“MISA DE ARTISTAS” (7 DE MAYO DE 1964)

“MISA DE ARTISTAS” 

EN LA CAPILLA SISTINA

HOMILÍA DE PABLO VI

Solemnidad de la Ascensión de Nuestro Señor

Jueves 7 de mayo de 1964

¡Queridos señores y aún más queridos hijos!

Quisiéramos, antes de esta breve conversación, aclarar vuestra mente de algún temor, de alguna perturbación, que fácilmente puede sorprender a quien se encuentra, en una ocasión como ésta, en la Capilla Sixtina. Quizás no exista un lugar que te haga pensar más y temblar más, que inspire más timidez y al mismo tiempo excite más los sentimientos del alma. Pues bien, vosotros, artistas, debéis ser los primeros en sacar del alma la vacilación instintiva que surge al entrar en este cenáculo de la historia, del arte, de la religión, de los destinos humanos, de los recuerdos, de los augurios. ¿Por qué? Sino porque es precisamente, si hay algo más, un cenáculo de artistas, de artistas. Y por eso debéis en este momento dejar que el gran soplo de emociones, de recuerdos, de júbilo, que un templo como este puede provocar en el alma, invada libremente vuestro espíritu.

Puede haber otra perturbación, casi otra timidez paralizante; y es el que puede traer no tanto Nuestra humilde persona, sino Nuestra presencia oficial, Nuestro ministerio pontificio: ¡el Papa está aquí!, pensáis ciertamente. ¿Han acudido alguna vez los artistas al Papa? Quizás sea la primera vez que esto sucede. O sea, vienen desde hace siglos, siempre han estado en relación con el Jefe de la Iglesia Católica, pero a través de contactos diferentes. Incluso se podría decir que se ha perdido el hilo de esta relación, de esta relación. Y ahora estáis aquí, todos juntos, en un momento religioso, para vosotros solos, no como personas detrás de escena, sino verdaderamente pasando al frente de una conversación espiritual, de una celebración sagrada. Y es natural, si eres sensible y comprensivo, que haya una cierta veneración, un cierto respeto, un cierto deseo de comprender y callar. Pues bien, incluso esta sensibilidad, si en este momento ligara vuestras expresiones interiores de sentimientos libres, quisiéramos disolverla, porque si el Papa debe acoger a todos, porque es Padre de todos y para todos, tiene un ministerio. , y para todos tiene una palabra -, especialmente para ti mantiene esta palabra en reserva; y está ansioso y feliz de poder expresarlo hoy, porque el Papa es su amigo.

Y no es sólo porque una tradición de suntuosidad, de mecenazgo, de grandeza, de pompa rodea su ministerio, su autoridad, su relación con los hombres, y porque necesita este marco decorativo y expresivo para decir a quienes no saben quién es. , y cómo Cristo lo quería entre los hombres. Pero es por razones más intrínsecas, que son las que hoy nos ocupan y que interesan a nuestro espíritu, y es que son razones de Nuestro ministerio que Nos hacen venir a buscaros. ¿Tenemos que decir la gran palabra que ya conoces? Te necesitamos. Nuestro ministerio necesita de tu colaboración. Porque, como sabéis, Nuestro ministerio es predicar y hacer accesible y comprensible, incluso conmovedor, el mundo del espíritu, de lo invisible, de lo inefable, de Dios y en esta operación, que vierte el mundo invisible en fórmulas. accesible, inteligible, sois maestros. Es tu trabajo, tu misión; y vuestro arte es precisamente el de robar sus tesoros del cielo del espíritu y cubrirlos de palabras, colores, formas, accesibilidad. Y no sólo una accesibilidad como la del maestro de lógica o de matemáticas, que hace comprensibles los tesoros del mundo inaccesibles a las facultades cognitivas de los sentidos y a nuestra percepción inmediata de las cosas. Tenéis también esta prerrogativa, en el mismo acto de hacer accesible y comprensible el mundo del espíritu: conservar en este mundo su inefabilidad, el sentido de su trascendencia, su halo de misterio, esta necesidad de alcanzarlo con facilidad y esfuerzo. al mismo tiempo.

Esto - quienes lo entienden lo llaman "Einfuhlung", sensibilidad, es decir, la capacidad de percibir, a través del sentimiento, lo que uno no sería capaz de comprender y expresar a través del pensamiento - ¡esto es lo que se hace! Ahora bien, en esta manera tuya, en esta capacidad tuya de traducir al círculo de nuestros conocimientos - et quidem de los fáciles y felices, es decir, los sensibles, es decir, aquellos que se pueden captar y recoger con sólo el visión intuitiva - repetimos, ustedes son maestros. Y si nos faltara vuestra ayuda, el ministerio se volvería tartamudo e inseguro y necesitaría hacer un esfuerzo, diríamos, para volverse artístico, o más bien profético. Para alcanzar la fuerza de la expresión lírica de la belleza intuitiva, necesitaría hacer coincidir el sacerdocio con el arte.

Ahora bien, si este es el caso, la discusión debería ser seria y solemne. El lugar, tal vez incluso el momento, se prestarían; no tanto el tiempo que se nos ha concedido, ni tanto el programa que hemos fijado para este primer encuentro amistoso. Quién sabe, puede que llegue un momento en el que podamos decir más. Pero el tema es este: necesitamos restablecer la amistad entre la Iglesia y los artistas. En verdad, no es que la amistad se haya roto alguna vez; y esta misma demostración lo prueba, que es ya la prueba de esta amistad en curso. Y luego hay muchas otras manifestaciones que pueden aducirse como prueba de continuidad, de relaciones fieles, que testimonian que la amistad entre la Iglesia y los artistas nunca se ha roto. También porque, como decíamos, la Iglesia lo necesita y entonces podríamos incluso decir más, leyendo tu corazón. Vosotros mismos vais buscando este mundo de lo inefable y encontráis que su patria, su hogar, su mejor provisión sigue siendo la Religión.

Entonces siempre hemos sido amigos. Pero, como pasa entre familiares, como pasa entre amigos, la cosa se estropeó un poco. No rompimos, pero alteramos nuestra amistad. ¿Puede permitirnos una palabra franca? Nos habéis abandonado un poco, os habéis ido muy lejos, para beber de otras fuentes, en la aunque legítima búsqueda de expresar otras cosas; pero ya no es nuestro.

Tenemos otros comentarios que hacer, pero no queremos molestarlos esta mañana y ser groseros. Sabéis que llevamos cierta herida en el corazón cuando os vemos concentrados en determinadas expresiones artísticas que nos ofenden, guardianes de toda la humanidad, de la definición completa del hombre, de su salud, de su estabilidad. Separas el arte de la vida, y luego... Pero hay aún más. A veces olvidas el canon fundamental de tu dedicación a la expresión; No sabemos lo que decís, muchas veces vosotros tampoco lo sabéis: sigue el lenguaje de Babel, de la confusión. Entonces ¿dónde está el arte? El arte debe ser intuición, debe ser tranquilidad, debe ser felicidad. No siempre nos das esta tranquilidad, esta felicidad y luego permanecemos sorprendidos, intimidados y desapegados.

Pero para ser sinceros y audaces - mencionémoslo, como puedes ver - reconocemos que Nosotros también te hemos causado algunos problemas. Os hemos hecho sufrir, porque os hemos impuesto la imitación como primer canon, a vosotros que sois creadores, siempre vivaces, rebosantes de mil ideas y de mil novedades. Nosotros - se dijo - tenemos este estilo, debemos adaptarnos a él; tenemos esta tradición y debemos ser fieles a ella; tenemos estos maestros y debemos seguirlos; Tenemos estos cánones y no hay salida. A veces os hemos puesto un manto de plomo, podemos decirlo; ¡perdónanos! Y luego te abandonamos a ti también. No os hemos explicado nuestras cosas, no os hemos introducido en la celda secreta, donde los misterios de Dios hacen saltar el corazón del hombre de alegría, de esperanza, de alegría, de alborozo. No hemos tenido estudiantes, amigos, conversadores; por eso no nos conocisteis.

Y así tu lengua para nuestro mundo era dócil, sí, pero casi atada, atrofiada, incapaz de encontrar su voz libre. Y entonces sentimos el descontento de esta expresión artística. Y - haremos el confiteor completo, esta mañana, al menos aquí - os hemos tratado peor, hemos recurrido a sustitutos, a la "oleografía", a obras de arte de poco mérito y poco gasto, también porque, en nuestra defensa , no teníamos medios para hacer cosas grandes, cosas hermosas, cosas nuevas, cosas dignas de admirar; y nosotros también hemos ido por calles secundarias, donde el arte y la belleza y -lo que es peor para nosotros- el culto a Dios han sido mal servidos.

¿Haremos las paces otra vez? ¿hoy? ¿aquí? ¿Queremos volver a ser amigos? ¿El Papa vuelve a ser amigo de los artistas? ¿Quieres sugerencias, medios prácticos? Pero éstos no entran ahora en el cálculo. Ahora los sentimientos permanecen. Debemos volver a los aliados. Debemos pedirles todas las posibilidades que el Señor les ha dado, y por eso, en el contexto de funcionalidad y propósito, que unen el arte con la adoración a Dios, debemos dejar que sus voces canten libre y poderosamente, que ustedes son capaces. de. Y debes ser tan bueno interpretando lo que tienes que expresar, como para venir a sacar de nosotros el motivo, el tema, y ​​a veces más que el tema, ese fluido secreto que se llama inspiración, que se llama gracia, que llama. El carisma del arte. Y si Dios quiere, te lo daremos. Pero decíamos que este momento no está hecho para largos discursos y proclamas definitivas.

Pero nosotros, por nuestra parte, Nosotros el Papa, nosotros la Iglesia, hemos firmado un gran acto de nueva alianza con el artista. La Constitución de la Sagrada Liturgia, que el Concilio Ecuménico Vaticano II emitió y promulgó primero, tiene una página -que espero que sepan- que es precisamente el pacto de reconciliación y renacimiento del arte religioso dentro de la Iglesia Católica. Repito, nuestro pacto está firmado. Él espera su refrendo.

Por lo tanto, por ahora nos limitaremos a algunas observaciones muy simples, que sin embargo no le desagradarán.

La primera es ésta: que nos felicitemos por la Misa de este artista y que se le agradezca a Monseñor Francia; él y todos los que lo siguieron y recogieron su fórmula. Vimos nacer esta iniciativa, la vimos acogida por primera vez por Nuestro venerado Predecesor el Papa Pío XII, quien comenzó a abrirle caminos y darle ciudadanía en la vida eclesiástica, en la oración de la Iglesia; y por eso felicitamos lo que se ha hecho en esta línea, que no es la única, pero que es buena y que se debe seguir: la bendecimos y alentamos. Nos gustaría que transmitieras Nuestra Bendición a todos tus colegas, imitadores y seguidores por esta experiencia de vida artística religiosa que ha demostrado una vez más que entre sacerdote y artista existe una profunda simpatía y una maravillosa capacidad de comprensión.

Lo segundo es esto, muy conocido, pero nos parece que hay que recordarlo en este momento; y es que, si el momento artístico que se produce en un acto religioso sagrado -como lo es una Misa- debe ser pleno, debe ser auténtico, debe ser generoso, debe llenar y hacer verdaderamente a las almas que participan en él y los demás que participan en ella palpitan forman una corona, necesita también dos cosas: catequesis y laboratorio.

No nos detendremos ahora en discutir si el arte surge de forma espontánea y repentina, como un rayo celestial, o si por el contrario -y usted nos lo dice- necesita una formación tremenda, dura, ascética, lenta, gradual. Pues bien, si queremos dar, repetimos, autenticidad y plenitud al momento artístico religioso, a la Misa, es necesaria su preparación, su catequesis; en otras palabras, debe tomarse o acompañarse de instrucción religiosa. No está permitido inventar una religión, necesitamos saber qué pasó entre Dios y el hombre, cómo Dios sancionó ciertas relaciones religiosas que necesitamos saber para no volvernos ridículos ni tartamudos ni aberrantes. Hay que ser educado. Y Pensamos que en el contexto de la Misa del Artista, quienes quieran manifestarse verdaderamente como artistas no tendrán dificultad en asumir esta información sistemática, paciente, pero muy beneficiosa y nutritiva. Y luego hace falta el laboratorio, es decir, la técnica para hacer las cosas bien. Y aquí te dejamos la palabra a ti que dirás lo necesario, para que la expresión artística que se dé a estos momentos religiosos tenga toda su riqueza de expresividad de modos e instrumentos, y si es necesario también de novedad.

Y por último añadiremos que ni la catequesis ni el laboratorio son suficientes. Se necesita la característica indispensable del momento religioso: la sinceridad. Ya no se trata sólo de arte, sino de espiritualidad. Es necesario entrar en la celda interior de uno mismo y dar al momento religioso, vivido artísticamente, lo que aquí se expresa: una personalidad, una voz extraída de lo más profundo del alma, una forma que se destaca de cualquier disfraz escénico, de pura representación externa; es el Ego el que se encuentra en su síntesis más plena y más agotadora, si se quiere, pero también la más gozosa. Aquí la religión debe ser verdaderamente espiritual; y luego lo que la celebración de hoy, la Ascensión, nos hace pensar, sucederá para vosotros. Cuando entramos en nosotros mismos para encontrar todas estas energías y subimos al cielo, a ese cielo donde Cristo se refugió, nos sentimos al principio, inmensamente, diría, infinitamente distantes.

La trascendencia que tanto asusta al hombre moderno es verdaderamente algo que lo supera infinitamente, y quien no siente esta distancia no siente la verdadera religión. Quien no siente esta superioridad de Dios, esta inefabilidad suya, este misterio suyo, no siente la autenticidad del hecho religioso. Pero quien lo escucha experimenta, casi de inmediato, que ese Dios lejano ya está ahí: "No lo buscarías si no lo hubieras encontrado ya". Las palabras de Pascal, ciertas; y esto es lo que ocurre continuamente en la auténtica vida espiritual del cristiano. Si realmente buscamos a Cristo donde está, en el cielo, lo vemos reflejado, lo encontramos palpitando en nuestra alma: el Dios trascendente se ha vuelto, en cierto modo, inmanente, se ha convertido en el amigo interior, el maestro espiritual. Y la comunión con Él, que parecía imposible, como si tuviera que atravesar infinitos abismos, ya está consumada; el Señor entra en comunión con nosotros en las formas que bien conocéis, que son las de la palabra, cuáles son las de la gracia, cuáles son las del sacramento, cuáles son las de los tesoros que la Iglesia dispensa a las almas fieles. Y eso es suficiente por ahora.

Queridos artistas, digamos una sola palabra: ¡adiós!