La Naturaleza es sabia: la forma, el ajuste y las características de un hombre y una mujer se complementan para el cumplimiento de una función básica de la vida que ningún individuo solo o pareja homosexual puede tener.
Por Regis Nicoll
Según una víctima gay del escándalo sexual clerical en Chile, el Papa Francisco le dijo: "Tienes que ser feliz con lo que eres. Dios te hizo de esta manera". Es la conclusión a la que llegaron muchos cristianos con atracción hacia personas del mismo sexo, cuyas historias comparten las mismas similitudes.
Sabían que eran diferentes a una edad temprana. A lo largo de la vida, lucharon por ocultar sus sentimientos y parecer normales. Después de años de duradero rechazo, baja autoestima y depresión, aprendieron a aceptar la homosexualidad como parte de "soy lo que yo soy". Finalmente, se hicieron públicos con su "verdadera" identidad.
Dos historias
 |
| Chely Wright |
¿A los nueve años? ¿Cuando tenía nueve años tenía algún conocimiento de las diferencias fisiológicas entre niños y niñas? ¿Tenía conocimiento de orientación sexual hacia mismo sexo...? Estás bromeando, ¿verdad?
Sin embargo, con el tiempo Chely llegó a creer "que Dios me había hecho exactamente como se suponía que debía ser".
 |
| Ray Boltz |
Más familiar en los círculos cristianos es Ray Boltz. Después de una carrera de dos décadas de ser un numero 1, conseguir álbumes de oro y premios, Boltz estaba cansado de vivir "una mentira". ¿Y cuál era esa mentira?: Un matrimonio de 33 años del cual nacieron cuatro hijos. Finalmente, la superestrella de la música cristiana dijo que era gay.
Dijo Boltz, "Lo había negado desde que era un niño. Me convertí en cristiano, pensé que ésa era la forma de lidiar con esto y rezaba mucho y lo intenté durante 30 años y luego, al final, me decía: 'Todavía soy gay. Sé quien soy.' Y llegué a un punto donde no podía soportarlo más".
Boltz habla de años con una vida oculta, de una depresión duradera, de una terapia, de varios medicamentos psiquiátricos y de intentos suicidas. Luego, el 26 de diciembre de 2004, reveló el secreto de toda su vida a su familia.
En ese momento, Boltz recuerda "fue cuando acepté mi sexualidad y quién era". También fue en ese momento cuando su matrimonio se derrumbó. (Un año después, él y su esposa se separaron, tres años después se divorciaron).
Boltz finalmente se trasladó a Florida donde, dijo, "podría ser él mismo, libre de salir y vivir una vida homosexual normal. Esta es la forma en que Dios me hizo", reflexionó Boltz. "Entonces esta es la forma en que voy a vivir. No es que Dios me hizo de esta manera para enviarme al infierno. Soy quien me creó para ser... Realmente me siento más cerca de Dios porque ya no me odio ".
El punto en común entre Chely Wright, Ray Boltz y los defensores homosexuales cristianos es la creencia de que nuestros deseos son fundamentales para nuestra esencia, parte de nuestra conexión con Dios. "Como esa es la forma en que Dios nos creó -razonan- satisfacer nuestros deseos no sólo no es pecaminoso, sino que está santificado".
La verdad es que mientras algunos deseos provienen de Dios, -el deseo de trascendencia, por ejemplo-, otros provienen de una combinación inestable de la naturaleza.
El cristianismo ortodoxo sostiene que la creación, tal como la hizo Dios, fue originalmente buena y más tarde se corrompió por la rebelión del hombre. Hoy en día, todo el mundo soporta las patologías de un virus que ha infectado al planeta Tierra durante milenios incalculables. Entonces, cuando una persona afirma que un deseo no bíblico es parte de "cómo Dios me hizo", están combinando la disfunción con el diseño.
Forma y función
Un axioma en la arquitectura es "la forma sigue a la función". Es decir, la forma o el diseño de una cosa depende del propósito o función que el diseñador pretendió que sirviera.
 |
| Un tractor John Deere está diseñado para despejar y arar campos. |
 |
| Un automóvil Daimler Smart está diseñado para un alto consumo de combustible y estacionamiento apretado. |
Ambos productos están perfectamente diseñados para sus fines especializados.
Si, por casualidad, una persona quisiera arar su campo con un automóvil Smart, o ir a la ciudad en su tractor, ese sería el deseo del propietario, no la intención del diseñador del producto. Dejando de lado los argumentos morales sobre el deseo del mismo sexo, sólo desde las consideraciones fisiológicas, ese deseo es desordenado porque es contrario a la función que su "forma" está destinada a servir.
La sexualidad humana está diseñada exclusivamente para satisfacer un propósito biológico esencial: la reproducción.
De una manera muy real, esto ocurre cuando un esposo y una esposa se unen para formar una sola unidad biológica a través de su complementariedad. Es una función que las personas del mismo sexo son incapaces de lograr. Sólo pueden realizar el acto sexual para disfrutar de la gratificación sensual.
El sexo implica placer pero, como CS Lewis señaló una vez, no es más importante el propósito del sexo que el propósito de comer. En ambos casos, el disfrute es el subproducto de funciones que son indispensables para la vida y la continuación de la especie.
Dado que la forma sigue a la función, es razonable concluir que Dios, como Arquitecto Maestro, no implantaría un deseo dentro de nosotros que es inconsistente con nuestra forma y su propósito. Además, podemos estar seguros de que cualquiera que sea la causa de la orientación hacia el mismo sexo, incluso si se remonta a la herencia, no es Dios, al igual que tampoco sería la causa de otros trastornos congénitos, como los pies equinos o el paladar hendido.
La Naturaleza es sabia: la forma, el ajuste y las características de un hombre y una mujer se complementan para el cumplimiento de una función básica de la vida que ningún individuo solo o pareja homosexual puede tener. Este es un punto que el Libro de las Sagradas Escrituras también deja muy claro.
Que dicen las Sagradas Escrituras
En el capítulo inicial de Génesis, Dios forma dos tipos de criaturas: masculina y femenina, nacidas de su deseo de crear y llenar el universo. Dios podría haberle dado a Adán un "ayudante" masculino. En cambio, le dio uno cuyo diseño era tal que, cuando se unía con el de él en perfecto ajuste, les permitía cumplir el primer mandamiento divino dado al hombre: "Sed fecundos y multiplicaos".
Debido a su arquitectura armonizadora, Adán y Eva fueron más que la suma de sus partes. Porque cuando se juntaron, se hicieron uno y su unidad produjo un tercero, y luego un cuarto. Tal es el misterio de la matemática bíblica.
Los acoplamientos del mismo sexo, por el contrario, nunca pueden ser unitivos o multiplicativos porque carecen de las características complementarias para hacerlo. En consecuencia, el reproche bíblico del sexo homosexual no es una reliquia religiosa provista por la ciencia moderna; es un juicio intemporal contra un comportamiento que es contrario a nuestro diseño y propósito dados por Dios.
Jesús reafirma el diseño humano en el Evangelio de Marcos: "Al principio de la creación, Dios los creó hombre y mujer. Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán los dos una sola carne. Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre".
Ese hubiera sido un momento oportuno para que Jesús fuera "inclusivo" y expandiera el matrimonio a otras constelaciones de relaciones (hombre-hombre, mujer-mujer, grupos, humano-no-humano, etc.). En cambio, él expande el alcance de la Ley. (¡Evidentemente, no previó las revelaciones de la ciencia del siglo XX!)
En una serie de "Has oído... pero te digo", Jesús le informa a su audiencia que el adulterio no solo está equivocado, sino que incluso las apariencias lujuriosas son incorrectas. Tenga en cuenta que Jesús no limita esta enseñanza a las personas casadas, sino a quienes albergan deseos por alguien que no sea su cónyuge. Como no existe una disposición bíblica para el matrimonio entre personas del mismo sexo, todo deseo homosexual sin restricciones también sería, en el juicio de Jesús, pecaminoso. (Pero entonces, Jesús probablemente tampoco conocía las ideas modernas de las "experiencias personales").
Todo lo dicho, como pecadores, los homosexuales no son diferentes de los demás. Cada uno de nosotros está lidiando con nuestro propio menú de pensamientos y conductas pecaminosas. La iglesia debe ser un lugar donde no seamos afirmados en nuestros pecados (cualquiera que sean) ni condenados por ellos; sino un lugar donde nos unimos en un viaje de transformación que dura toda la vida, superando la atracción gravitacional del pecado, aunque de manera incremental e incompleta, a través de la gracia santificadora del Espíritu Santo y la comunidad de fe solidaria.
Nota del editor: En la imagen superior hay un detalle de "Idilio, familia antigua" pintado por William Bouguereau después de 1860.
(*) Regis Nicoll es un ingeniero nuclear retirado y miembro del Colson Center que escribe comentarios sobre la fe y la cultura. Su nuevo libro se titula Por qué hay un Dios: y por qué es importante .
Traducción Cris Yozia
CrisisMagazine
El sexo implica placer pero, como CS Lewis señaló una vez, no es más importante el propósito del sexo que el propósito de comer. En ambos casos, el disfrute es el subproducto de funciones que son indispensables para la vida y la continuación de la especie.
Dado que la forma sigue a la función, es razonable concluir que Dios, como Arquitecto Maestro, no implantaría un deseo dentro de nosotros que es inconsistente con nuestra forma y su propósito. Además, podemos estar seguros de que cualquiera que sea la causa de la orientación hacia el mismo sexo, incluso si se remonta a la herencia, no es Dios, al igual que tampoco sería la causa de otros trastornos congénitos, como los pies equinos o el paladar hendido.
La Naturaleza es sabia: la forma, el ajuste y las características de un hombre y una mujer se complementan para el cumplimiento de una función básica de la vida que ningún individuo solo o pareja homosexual puede tener. Este es un punto que el Libro de las Sagradas Escrituras también deja muy claro.
Que dicen las Sagradas Escrituras
En el capítulo inicial de Génesis, Dios forma dos tipos de criaturas: masculina y femenina, nacidas de su deseo de crear y llenar el universo. Dios podría haberle dado a Adán un "ayudante" masculino. En cambio, le dio uno cuyo diseño era tal que, cuando se unía con el de él en perfecto ajuste, les permitía cumplir el primer mandamiento divino dado al hombre: "Sed fecundos y multiplicaos".
Debido a su arquitectura armonizadora, Adán y Eva fueron más que la suma de sus partes. Porque cuando se juntaron, se hicieron uno y su unidad produjo un tercero, y luego un cuarto. Tal es el misterio de la matemática bíblica.
Los acoplamientos del mismo sexo, por el contrario, nunca pueden ser unitivos o multiplicativos porque carecen de las características complementarias para hacerlo. En consecuencia, el reproche bíblico del sexo homosexual no es una reliquia religiosa provista por la ciencia moderna; es un juicio intemporal contra un comportamiento que es contrario a nuestro diseño y propósito dados por Dios.
Jesús reafirma el diseño humano en el Evangelio de Marcos: "Al principio de la creación, Dios los creó hombre y mujer. Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán los dos una sola carne. Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre".
Ese hubiera sido un momento oportuno para que Jesús fuera "inclusivo" y expandiera el matrimonio a otras constelaciones de relaciones (hombre-hombre, mujer-mujer, grupos, humano-no-humano, etc.). En cambio, él expande el alcance de la Ley. (¡Evidentemente, no previó las revelaciones de la ciencia del siglo XX!)
En una serie de "Has oído... pero te digo", Jesús le informa a su audiencia que el adulterio no solo está equivocado, sino que incluso las apariencias lujuriosas son incorrectas. Tenga en cuenta que Jesús no limita esta enseñanza a las personas casadas, sino a quienes albergan deseos por alguien que no sea su cónyuge. Como no existe una disposición bíblica para el matrimonio entre personas del mismo sexo, todo deseo homosexual sin restricciones también sería, en el juicio de Jesús, pecaminoso. (Pero entonces, Jesús probablemente tampoco conocía las ideas modernas de las "experiencias personales").
Todo lo dicho, como pecadores, los homosexuales no son diferentes de los demás. Cada uno de nosotros está lidiando con nuestro propio menú de pensamientos y conductas pecaminosas. La iglesia debe ser un lugar donde no seamos afirmados en nuestros pecados (cualquiera que sean) ni condenados por ellos; sino un lugar donde nos unimos en un viaje de transformación que dura toda la vida, superando la atracción gravitacional del pecado, aunque de manera incremental e incompleta, a través de la gracia santificadora del Espíritu Santo y la comunidad de fe solidaria.
Nota del editor: En la imagen superior hay un detalle de "Idilio, familia antigua" pintado por William Bouguereau después de 1860.
(*) Regis Nicoll es un ingeniero nuclear retirado y miembro del Colson Center que escribe comentarios sobre la fe y la cultura. Su nuevo libro se titula Por qué hay un Dios: y por qué es importante .
Traducción Cris Yozia
CrisisMagazine
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Usted puede opinar pero siempre haciéndolo con respeto, de lo contrario el comentario será eliminado.