El cardenal Marx es miembro del Consejo de Cardenales de ocho miembros designado por el papa Francisco el 13 de abril de 2013, para “asesorarlo” sobre el gobierno de la Iglesia. El cardenal Marx representa a Europa en ella. Marx también es presidente de la Comisión de Conferencias Episcopales de la UE (COMECE) y, en la primavera de 2014, será candidato a la presidencia de la Conferencia Episcopal Alemana.
El cardenal Reinhard Marx dio una “charla espiritual” el 9 de noviembre pasado en Erding, Baviera, sobre el tema de la “Resurrección”. El cardenal trató de explicar la doctrina cristiana de la resurrección: “Cada ser humano es un pensamiento único y eterno de Dios, que debe ser pensado hasta el final y no puede desmoronarse en la nada”. Y además: “Si Dios quiso y amó a todo ser humano desde la eternidad, entonces todo no puede terminar con la muerte”.
Pero entonces el cardenal tropezó. Según Marx, “la creencia cristiana en la resurrección está ligada al hecho de creer que Dios es posible”. ¿La existencia de Dios sólo como una “posibilidad”? Como informa la Archidiócesis de Munich-Freising, el cardenal continuó diciendo que si uno confía en las palabras de Cristo, “entonces solo hay esperanza de que la muerte nos abra una puerta a algo indestructible”.
Hoy, según el cardenal, muchos tienen una “relación tensa” con la muerte y la creencia en la resurrección se ha “debilitado”. “Tenemos que verlo todo, poder tocarlo todo para entenderlo”. La iglesia debe contrarrestar esto con “ritos y símbolos fuertes”, como colocar el ataúd en la iglesia para un réquiem por un difunto. Incluso a los niños no se les debe impedir que se enfrenten a la muerte, por ejemplo, el ver a una persona fallecida, sino que se les debe permitir enfrentarla y acompañarlos en el proceso. “Al hacerlo, la iglesia y nosotros podemos dar testimonio de que en la muerte hay transformación y que no nos enfrentamos a la fría nada”, dijo Marx. “La práctica de la Iglesia debe hacer visible la esperanza de la resurrección”, dijo la Archidiócesis en su informe.
Respecto a la resurrección, el cardenal dijo que Dios nos da la promesa de que con su ayuda nos transformará y nos conducirá a la perfección, “pero sin señalar con el dedo y sin infierno de tortura, prisión y fuego”. La iglesia hizo temer a la muerte con imágenes como el purgatorio y el infierno. No solo eso, “la Iglesia debe 'arrepentirse' por estas imágenes aterradoras”, dijo el cardenal Marx, quien aparentemente los consideró “un invento de católicos maliciosos”. Literalmente, el cardenal dijo: “y por esto debemos hacer penitencia”. Y uno se pregunta dónde vive realmente el cardenal. Después de medio siglo que marca abolición del infierno (Concilio VII), el problema no es la creencia de que existe un infierno, sino que incluso muchos cristianos ya no creen en la existencia ni del infierno y ni del purgatorio.
Finalmente, en una conclusión lógica, el cardenal pasó a la doctrina de “todos se salvan”: Porque Jesús no se preocupó de enumerar los pecados, sino de prometer la salvación a todo ser humano. “La Iglesia debe disipar el miedo unida”, subrayó el cardenal Marx. Para imaginar lo que viene después de la muerte, “el hombre necesita imágenes, pero deben ser imágenes de confianza, de esperanza, imágenes que nos ayuden y nos hagan avanzar, aunque no puedan darnos una respuesta definitiva”. Con lo que el arzobispo dio a entender que la Iglesia, en sus dos mil años de historia, no había hecho posible una visión magnífica de la salvación, de la redención y de la salvación de las almas.
Sin embargo, la Iglesia sigue fielmente la enseñanza de Jesucristo, quien también dijo: “Os mostraré a quién debéis temer: temed a aquel que no sólo mata, sino que tiene poder hasta para arrojaros al infierno. Sí, esto os digo: temedle” (Lc 12,5). O en su discurso del tiempo del fin: “Entonces se volverá también a los de la izquierda y les dirá: ¡Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno, destinado al diablo y a sus ángeles!” (Mt 25, 41)
El cristianismo significa una visión realista de la creación, la naturaleza humana y la obra salvadora de Dios. Negar el infierno y el purgatorio es una traición a Cristo y a los creyentes. Los que predican una doctrina de “todos se salvan” corren el riesgo de engañar a las personas y hacerles perder la salvación. Quien pretende la muerte como una ascensión cierta con un “certificado de garantía” y así también niega el purgatorio, despoja al difunto de los medios de gracia que los vivos pueden darle por mediación de la iglesia. Eso también es un engaño: contra las pobres almas.
El cardenal Marx proclamó a los fieles de Erding un “cristianismo casero de bienestar”. Un nombre inapropiado basado en una premisa falsa. La gente de hoy no sufre por temor a la condenación eterna, sino por falta de predicación de la doctrina cristiana.
Katholisches
El cardenal Reinhard Marx dio una “charla espiritual” el 9 de noviembre pasado en Erding, Baviera, sobre el tema de la “Resurrección”. El cardenal trató de explicar la doctrina cristiana de la resurrección: “Cada ser humano es un pensamiento único y eterno de Dios, que debe ser pensado hasta el final y no puede desmoronarse en la nada”. Y además: “Si Dios quiso y amó a todo ser humano desde la eternidad, entonces todo no puede terminar con la muerte”.
¿La existencia de Dios es sólo una “posibilidad”?
Pero entonces el cardenal tropezó. Según Marx, “la creencia cristiana en la resurrección está ligada al hecho de creer que Dios es posible”. ¿La existencia de Dios sólo como una “posibilidad”? Como informa la Archidiócesis de Munich-Freising, el cardenal continuó diciendo que si uno confía en las palabras de Cristo, “entonces solo hay esperanza de que la muerte nos abra una puerta a algo indestructible”.
Hoy, según el cardenal, muchos tienen una “relación tensa” con la muerte y la creencia en la resurrección se ha “debilitado”. “Tenemos que verlo todo, poder tocarlo todo para entenderlo”. La iglesia debe contrarrestar esto con “ritos y símbolos fuertes”, como colocar el ataúd en la iglesia para un réquiem por un difunto. Incluso a los niños no se les debe impedir que se enfrenten a la muerte, por ejemplo, el ver a una persona fallecida, sino que se les debe permitir enfrentarla y acompañarlos en el proceso. “Al hacerlo, la iglesia y nosotros podemos dar testimonio de que en la muerte hay transformación y que no nos enfrentamos a la fría nada”, dijo Marx. “La práctica de la Iglesia debe hacer visible la esperanza de la resurrección”, dijo la Archidiócesis en su informe.
La Iglesia nos hizo temer con el infierno y el purgatorio, “tenemos que hacer penitencia por eso”
Respecto a la resurrección, el cardenal dijo que Dios nos da la promesa de que con su ayuda nos transformará y nos conducirá a la perfección, “pero sin señalar con el dedo y sin infierno de tortura, prisión y fuego”. La iglesia hizo temer a la muerte con imágenes como el purgatorio y el infierno. No solo eso, “la Iglesia debe 'arrepentirse' por estas imágenes aterradoras”, dijo el cardenal Marx, quien aparentemente los consideró “un invento de católicos maliciosos”. Literalmente, el cardenal dijo: “y por esto debemos hacer penitencia”. Y uno se pregunta dónde vive realmente el cardenal. Después de medio siglo que marca abolición del infierno (Concilio VII), el problema no es la creencia de que existe un infierno, sino que incluso muchos cristianos ya no creen en la existencia ni del infierno y ni del purgatorio.
El cardenal Marx y la doctrina de “todos se salvan”: ni infierno, ni purgatorio, sólo el cielo
Finalmente, en una conclusión lógica, el cardenal pasó a la doctrina de “todos se salvan”: Porque Jesús no se preocupó de enumerar los pecados, sino de prometer la salvación a todo ser humano. “La Iglesia debe disipar el miedo unida”, subrayó el cardenal Marx. Para imaginar lo que viene después de la muerte, “el hombre necesita imágenes, pero deben ser imágenes de confianza, de esperanza, imágenes que nos ayuden y nos hagan avanzar, aunque no puedan darnos una respuesta definitiva”. Con lo que el arzobispo dio a entender que la Iglesia, en sus dos mil años de historia, no había hecho posible una visión magnífica de la salvación, de la redención y de la salvación de las almas.
La receta de Marx: ¿Ahuyentar el miedo a la muerte a través de la doctrina de “todos se salvan”?
Sin embargo, la Iglesia sigue fielmente la enseñanza de Jesucristo, quien también dijo: “Os mostraré a quién debéis temer: temed a aquel que no sólo mata, sino que tiene poder hasta para arrojaros al infierno. Sí, esto os digo: temedle” (Lc 12,5). O en su discurso del tiempo del fin: “Entonces se volverá también a los de la izquierda y les dirá: ¡Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno, destinado al diablo y a sus ángeles!” (Mt 25, 41)
El cristianismo significa una visión realista de la creación, la naturaleza humana y la obra salvadora de Dios. Negar el infierno y el purgatorio es una traición a Cristo y a los creyentes. Los que predican una doctrina de “todos se salvan” corren el riesgo de engañar a las personas y hacerles perder la salvación. Quien pretende la muerte como una ascensión cierta con un “certificado de garantía” y así también niega el purgatorio, despoja al difunto de los medios de gracia que los vivos pueden darle por mediación de la iglesia. Eso también es un engaño: contra las pobres almas.
El cardenal Marx proclamó a los fieles de Erding un “cristianismo casero de bienestar”. Un nombre inapropiado basado en una premisa falsa. La gente de hoy no sufre por temor a la condenación eterna, sino por falta de predicación de la doctrina cristiana.
Katholisches
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Usted puede opinar pero siempre haciéndolo con respeto, de lo contrario el comentario será eliminado.