SINODALIDAD IRREVERSIBLE

Dos “cardenales” prominentes han descrito la sinodalidad de Francisco como “irreversible” y el declive de las figuras eclesiásticas como “sanador”.

Por Michael Haynes


La sinodalidad es imposible de evitar, afirmó el “cardenal” Jean-Claude Hollerich la semana pasada. Hollerich, de Luxemburgo, fue el relator general del Sínodo sobre la Sinodalidad, que duró varios años, y así, junto con el “cardenal” Mario Grech, se ha convertido en uno de los defensores más fervientes del sínodo y el estilo sinodal de Francisco.

“La sinodalidad iniciada por el papa Francisco, es irreversible -afirmó Hollerich- Su objetivo es transformar la Iglesia Católica, que opera desde arriba, en una Iglesia más democrática. Necesitamos una Iglesia de los cristianos, donde yo, como obispo, esté entre los cristianos” -declaró.

Hollerich describió este cambio como “necesario”, pero señaló que “debe contar con el apoyo de toda la Iglesia, de lo contrario, conduciría a conflictos y divisiones”.

Hollerich hizo estas declaraciones al margen de la conferencia “Dando forma a la sinodalidad en Europa”, celebrada cerca de Puchberg, en Austria. Fue en esa misma conferencia donde el presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, el obispo Heiner Wilmer, argumentó que “la Iglesia debe ser sinodal para que la sociedad pueda sobrevivir”.

Heiner Wilmer

Aunque Hollerich se hizo eco del tema de la “necesidad” expresado por muchos de los principales defensores del sínodo sobre la sinodalidad, no especificó por qué la sinodalidad de Francisco debe ser “irreversible”. Desde su inicio formal en 2021, el sínodo se ha visto marcado por la controversia debido a su estilo y composición, así como a sus debates y propuestas.

La falta de una definición clara de sinodalidad ha dado lugar a interpretaciones muy diferentes en distintos continentes. Los delegados africanos consideraban que la sinodalidad simplemente significaba cómo vivían su vida católica: el clero a cargo de una vida comunitaria dinámica en la que participaban personas de todas las edades. 

Para la mayoría de los angloparlantes, la sinodalidad parecía ser un tema que nunca habían comprendido del todo, por lo que estos delegados se guiaron en gran medida por la opinión predominante. 

Otra minoría interpretó la sinodalidad como un llamado a cambiar sus prácticas actuales e impulsar una mayor colaboración entre el clero y los laicos en los ámbitos pertinentes, especialmente donde los laicos estaban mejor capacitados para asumir roles de liderazgo.

Ante tales divergencias de opiniones, fueron los defensores más elocuentes quienes tuvieron mayor peso en el sínodo sobre la sinodalidad: figuras como las ya arraigadas en la curia romana, o los delegados de Alemania y Europa central que habían participado en el camino sinodal alemán en años anteriores y habían sentado las bases para que el sínodo las imitara. A lo largo de los años, este pequeño pero influyente grupo configuró la sinodalidad según sus propios intereses.