridad del obispo diocesano en cuyo ministerio de Cristo ha sido llamado a compartir".
Sin embargo, un obispo no es libre de remover o transferir a un pastor de su oficina sin seguir un proceso detallado y no negociable definido por la ley canónica. Este procedimiento solo puede iniciarse si un sacerdote ha cumplido una o más condiciones de deportación descritas en la ley, que incluyen acciones "gravemente perjudiciales o perturbadoras para la comunión eclesiástica", junto con una permanente debilidad mental o corporal, una pérdida de buena reputación entre los miembros, su rebaño y el descuido de sus deberes en la parroquia.
Incluso si un sacerdote ha cumplido con esas condiciones, antes de que pueda ser removido de la oficina de pastor, el obispo debe consultar formalmente con ciertos sacerdotes nombrados por el concilio diocesano de sacerdotes, debe darle al pastor la oportunidad de ver las pruebas en su contra y hacer una defensa, y él debe discutir esa defensa con los sacerdotes designados para consultarlo.
Durante todo este proceso, el obispo no puede remover al pastor ni nombrar un reemplazo.
Si el obispo emite un decreto de expulsión, el sacerdote tiene el derecho de apelar su caso a Roma, donde la Congregación para el Clero, o eventualmente la Signatura Apostólica, puede examinar la decisión y el proceso utilizado para alcanzarla.
Un obispo también tiene la prerrogativa, en ciertas circunstancias limitadas, de declarar que un sacerdote está impedido de ejercer el ministerio sacerdotal, pero eso también debe hacerse a través de un proceso delineado. Un obispo también puede retirar ciertas facultades para el ministerio de un sacerdote, pero solo si tiene buenas razones, y solo si ha seguido los requisitos de procedimiento de la ley canónica.
En resumen, aunque ningún sacerdote tiene derecho a una asignación o ministerio, una vez que un sacerdote es nombrado pastor, no puede ser removido de su cargo ni de su ministerio sin una causa seria y sin observar los requisitos de procedimiento de la ley. Del mismo modo, prohibir que un sacerdote resida en un lugar determinado solo se puede hacer en las circunstancias limitadas que permite la ley canónica.
Esto también significa que, excepto en circunstancias muy limitadas e inusuales, un obispo no está dentro de sus derechos para intentar eliminar al legítimo pastor de una parroquia de su propiedad o amenazar con que la policía lo haga. Si un obispo hiciera tal cosa sin cumplir con los requisitos canónicos, y si el sacerdote apela a Roma, es probable que el Vaticano ordene la restitución del párroco.
Tampoco puede un obispo obligar a un sacerdote a someterse a una evaluación psicológica o participar en un tratamiento psicológico. Si bien un obispo puede condicionar asignaciones futuras en una "factura limpia de salud mental", no puede obligar a un sacerdote a ser diagnosticado o tratado en contra de su voluntad o divulgar los detalles de su salud mental si no desea hacerlo.
El Canon 519 dice que el pastor ejerce "el cuidado pastoral de la comunidad comprometida con el pastor bajo la autoridad del obispo diocesano en cuyo ministerio de Cristo ha sido llamado a compartir, de modo que para esa misma comunidad él desempeña las funciones de enseñar, santificando y gobernando".
La autoridad del obispo diocesano no es absoluta. Tampoco lo es la autonomía del pastor. Pero ambos existen, como lo define la ley canónica, para el servicio de la Iglesia y la salvación de las almas. Comprender la autoridad de los obispos, y los derechos de los pastores, es importante en un momento de la vida de la Iglesia cuando todo parece no estar claro y cuando muchas preguntas permanecen sin respuesta.
CatholicNewsAgency
Kalchik anunció el 2 de septiembre que planeaba quemar la bandera públicamente el 29 de septiembre. Reconoció recientemente que la arquidiócesis le había ordenado que no siguiera con ese plan.
Casi todo lo demás sobre el caso sigue siendo controvertido.
La Arquidiócesis de Chicago le dijo a la CNA recientemente que el padre Kalchik había acordado no quemar la pancarta. Kalchik, en una entrevista reciente, afirmó que le dijeron que no condujera el evento público específico del 29 de septiembre que había anunciado previamente.
Un portavoz de la arquidiócesis también le dijo a la CNA que la partida de Kalchik de la parroquia, que según la archidiócesis "es temporal", y que no está relacionada con la quema de la bandera en absoluto, pero que había estado "en proceso" durante algunas semanas.
El Cardenal Blase Cupich de Chicago aparentemente estaba preocupado por "una serie de problemas" en la parroquia. La arquidiócesis agregó que la partida de Kalchik fue arreglada por "mutuo acuerdo" y que actualmente está recibiendo "apoyo pastoral" para necesidades no especificadas.
Kalchik dice que su partida fue todo menos una decisión mutua.
El sacerdote dice que dos funcionarios diocesanos, sacerdotes, llegaron a su rectoría y lo ordenaron que saliera de las instalaciones, amenazando con llamar a la policía si se negaba a cumplir. Según Kalchik, los sacerdotes dijeron que sería enviado al St. Luke's Institute, un centro de evaluación y tratamiento psiquiátrico de Maryland para sacerdotes.
La Arquidiócesis de Chicago rechazó la solicitud de confirmación por parte de CNA o la denegación de dichos reclamos.
¿Cuáles son los derechos de un pastor?
En medio de las narrativas conflictivas que rodean a Kalchik, surge una pregunta: ¿qué derechos canónicos tiene realmente un párroco?
Mientras que el ministerio de un sacerdote depende del de su obispo, y cada sacerdote promete respeto y obediencia al obispo en la ordenación, es un error común pensar en un pastor como una especie de gerente de sucursal o arrendatario del obispo. El rol canónico del pastor es muy diferente a eso.
La ley canónica trata el tema de un párroco -el pastor de una parroquia- muy explícitamente.
El Canon 515 §1 del Código de Derecho Canónico dice que cada parroquia debe ser confiada al cuidado de un párroco, que sirve como pastor de la comunidad bajo la autoridad del obispo.
El mismo canon deja en claro que la parroquia en sí misma no es un pedazo de tierra, una iglesia o cualquier otro conjunto de edificios. Una parroquia se entiende correctamente como un grupo de fieles, generalmente definidos como aquellos que viven en un área particular.
La relación entre el párroco y su parroquia es, en un sentido técnico, personal: una relación entre personas, definida y circunscrita por la ley.
En el derecho canónico, cada parroquia tiene su propia "personalidad jurídica", lo que significa que es una entidad legal independiente, con sus propias propiedades y sus propios derechos y obligaciones.
El Código aclara que el párroco representa a la parroquia "en todos los asuntos jurídicos" y que es su responsabilidad dirigir a la comunidad y decidir qué es lo mejor para ella.
Por supuesto, el obispo es libre de establecer políticas para todas las parroquias de su diócesis, denominadas leyes particulares, siempre que no entren en conflicto con el derecho canónico universal o la ley divina. Pero dentro de los límites establecidos por el derecho canónico, la ley divina y la ley civil, el trabajo del pastor es dirigir la parroquia y determinar, en oración y en forma consultiva, cuál es la mejor manera de gobernar la comunidad con la que se ha confiado.
Ha habido casos en los que el pastor y el obispo no están de acuerdo con las necesidades de la parroquia, y el derecho canónico proporciona mecanismos para abordar dichos conflictos, incluidos los procesos de apelación de las decisiones y direcciones episcopales, y los tribunales canónicos en los que pueden ser juzgados.
Un obispo y un pastor pueden estar en desacuerdo, por ejemplo, sobre la propiedad de la parroquia. Un obispo puede ordenar a un pastor que venda una propiedad o la entregue para satisfacer una necesidad diocesana, y el pastor puede juzgar que es una mala idea. Tal disputa podría convertirse en una cuestión de "recurso jerárquico" si el pastor apela una decisión que no apoya. Cuando se apelan las disputas sobre tales asuntos en Roma, la Congregación para el Clero a menudo está obligada a recordar al obispo que respete los derechos del pastor.
Del mismo modo, dentro del alcance de la ley canónica universal y particular y las enseñanzas de la Iglesia, un pastor también tiene la autonomía para enseñar y predicar de la manera que él cree que se adapta mejor a las necesidades de la gente.
Esto no significa, por supuesto, que los obispos no tengan autoridad sobre los pastores de la parroquia. Además de establecer leyes particulares para su diócesis, un obispo tiene la autoridad para obligar a cualquier sacerdote o miembro de los fieles a hacer, o no hacer, una cosa particular que él determine que sea perjudicial para la comunidad en general. Puede hacerlo a través de un precepto, una especie de mandato canónico dirigido a una persona o situación específica.
Como un precepto es una acción legal formal, un pastor tiene el derecho de apelar, siempre que lo haga de acuerdo con los procedimientos establecidos por la ley canónica. Pero él no tiene el derecho de simplemente ignorar un precepto legítimamente emitido.
Los obispos también tienen la autoridad de nombrar pastores. A excepción de casos muy excepcionales, la ley canónica le da al obispo diocesano la libre elección de nombrar a cualquier sacerdote que él considere más adecuado para el trabajo. Esto es comprensible, ya que el pastor desempeña su función "bajo la autoridad del obispo diocesano en cuyo ministerio de Cristo ha sido llamado a compartir".
Sin embargo, un obispo no es libre de remover o transferir a un pastor de su oficina sin seguir un proceso detallado y no negociable definido por la ley canónica. Este procedimiento solo puede iniciarse si un sacerdote ha cumplido una o más condiciones de deportación descritas en la ley, que incluyen acciones "gravemente perjudiciales o perturbadoras para la comunión eclesiástica", junto con una permanente debilidad mental o corporal, una pérdida de buena reputación entre los miembros, su rebaño y el descuido de sus deberes en la parroquia.
Incluso si un sacerdote ha cumplido con esas condiciones, antes de que pueda ser removido de la oficina de pastor, el obispo debe consultar formalmente con ciertos sacerdotes nombrados por el concilio diocesano de sacerdotes, debe darle al pastor la oportunidad de ver las pruebas en su contra y hacer una defensa, y él debe discutir esa defensa con los sacerdotes designados para consultarlo.
Durante todo este proceso, el obispo no puede remover al pastor ni nombrar un reemplazo.
Si el obispo emite un decreto de expulsión, el sacerdote tiene el derecho de apelar su caso a Roma, donde la Congregación para el Clero, o eventualmente la Signatura Apostólica, puede examinar la decisión y el proceso utilizado para alcanzarla.
Un obispo también tiene la prerrogativa, en ciertas circunstancias limitadas, de declarar que un sacerdote está impedido de ejercer el ministerio sacerdotal, pero eso también debe hacerse a través de un proceso delineado. Un obispo también puede retirar ciertas facultades para el ministerio de un sacerdote, pero solo si tiene buenas razones, y solo si ha seguido los requisitos de procedimiento de la ley canónica.
En resumen, aunque ningún sacerdote tiene derecho a una asignación o ministerio, una vez que un sacerdote es nombrado pastor, no puede ser removido de su cargo ni de su ministerio sin una causa seria y sin observar los requisitos de procedimiento de la ley. Del mismo modo, prohibir que un sacerdote resida en un lugar determinado solo se puede hacer en las circunstancias limitadas que permite la ley canónica.
Esto también significa que, excepto en circunstancias muy limitadas e inusuales, un obispo no está dentro de sus derechos para intentar eliminar al legítimo pastor de una parroquia de su propiedad o amenazar con que la policía lo haga. Si un obispo hiciera tal cosa sin cumplir con los requisitos canónicos, y si el sacerdote apela a Roma, es probable que el Vaticano ordene la restitución del párroco.
Tampoco puede un obispo obligar a un sacerdote a someterse a una evaluación psicológica o participar en un tratamiento psicológico. Si bien un obispo puede condicionar asignaciones futuras en una "factura limpia de salud mental", no puede obligar a un sacerdote a ser diagnosticado o tratado en contra de su voluntad o divulgar los detalles de su salud mental si no desea hacerlo.
El Canon 519 dice que el pastor ejerce "el cuidado pastoral de la comunidad comprometida con el pastor bajo la autoridad del obispo diocesano en cuyo ministerio de Cristo ha sido llamado a compartir, de modo que para esa misma comunidad él desempeña las funciones de enseñar, santificando y gobernando".
La autoridad del obispo diocesano no es absoluta. Tampoco lo es la autonomía del pastor. Pero ambos existen, como lo define la ley canónica, para el servicio de la Iglesia y la salvación de las almas. Comprender la autoridad de los obispos, y los derechos de los pastores, es importante en un momento de la vida de la Iglesia cuando todo parece no estar claro y cuando muchas preguntas permanecen sin respuesta.
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