"En lugar de elogiar a los seminaristas", tuiteó Ed Pentin, "el cardenal Óscar Rodríguez Maradiaga los acusó de ser "chismes" que desean retratar a sus compañeros seminaristas de mala manera".
"Cuando su carta fue leída a los obispos, el cardenal comenzó a atacar a los autores de la carta", agregó.
Los seminaristas interesados dijeron en su carta conjunta que no podían "ocultar más la magnitud de este problema en el seminario", según el Registro Nacional Católico (NCR), que obtuvo una copia de la carta.
"Estamos viviendo y experimentando un tiempo de tensión en nuestra casa debido a situaciones gravemente inmorales, sobre todo de una homosexualidad activa dentro del seminario que ha sido un tabú todo este tiempo", continuó la carta de los jóvenes, "y encubriendo y penalizando esta situación, el problema se ha fortalecido y se ha convertido, como dijo un sacerdote no hace mucho, en una 'epidemia en el seminario' ”.
Su carta busca cambios sistémicos para el seminario, como exigir a los formadores de la escuela que sigan la enseñanza magisterial sobre la homosexualidad y que sus seminaristas que se involucran en el comportamientos gay sean expulsados.
"No todos los que quieren pueden ser sacerdotes", dijeron. "El ministerio es un regalo que debe ser vivido y recibido desde la convicción del Evangelio y el amor radical y celoso".
El informe del Registro Nacional Católico ofrece otros destellos impresionantes dentro del preocupado seminario hondureño:
"Los seminaristas heterosexuales están escandalizados y realmente deprimidos", dijo uno de los seminaristas que redactó la carta al Registro.
"Muchos están pensando en dejar el seminario", dijo el seminarista, hablando bajo condición de anonimato por temor a represalias. "Temo que muchos se vayan".
El informe continúa:
Parte del ímpetu para la carta a los obispos fue que un seminarista de la Diócesis de Santa Rosa de Copán intentó quitarse la vida en abril, después de descubrir que su amante masculino en el seminario estaba en otra relación.
El Registro Nacional Católico ha obtenido una copia de la nota de suicidio del seminarista. "Voy a la casa de mi padre", dice la carta escrita a mano. "Nunca creí que mi amigo, mi hermano, en el que confiaba en todo y que le di demasiadas cosas, me hubiera traicionado de esa manera".
El Registro Nacional Católico también obtuvo evidencia fotográfica gráfica de pornografía homosexual, intercambiada en WhatsApp entre los seminaristas que no firmaron la carta, así como otros mensajes obscenos. Los intercambios han sido verificados como auténticos por especialistas en computación de la Universidad Católica de Honduras que buscaron en la memoria de las computadoras y entregaron los intercambios a los obispos del país.
Al escuchar el contenido de la carta, tanto el cardenal Maradiaga como el presidente de la Conferencia de obispos de Honduras, el obispo Angel Garachana Pérez, arremetieron contra los autores de la carta.
El cardenal Maradiaga "se preocupa por los culpables, pero no se da cuenta de que más de la mitad de los seminaristas son homosexuales", según una fuente.
El escándalo del seminario arquidiocesano se produce después de otro escándalo homosexual relacionado con uno de los colegas cercanos del cardenal Maradiaga, el obispo auxiliar Juan José Pineda Fasquelle, que salió a la luz el año pasado.
Se sabía que Pineda tenía una "serie de amigos íntimos" a los que agasajaba con regalos, hasta el punto de dar a su primer asistente, un mexicano llamado Erick Cravioto Fajardo, un apartamento en el centro de la ciudad.
Pero durante años, Cravioto vivió en una habitación adyacente a las dependencias del cardenal en la residencia del arzobispo, Villa Iris, donde el obispo Pineda también tenía residencias.
"La habitación de Cravioto estaba 'justo al lado del cardenal', quien sabía 'perfectamente bien que Pineda pasó horas y horas con él y nunca dijo nada, nunca hizo nada'", según un informe.
El Papa Francisco aceptó la renuncia del Obispo Pineda la semana pasada.
El sacerdote polaco p. Dariusz Oko expuso en 2012 lo que llamó un "gran clandestino de homosexuales en la Iglesia", donde los seminaristas, sacerdotes y obispos homosexuales se "protegen mutuamente ofreciéndose apoyo mutuo".
"Construyen relaciones informales que recuerdan a una camarilla o incluso a la mafia y apuntan a mantener particularmente aquellas posiciones que ofrecen poder y dinero", escribió.
“Cuando logran un puesto de toma de decisiones, tratan de promover principalmente a aquellos cuya naturaleza es similar a la de ellos, o al menos a quienes se sabe que son demasiado débiles para oponerse a ellos”, agregó.
LifeSiteNews
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