SACERDOTES PREDICANDO LA POLÍTICA

Jesús, a través de la Iglesia, comisiona al clero como custodio de la Palabra de Dios. Con Jesús, un sacerdote debe denunciar las violaciones claras de los Mandamientos.

Por el padre Jerry Pokorsky


Hace más de una docena de años, tras un sermón provida, alguien garabateó “¡Vete al infierno!” en un billete de un dólar y lo dejó caer en la colecta. Me decepcionó. Por 100 dólares, habría prestado más atención. Anécdotas acumuladas como ésta ayudan a los pastores a desarrollar una comprensión global de la población católica.

La mayoría de los católicos son gente corriente. Rezan, de vez en cuando fallan, y vuelven a la lucha con una buena confesión. Pero demasiados católicos tratan las palabras de Jesús como baratijas piadosas que tienen poca relación con el “mundo real”.

Inmediatamente antes de la Ascensión, los discípulos esperaban que Jesús se inmiscuyera en la política secular: “Señor, ¿restaurarás en este momento el reino a Israel?”. Él les respondió: “No os corresponde a vosotros conocer los tiempos o las épocas que el Padre ha fijado con su propia autoridad. Pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y seréis mis testigos [hasta los confines de la tierra]” (Hechos 1:6-8). Permanece atento: “Todas las naciones que hiciste vendrán y se postrarán ante ti, Señor” (Sal. 86:9).

Jesús no organizó un partido de oposición contra Herodes. No se opuso activamente al dominio romano ni reunió a sus Apóstoles como revolucionarios. Jesús evitó hábilmente una confrontación con los odiados ocupantes romanos mientras enseñaba: “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” (Mc. 12:17). Jesús se negó a marcar su ministerio con eslóganes económicos y políticos. Nos dirigió a sus poderosas obras y a sus sagradas palabras de salvación.

Jesús tuvo algunos enfrentamientos desagradables pero valientes. Las palabras de Jesús son a menudo duras y se aplican a todos nosotros que, como los fariseos, nos enorgullecemos pecaminosamente de nuestra religiosidad: “Bien profetizó Isaías de vosotros, hipócritas, como está escrito: 'Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí; en vano me adoran, enseñando como doctrinas preceptos de hombres'. Dejáis el mandamiento de Dios y os aferráis a la tradición de los hombres” (Mc 7,6-8). Los mandamientos de Dios critican toda tradición humana.

Jesús personaliza su enseñanza: “Del corazón del hombre salen los malos pensamientos, la fornicación, el robo, el homicidio, el adulterio, la codicia, la maldad, el engaño, el libertinaje, la envidia, la calumnia, la soberbia, la necedad. Todas estas cosas malas salen de dentro y contaminan al hombre” (Mc 7,20-23). Las palabras de Jesús no son baratijas piadosas.

Al sumo sacerdote Caifás le preocupaba que Jesús y sus seguidores provocaran la ira de los romanos. De ahí que Caifás, el político religioso, votara a favor de matar a Jesús porque “conviene... que un hombre muera por el pueblo, y que no perezca toda la nación” (Jn. 11:50). La Cruz atestigua los “fracasos políticos” de Jesús. La Resurrección atestigua el poder de sus palabras salvadoras.

La Palabra de Dios incluye el Credo, los Mandamientos y los Sacramentos. En Pentecostés, la Iglesia nació y fue marcada con un nombre: Jesús. Jesús, a través de la Iglesia, comisiona al clero como custodio de la Palabra de Dios. Con Jesús, un sacerdote debe denunciar las violaciones claras de los Mandamientos.

Hace años, recibí una carta de un feligrés enfadado. Se oponía a que denunciara a los políticos por su defensa del aborto. Mis comentarios eran estrictamente objetivos: Aplicaba el Quinto Mandamiento a sus declaraciones públicas. Argumenté que si los políticos estuvieran matando sacerdotes, no nos quedaríamos callados. Pero como la industria del aborto mata a indefensos bebés no nacidos, se espera nuestro silencio. Parafraseando a Stalin, ¿cuántas divisiones tienen los bebés no nacidos?

Otro feligrés me escribió: “Odio el aborto, pero el aborto es sólo una cuestión”. Reescribí su carta y sustituí algunas palabras: “Odio el exterminio de los judíos, pero el genocidio es sólo una cuestión”. Mi metáfora era poco persuasiva (como la mayoría de mis palabras). Pero si un político defiende públicamente claras violaciones de los Diez Mandamientos, el deber obliga a los custodios de la palabra de Dios a identificar la violación.

Hace poco, un hombre dejó un mensaje telefónico cargado de improperios quejándose de que los sacerdotes [inmorales] no se enfrentaban a los comunistas que se apoderaban del país. Decía que los sacerdotes se limitaban a “repetir como loros” las palabras de Jesús. ¿Por qué no hablan de la realidad? No son más que [*&%#] loros de las palabras de Jesús. Parece que el hombre quería que Jesús ponga una pegatina de su candidato en su carruaje celestial.

Un sorprendente número de católicos argumenta que “a Dios no le importa” cómo votemos: Las palabras de Jesús son consoladoras, pero ni Él ni sus sacerdotes tienen nada que hacer en cuestiones políticas. Ambos lados del espectro revelan un mortal terreno común de error: las palabras de Jesús son baratijas piadosas.

Hace años, camuflé y reempaqueté ligeramente los Diez Mandamientos para una invocación en un acto público. Mi oración horrorizó a algunos y, sin darse cuenta, tacharon los Diez Mandamientos de injerencia política. Otros se alegraron de mi supuesta política conservadora. Mi invocación no pretendía satisfacer a ninguno de los dos grupos. Simplemente invoqué el poder de la palabra de Dios y apliqué sus Mandamientos a los acontecimientos actuales.

¿Cómo pueden los católicos creyentes en la Biblia que aman a Jesús votar a alguien que está a favor del aborto, a favor de los lgbt, a favor de la guerra, a favor de la cultura woke y es indiferente al asesinato de no combatientes en la guerra? ¿Te está diciendo el cura cómo votar? No, te está advirtiendo que no participes en el mal que amenaza con la condenación.

Las palabras de Jesús no son opcionales ni baratijas retóricas. Sus palabras obligan al sacerdote en conciencia. Normalmente nos toca votar por el mal menor. (Ojalá nuestros políticos piadosos alegaran: “Yo sigo la ciencia. La vida comienza desde el momento de la concepción, y voy a trabajar por el mejor acuerdo que pueda”).

Todos conocemos las espinosas ambigüedades intelectuales y morales de la política. Como los Apóstoles, el clero rara vez navega bien por esas aguas agitadas. Pero los sacerdotes deben esforzarse por proclamar las palabras infalibles de Jesús.

Las palabras de Jesús comprometen y evalúan toda actividad humana y todo partido político e ideología. Abraham Lincoln tenía razón. Es famosa su frase: “Señor, mi preocupación no es si Dios está de nuestro lado; mi mayor preocupación es estar del lado de Dios, porque Dios siempre tiene razón”.


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