Por Catholic Apologetics Insight
La aparente paradoja desaparece una vez que comprendemos que Jesús no fundó una religión separada del judaísmo, sino que llevó al judaísmo a su plenitud prevista.
Jesús era judío. Nació en el seno del pueblo judío, fue circuncidado según la Ley (Lucas 2:21), adoraba en el Templo (Lucas 2:22-24), asistía a la sinagoga (Lucas 4:16), celebraba las fiestas judías y enseñaba a partir de las Escrituras hebreas. Declaró explícitamente:
“No piensen que he venido a abolir la ley o los profetas; no he venido a abolirlos, sino a cumplirlos” (Mateo 5:17)
La interpretación católica sostiene que Jesús es el Mesías judío prometido, anunciado por los profetas. Por lo tanto, el cristianismo no es un rechazo del pacto de Dios con Israel, sino su cumplimiento. Así como la bellota se convierte en roble sin dejar de ser la misma realidad viviente, así también la Iglesia surge de Israel como el cumplimiento del plan de Dios.
La Iglesia como el Israel cumplido
Una señal impactante de esto es su elección de doce apóstoles. Así como las doce tribus descendientes de los hijos de Jacob formaron Israel, Cristo estableció doce apóstoles como las piedras angulares del pueblo de Dios del Nuevo Pacto. Además, destacó a Pedro:
“Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia” (Mateo 16:18)
Por lo tanto, la Iglesia no se ve a sí misma como un reemplazo de Israel, sino como Israel llevado a su plenitud en el Mesías.
Los sacramentos tienen sus raíces en el culto judío
La Eucaristía fue instituida durante la cena de la Pascua. En la Última Cena, Jesús tomó la antigua Pascua —que conmemoraba la liberación de Israel de Egipto— y la transformó en el sacrificio de la Nueva Alianza:
“Este es mi cuerpo... Esta es mi sangre del pacto.” (Mateo 26:26–28)
Así como el cordero pascual salvó a Israel, Cristo se convirtió en el verdadero Cordero Pascual cuyo sacrificio redime al mundo (Juan 1:29; 1 Corintios 5:7).
Por lo tanto, la misa católica no es una desviación del culto judío, sino su culminación.
Los primeros cristianos fueron judíos
La Iglesia tuvo su origen en Jerusalén, no en Roma. Durante un tiempo, el cristianismo se entendió como el cumplimiento mesiánico del judaísmo. Los primeros creyentes continuaron adorando en el Templo mientras proclamaban que Jesús era el Cristo prometido (Hechos 2-3).
Cómo la Iglesia se volvió universal
La Gran Comisión
Después de la Resurrección, Cristo mandó:
“Por tanto, id y haced discípulos de todas las naciones” (Mateo 28:19)
El pacto debía extenderse ahora a todos los pueblos.
Pentecostés
En Pentecostés (Hechos 2), judíos de muchas naciones oyeron el Evangelio proclamado en sus propios idiomas. Esto marcó el comienzo de la misión mundial de la Iglesia.
Cornelio y los gentiles
En Hechos 10, Dios le dio a Pedro una visión que le reveló que las distinciones ceremoniales del Antiguo Pacto habían llegado a su cumplimiento. Entonces, Pedro bautizó al centurión romano Cornelio y a su familia, los primeros gentiles importantes admitidos sin haberse convertido primero al judaísmo.
El Concilio de Jerusalén
El momento decisivo llegó en Hechos 15. Los apóstoles se reunieron en Jerusalén para determinar si los conversos gentiles necesitaban la circuncisión y la observancia plena de la Ley mosaica.
Bajo el liderazgo de Pedro, el Concilio concluyó que los gentiles podían ingresar a la Iglesia directamente mediante la fe y el bautismo, sin necesidad de convertirse al judaísmo. Esta decisión estableció la misión e identidad universales de la Iglesia.
La respuesta católica en una sola frase
Por lo tanto, no hay contradicción:
• Jesús era judío de nacimiento, por cultura, religión y pacto.
• Jesús cumplió la promesa de la fe judía como el Mesías prometido.
• Jesús fundó la Iglesia Católica como el pueblo de Dios de la Nueva Alianza.
• La Iglesia surgió del judaísmo y llevó las promesas de Dios a todo el mundo.
Por lo tanto, la Iglesia Católica no es algo que Jesús fundó en lugar del judaísmo, sino la culminación de aquello a lo que el judaísmo bíblico siempre apuntaba. Como bien lo expresó San Agustín:
“El Nuevo Testamento yace oculto en el Antiguo, y el Antiguo Testamento se revela en el Nuevo”.
En este sentido, el hecho de que Jesús fuera judío y que fundara la Iglesia Católica no son verdades opuestas, sino realidades inseparablemente conectadas que forman parte del mismo plan divino.
Desde la perspectiva teológica católica, esta doble identidad tiene perfecto sentido:
• Cumplimiento de la Profecía: Jesús fue el Mesías judío (Cristo) largamente esperado, profetizado en las Escrituras Hebreas. Su vida, muerte y resurrección cumplieron los antiguos pactos y leyes sacrificiales judíos, perfeccionándolos. [ 1 , 2 , 3 ]
• Misión Universal (Católica): El término “católica” significa “universal”. Si bien la revelación de Dios comenzó específicamente con el pueblo judío, siempre fue el plan divino extender la salvación y el reino de Dios a todas las naciones [1 , 2 , 3 , 4 , 5 ].
• La raíz y las ramas: San Pablo comparó la relación entre el judaísmo y la Iglesia con un olivo. El pueblo judío es la raíz natural, y la Iglesia (compuesta por fieles judíos y gentiles) son las ramas injertadas en ese mismo árbol.
La Iglesia es el cumplimiento perfecto de todo el Antiguo Testamento y de lo que representaba.
La Iglesia Católica es, sin duda, la culminación perfecta de todo lo que el judaísmo representó. Fue Dios preparando a su pueblo para la realidad definitiva que vendría en Cristo y su Iglesia.
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