MANOS CONSAGRADAS

Que manos no consagradas toquen el Santísimo Sacramento es un ataque directo contra el sacerdocio y la Eucaristía misma.

Por Ann Barnhardt

Solo los ordenados pueden tocar al Señor: La Última Cena trató sobre dos cosas: la institución del sacerdocio, que es el antecedente necesario de la institución de la Eucaristía.

Un lector habitual nos escribió pidiendo que recordáramos los acontecimientos narrados en el capítulo veinte del Evangelio de San Juan. Si alguno de ustedes, lectores, es “ministro extraordinario de la Sagrada Comunión” en el novus ordo, realmente deben dejar de hacerlo. Inmediatamente.

En mi primer año después de ser recibida en la iglesia (novus ordo), realicé labor pastoral en la cárcel del condado de Arapahoe. Éramos todos laicos. Ni siquiera los “diáconos permanentes” asistían. Y, para mi absoluto horror en retrospectiva, nos ordenaron celebrar “servicios de comunión católica” siguiendo un guion escrito por el no muy conservador “arzobispo” Charles Chaput, quien, además, resultó ser fervientemente antitradicional en materia litúrgica. El “líder del equipo” del día repartía, con total naturalidad en el vestuario de visitas de la cárcel, el Santísimo Sacramento a cada equipo que se dirigía a uno de los seis pabellones. “¿Cuántos quieren? ¿Seis? Bien. Aquí tienen”. Recuerdo aquello y me estremezco. Más de una vez me entregaron una píxide llena de hostias, que luego ME METIA EN EL BOLSILLO y llevaba hasta el pabellón. 

Píxide

Lo único que puedo decir en mi defensa es que, mientras caminaba hacia el pabellón, “hablaba” con Nuestro Señor, diciéndole generalmente que Él era el Creador y Sustentador del Universo, Amor y Poder Infinitos en sí mismo, y... Él estaba en mi bolsillo... Al menos lo reconocía a Él y a la situación, lo cual es más de lo que se puede decir de la mayoría. Pero aun así, era algo totalmente terriblemente erróneo.

Como hablaba un poco de español, casi siempre me mandaban al pabellón de hispanohablantes, y la mayoría de los hombres que venían al “Servicio de Comunión” eran de máxima seguridad o supermáxima seguridad, es decir, vestían monos naranjas o rojos. ¿Tuve miedo alguna vez? Para nada. Estaba a salvo porque tenía quince o más guardaespaldas preparados para cualquier eventualidad. La mayoría eran mexicanos, con algunos centroamericanos. Y aprendí dos lecciones muy importantes sobre la piedad eucarística de esos hombres. Primero, muchos de ellos no recibían la Sagrada Comunión. ¿Por qué? Porque tenían, en sus propias palabras, “dos esposas”. Es decir, estaban divorciados y se habían vuelto a casar por lo civil, o estaban divorciados y vivían con otra mujer. Sabían que eso significaba que no podían comulgar, pero aun así participaban del servicio. La otra cosa que aprendí de los presos latinos en la cárcel fue la piedad eucarística preconciliar. Cuando entraban en la habitación y veían la píxide con el Santísimo Sacramento sobre la mesa, inmediatamente se arrodillaban y reverenciaban a Nuestro Señor. Creían en la Presencia Real de Jesucristo en la Eucaristía. Mucho más que los novicios ortodoxos estadounidenses de clase media alta.

El fruto del Primer Misterio Doloroso, la Agonía de Nuestro Señor en el Huerto, es el ARREPENTIMIENTO POR EL PECADO. A menudo, sacerdotes mal formados les dicen a las personas que, una vez que han confesado un pecado, no deben volver a pensar en él. Esto es un error. A medida que uno progresa y busca avanzar en la santidad, una de las gracias que se recibe es comprender no solo qué pecados se han cometido en el pasado, sino también POR QUÉ esos pecados fueron pecados y cuán terribles fueron. Así pues, no solo confesé mi participación en esos “servicios de comunión católica” y el sacrilegio intrínseco de los mismos y de mi contacto físico con el Santísimo Sacramento, sino que también siempre menciono estos pecados en mi Confesión General. ¡Gracias a Dios! Gracias a Dios porque ahora no solo lo sé, sino que el horror que me produce se hace cada vez más fuerte. ¡Que este proceso de comprensión de la naturaleza y la gravedad de mis pecados nunca cese!

Lo cual nos lleva a la cuestión del contacto físico con el Santísimo Sacramento. Todo se encuentra en Juan 20. Nuestro Señor Resucitado le dice a María Magdalena que NO PUEDE TOCARLO (versículo 17), pero tan solo unos versículos después le dice específicamente a Santo Tomás que meta el dedo en su costado (versículo 27). 

¿Cuál es la diferencia?

Santo Tomás, habiendo estado presente en la Última Cena, que no solo trataba sobre la institución de la Misa y la Eucaristía, sino también sobre la INSTITUCIÓN DEL SACERDOCIO (“Haced esto en memoria mía”: solo los SACERDOTES ordenados pueden “hacer esto”, es decir, consagrar la Eucaristía), ya era un sacerdote ordenado. Los ordenados sacramentalmente pueden tocar el Santísimo Sacramento (diáconos, sacerdotes, obispos). Cualquier otra persona, hombre o mujer, NO puede. Punto. 

De hecho, los no ordenados ni siquiera pueden tocar un copón que contenga la Eucaristía. Los laicos no pueden TOCAR un copón, un cáliz, una píxide o una custodia con las manos desnudas, y preferiblemente, no tocarlos en absoluto. 

La píxide que me dieron en 2007, cuando comencé mi ministerio en prisiones, la envolví después en un pañuelo de lino y se la entregué a un sacerdote tradicional, porque un recipiente que contenía al Señor no debía estar en una estantería de mi casa, ni yo debía siquiera tocarla. Ahora, los únicos recipientes que han contenido al Señor Eucarístico en mi casa somos yo y mis invitados.

No se trata de contrición. La Virgen María, la penitente, se contritó más de lo que probablemente lo haremos jamás por nuestros pecados. Santo Tomás estuvo en un estado de duda extrema, incluso obstinada, hasta el momento en que tocó físicamente a Nuestro Señor. Se trata de la realidad sobrenatural del sacerdocio, de la realidad sobrenatural de la consagración de la Eucaristía en la Misa y de la Presencia Real, Física y Sustancial de Nuestro Señor en el Santísimo Sacramento.

Que manos no consagradas toquen el Santísimo Sacramento es un ataque directo contra el sacerdocio y la Eucaristía misma. Es una introducción premeditada de escandalosa desacralización; el término de moda aquí es “desmitificación”.

Si NO eres diácono, sacerdote u obispo, DEJA DE TOCAR EL SANTÍSIMO SACRAMENTO. Recibe la Sagrada Comunión únicamente de manos de un diácono, sacerdote u obispo, y hazlo de rodillas y en la lengua. No participes en el escándalo masónico de la desacralización, el ataque contra el sacerdocio, la Iglesia y la Eucaristía, que es lo que representa todo este asunto de los “Ministros Monstruos Extraordinarios de la Sagrada Comunión”. Créeme, te alegrarás de haberlo hecho y lamentarás no haberlo hecho antes.