Según una encuesta representativa a nivel nacional realizada por el Proyecto Católico de la Universidad Católica de América, de 3.500 sacerdotes ordenados desde 2020, “más del 80 por ciento de los sacerdotes ordenados desde 2020 se describen a sí mismos como teológicamente 'conservadores/ortodoxos' o 'muy conservadores/ortodoxos'”. Se encontró que los sacerdotes nacidos en el extranjero en los Estados Unidos, un contingente significativo debido al bajo número general de ordenaciones en los EE.UU., eran significativamente más liberales que sus contrapartes estadounidenses.
Según informó Breitbart, lo más revelador del estudio es que ningún sacerdote ordenado desde 2020 se describió como “muy progresista”. Además, casi todos los sacerdotes ordenados en 2020 y posteriormente se describieron como políticamente moderados o conservadores.
Los resultados representan un enorme cambio en las actitudes teológicas y políticas del sacerdocio en la era posconciliar. En la década de 1960, casi la mitad del sacerdocio que presenció y supervisó los cambios revolucionarios del Vaticano II destinados a “modernizar” la Iglesia se describía a sí mismo como políticamente liberal, y un porcentaje aún más significativo se identificaba como teológicamente progresista.
Como señala el Times: “En un futuro próximo, en otras palabras, el sacerdote católico liberal podría extinguirse en Estados Unidos. El cambio hacia un conservadurismo más uniforme pone a las nuevas generaciones de sacerdotes cada vez más en desacuerdo con la cultura secular, que se ha desplazado en gran medida hacia la izquierda en cuestiones de género, sexualidad, cuestiones reproductivas y roles para las mujeres”.
Aunque muchos de los roles que desempeñan los sacerdotes en la Iglesia no revelan una postura liberal o conservadora, el cambio tectónico en la ideología teológica y política de los sacerdotes estadounidenses podría manifestarse más significativamente en las homilías, la administración de los Sacramentos y el consejo dado a los feligreses sobre las relaciones sexuales y cuestiones sociales.
El padre Zachary Galante de Milwaukee, un sacerdote recientemente ordenado entrevistado por el New York Times, dice que las actitudes de las generaciones anteriores de sacerdotes para cambiar la Iglesia para “atraer a un mundo en constante cambio” era una mentalidad defectuosa y fallida.
El padre Galante dijo que los sacerdotes de los años 1970 y 1980 “miraban al mundo y decían: 'El mundo está cambiando, nosotros también tenemos que cambiar'”. El padre Galante vio esta actitud de “seguir la corriente” reflejada en cómo los sacerdotes suavizaron sus posturas sobre la cohabitación antes del matrimonio, la oración y la forma de vestirse para ir a la iglesia, entre muchas otras cuestiones. El padre Galante utiliza su escuela primaria católica para demostrar el fracaso de esta mentalidad. De una clase de 30, el padre, nativo de Milwaukee, dice que solo un puñado sigue siendo católico practicante.
El ejemplo de Galante también es válido a un nivel más amplio, a nivel nacional. Durante años, las congregaciones católicas de todo Estados Unidos han experimentado descensos constantes y severos en la asistencia, en particular con el novus ordo promulgado en 1969 después del concilio Vaticano II.
Por el contrario, a pesar de los esfuerzos del falso papa por erradicar la Misa Tradicional en latín (también conocida como “la forma extraordinaria”), ésta ha crecido en popularidad, particularmente entre los jóvenes.
El deseo de los nuevos sacerdotes de devolver a la Iglesia la Doctrina Católica Tradicional, incluso si se opone a él la sociedad que los rodea, sirve como un grito de guerra para los sacerdotes jóvenes inspirados por un desafío enorme pero significativo.
“Los jóvenes de hoy desean el sacrificio; desean hacer algo grande con su vida”, dijo el padre Luke Strand, de 31 años, ordenado junto con el padre Galante.
Los resultados de la encuesta demuestran que muchos jóvenes están de acuerdo con el Padre Strand.
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