CONCILIACIÓN DEL TRABAJO: HOMBRES Y MUJERES EN EL HOGAR

¿Cuál es la única manera de romper el ciclo revolucionario que ha destruido el hogar y la familia?

Por Marian T. Horvat


La confusión que sienten algunos hombres acerca de los roles tradicionales del padre y la madre en el hogar es muy indicativa de nuestros tiempos, cuando la familia y la sociedad han sido quebrantadas casi por completo por la Revolución, especialmente por el Feminismo y la Revolución Cultural Hippie de los años '60.

Desde principios del siglo XX hasta la década de 1950, a pesar del progreso del Liberalismo, este problema nunca se habría planteado. El padre normal de la familia trabajaba y proporcionaba el ingreso y la autoridad en la familia, mientras que el dominio de la esposa y madre era el hogar: Ella cuidaba a los bebés y niños, preparaba las comidas del día, lavaba los platos y limpiaba la casa.

Si el hombre tenía los recursos económicos, contrataba ayuda doméstica o para el cuidado de los niños en el hogar para aliviar la carga de su esposa y permitirle desarrollar otras habilidades y aficiones o tener una vida social más activa. Si no podía hacerlo, su esposa asumía la responsabilidad total del hogar y los hijos.

Una niña aprendía estas habilidades domésticas y culinarias de su madre, como su madre aprendía de la suya, y así sucesivamente, y lograba equilibrar su tiempo y su día para cumplir con sus deberes domésticos y crear un ambiente de paz y tranquilidad en el hogar, como señala tan bellamente Pío XII en su Alocución a los recién casados ​​de 1942.

Esto también explica por qué la Iglesia animaba a las mujeres a casarse dentro de su misma clase social. Una mujer que creció con ayuda doméstica sabía cómo manejar a los sirvientes y no se vería abrumada por el trabajo físico al que no estaba acostumbrada. Una joven que no contaba con esta ayuda en su hogar se formaba y era capaz de administrar un hogar y una familia sin ayuda, siguiendo el ejemplo de su propia madre.

Como podemos ver en la mencionada Alocución del Papa Pío XII, la inquietud en el hogar ya comenzaba a gestarse en la mente de las mujeres a mediados de siglo. Ese descontento estalló con la Revolución Cultural de los años '60: las mujeres comenzaron a exigir igualdad con los hombres en todos los ámbitos, abandonando la falda para usar pantalones y dejando el hogar para emprender carreras profesionales. Incluso la materia “economía doméstica” en la escuela secundaria fue reemplazada por química y biología.

La Revolución alentó a las mujeres a pensar que estaban siendo explotadas al ser la ayudante del hombre, como Dios nos creó, y se obsesionaron con sus derechos. En lugar de ser la reina del hogar, querían entrar en el ámbito público del hombre.

Con la esposa fuera de casa realizando tareas tradicionalmente masculinas, muchas veces el marido tuvo que ocupar su lugar en el hogar, hasta el punto de que se acuñó un nuevo término: el amo de casa. Un error recurrente. En su intento por liberar a las mujeres, el feminismo, en realidad, las masculinizó. Y los hombres sufrieron una especie de feminización.

Ahora, justo cuando deberíamos esperar que la Iglesia contrarrestara este feminismo que destruye la familia jerárquica tradicional, sucedió algo inesperado. Tras el concilio Vaticano II, se empezó a enseñar una nueva “teología”. Se hablaba, se enfatizaba y se promovía la igualdad social: igualdad salarial, igualdad de oportunidades en el trabajo, participación en el matrimonio. Una nueva expresión apareció en el vocabulario católico y se extendió rápidamente: la complementariedad de los sexos, dos partes iguales que se complementan y forman un todo.

Como señala Atila Guimaraes en Destructio Dei, volumen 7 de su colección sobre el Vaticano II, esta noción del hombre desarrollando sus cualidades femeninas fue retomada por Juan Pablo II en su “Teología del Cuerpo”. Esta nueva forma de pensar, que da lugar a los hombres afeminados y débiles que vemos por todas partes hoy en día, se repite incluso en círculos conservadores y tradicionales.

Es razonable pensar que hay algo erróneo, radicalmente erróneo, en los argumentos que se presentan para justificar que hombres y mujeres compartan la responsabilidad del hogar y el cuidado de los hijos. En última instancia, al masculinizar a las mujeres y feminizar a los hombres, esta “nueva teología”, llevada a sus últimas consecuencias, favorece indirectamente el androginismo.

Ahora bien, en el ámbito práctico, lo ideal es que la madre cuide de los bebés, cambie los pañales, cocine y lave los platos, etc., mientras que el padre esté preparado para ayudar en situaciones de emergencia (cuando la esposa esté enferma, indispuesta o bajo algún problema particular). Ese debería ser el objetivo a alcanzar en el hogar católico.

Desafortunadamente, hoy en día seguimos influenciados por la Revolución Cultural de los años '60. Hace poco hablaba con mi madre sobre este mismo tema. Ella comentó con tristeza que muchas mujeres jóvenes hoy en día están cursando estudios superiores y comenzando carreras profesionales a tiempo completo, pero carecen de las habilidades básicas y la disciplina necesarias para administrar adecuadamente un hogar y cuidar de una familia. Pueden pasar el día tramitando cuentas en un banco, pero se ven abrumadas ante la perspectiva de preparar la comida o cuidar de un bebé.

Por lo tanto, es posible que un esposo o padre ayude a una mujer moderna sobrecargada con los hijos o las tareas del hogar. La esposa acepta la ayuda con gratitud, no como un derecho ni porque sea el deber de su esposo ayudar como un igual en el hogar.

Como se ha señalado, su objetivo debería ser aprender a organizar su tiempo y mejorar sus habilidades para poder asumir más plenamente las responsabilidades de la maternidad y el hogar, y luego enseñárselas a sus hijas. Esta es la única manera de romper el ciclo revolucionario que ha destruido el hogar y la familia.

En cuanto a los padres que juegan con los niños, creo que estamos viendo de nuevo un abuso que resulta en una falta de seriedad tanto para hombres como para mujeres. Cuando un hombre siempre está jugando con sus hijos, su autoridad paterna en el hogar se ve afectada. Los niños empiezan a verlo como un compañero de juegos y amigo, no como el padre y soberano del hogar.