Y de hecho, el padre Nicola Bux, un funcionario vaticano que que participó en la redacción del Motu Proprio, lo llamó precisamente eso: "una ampliación de las opciones".
Y, por supuesto, hay que pagar un precio.
Según el Motu Proprio de Ratzinger y la carta que lo acompaña, el Novus Ordo - el sacrilegio ecuménico, protestante y modernista que destruyó la fe católica en todo el mundo- es la "expresión ordinaria de la ley de oración de la Iglesia católica". La nueva y la antigua son simplemente dos usos del mismo Rito Romano.
Si usted acepta la Misa Motu, usted compra todo esto, y se convierte en un miembro de la Iglesia Ecuménica Mundial de Ratzinger.
3. Rituales católicos, doctrinas modernistas
Durante décadas, los tradicionalistas se unieron al grito "¡Es la Misa lo que importa".
Pero, en última instancia, esto no es más que un eslogan. Se puede ir al al cielo sin la Misa Católica, pero no se puede llegar al cielo sin la fe católica.
Ratzinger ahora le dará la Misa - pero... ¿y la fe? Aquellos que acepten su generosa oferta, ¿serán libres para condenar el Novus Ordo, los errores del Vaticano II y las falsas enseñanzas de los papas postconciliares?
Para averiguarlo, basta con mirar a la Fraternidad de San Pedro, el Instituto de Cristo Rey y las demás organizaciones que ya celebran la antigua Misa bajo los auspicios de la Comisión Ecclesia Dei del Vaticano.
A lo sumo, su clero se atrevía a hacer alguna que otra crítica cortés sobre las "deficiencias" o "ambigüedades" de la nueva religión. Ahora son todos hombres vendidos.
Su principal preocupación ahora, como la del ala anglicana de la High Church, será mantener lo externo del catolicismo, especialmente su culto. Pero el corazón del catolicismo, la fe, ha desaparecido.
Así que, aunque a un sacerdote neocon que ofrece una misa Motu le parezca ahora muy emocionante entonar las antiguas colectas con su lenguaje "negativo" sobre el infierno, el castigo divino, los judíos, los paganos, los herejes y cosas por el estilo, debería recordar que el Vaticano II abolió los presupuestos doctrinales en los que se basaba este lenguaje (2).
Para el buen Padre y su congregación, la lex orandi que observan (la Misa tradicional) no tiene ninguna conexión con la lex credendi oficial (la religión del Vaticano II).
Desde sus inicios en el siglo XIX, el modernismo buscó crear una religión que esté divorciada del dogma, pero que sin embargo satisfaga el “sentido religioso” del hombre.
Es irónico que esta religión autocontradictoria y libre de dogmas ahora se realice plenamente en la Misa Motu de Ratzinger.
4. No Sacerdotes Ofreciendo Misas Inválidas
"Cuando ya no haya sacerdotes válidos, permitirán la Misa en latín".
Esta fue la predicción hecha a mediados de los años 70 por el capuchino padre Carl Pulvermacher, un sacerdote tradicionalista mayor que trabajaba con la SSPX y era editor de su publicación estadounidense The Angelus.
También fue profético. En 1968, los modernistas formularon un nuevo Rito de Consagración Episcopal que es inválido y que, por lo tanto, no puede crear un verdadero obispo (3). Alguien que no es un verdadero obispo, por supuesto, no puede ordenar a un verdadero sacerdote, y todas las Misas - tradicional en latín o Novus Ordo - ofrecidas por un sacerdote inválidamente ordenado son igualmente inválidas.
Así que casi cuarenta años después, cuando, gracias al Rito de Consagración Episcopal posterior al Vaticano II quedan pocos sacerdotes válidamente ordenados, el modernista Ratzinger (él mismo consagrado inválidamente en el nuevo rito) “permite la Misa tradicional”.
Como resultado del Motu Proprio, por lo tanto, las Misas tradicionales en latín comenzarán a celebrarse ampliamente en todo el mundo: el canto y Palestrina resonarán en iglesias magníficamente decoradas, los ornamentos de oro brillarán, nubes de incienso llenarán los ábsides barrocos y los predicadores con encajes proclamarán el regreso de lo sagrado, clérigos con rostro solemne oficiarán con tanta perfección como puedan las rubricas de los ritos truncados de Juan XXIII.
Pero la Misa del Motu será todo un espectáculo vacío.
Sin obispos reales, no hay sacerdotes reales; sin sacerdotes reales, no hay Presencia Real; sin la Presencia Real, no hay Dios para recibir y adorar... sólo pan...
III. Di no al Motu...
A LARGO PLAZO, la Misa Motu contribuirá al declive constante de la religión postconciliar y a la muerte final del Vaticano II - el bebé diabólico de Ratzinger, para el que el Limbo nunca fue una opción. Por todo esto, sólo podemos alegrarnos.
A corto plazo, sin embargo, muchos crédulos tradicionalistas serán atraídos a la Misa del Motu por conveniencia o por la perspectiva de "pertenecer a algo más grande".
Pero los aspectos negativos de asistir realmente al Motu son puro veneno. Aquí hay dos puntos clave para recordar:
(1) En la mayoría de los casos, su Misa Motu local será inválida, porque el sacerdote que la ofrezca habrá sido ordenado por un obispo consagrado inválidamente. Incluso algunos feligreses del Indulto ya evitan las Misas de sacerdotes de la FSSP por esta razón.
(2) La Misa Motu es parte de una religión falsa. Claro, usted tiene su Misa en latín "aprobada" y quizás incluso su Catecismo de Baltimore. Pero sus correligionarios en la Iglesia del Vaticano II también tienen su Misa y su Catecismo, todos "aprobados" también.
Al asistir a la Misa Motu, te conviertes en parte de todo ello y afirmas que las diferencias entre tú y los modernistas son meramente cosméticas: "diversidad legítima y sensibilidades diferentes, dignas de respeto... estimuladas por el Espíritu", como dijo Juan Pablo II a la Fraternidad de San Pedro sobre su apostolado de ofrecer la Misa antigua.
Pero si, como fiel católico, te repugna la idea de transigir con la herejía y convertirse en un color más del arco iris litúrgico y doctrinal de los modernistas, sólo tiene una opción:
¡Di no al Motu!
7 de julio de 2007
Notas:
1. El Indulto de 1984: católicos “adheridos” a la Misa Tridentina. Carta de Juan Pablo II a Ecclesia Dei (1988): La Misa antigua es parte de una “riqueza para la Iglesia de diversidad de carismas, tradiciones de espiritualidad y apostolado, que constituye también la belleza de la unidad en la variedad; de esa ‘armonía’ fusionada que la Iglesia terrena eleva al Cielo bajo el impulso del Espíritu Santo… Se debe mostrar respeto por los sentimientos de todos aquellos que están apegados a la tradición litúrgica latina”. Juan Pablo II, discurso en 1990 a los benedictinos de Le Barroux: La Misa tradicional está permitida porque la Iglesia “respeta y fomenta las cualidades y los talentos de las diversas razas y naciones… Esta concesión está destinada a facilitar la unión eclesial de las personas que se sienten adjuntas a estas formas litúrgicas”. Cardenal Mayer, carta de 1991 a los obispos de EE. UU.: “diversidad” y respeto por los “sentimientos”.
Cardenal Ratzinger, discurso de 1998 en Roma a los tradicionalistas: “Diferentes énfasis espirituales y teológicos… esa riqueza que pertenecía a la misma fe católica única”. Cardenal Castrillón-Hoyos, mayo de 2007: “expresión ritual que disfrutan algunos… esta sensibilidad”. Véase también Juan Pablo II, discurso a la Fraternidad de San Pedro, octubre de 1998.
2. De hecho, cuando empezó a circular la noticia del Motu Proprio, los judíos protestaron contra la restauración de las antiguas oraciones por su conversión. ¿Y por qué no? ¿No les había asegurado ya el Vaticano II su victoria?
