RUMBO AL CULTO PÚBLICO A SATANÁS

Parece claro que estamos llegando a la etapa final del proceso revolucionario, que es la etapa en que el hombre rinde culto abiertamente al Diablo.

Por la Dra. Marian Horvat


La revolución hippy fue una preparación remota para el reinado del Diablo. Rompió las barreras finales de la Civilización Cristiana, derribando todas las restricciones y las buenas costumbres para que el hombre entrara en una etapa de nueva barbarie, un nuevo paganismo, un orden de cosas –no puedo llamarlo civilización– cuya cabeza ya no es Cristo sino el mismo Diablo.

Cuando utilizo la expresión “el reino del diablo”, alguien puede objetar que estas palabras son demasiado fuertes. Hace veinticinco años, cuando las escuché por primera vez en una conferencia del profesor Plinio, que explicaba dónde terminaría el proceso revolucionario, el concepto mismo me pareció inverosímil. Pensé: nadie con sentido común o espíritu religioso aceptaría algo así.

Hoy veo que su predicción era cierta. Cada vez más el diablo se presenta abiertamente y pide ser adorado. Cada vez más ambientes, formas de ser y de vestir, bailes y música son satánicos. Y en la atmósfera de incoherencia, indiferencia y contradicción que respiramos hoy, casi nadie se escandaliza por cosas que habrían causado una consternación extrema en la sociedad incluso hace dos décadas. Permítanme ofrecer algunos ejemplos para demostrarlo.

Culto abierto al Diablo en Detroit

No sólo el Templo Satánico está creciendo en todos los segmentos de la sociedad, y especialmente entre los jóvenes, sino que el 27 de julio de 2015, en Detroit tuvieron la audacia de revelar una estatua de bronce de 9 pies y 2.000 libras de Baphomet, un demonio con cabeza de cabra, para culto público en un local alquilado.

Los funcionarios del Templo Satánico pronunciaron discursos y un par de hombres sin camisa sostuvieron velas a cada lado de la estatua antes de su inauguración. Cientos de personas estuvieron presentes, gritando “¡Salve, Satanás!” mientras se levantaba el telón justo antes de la medianoche. Luego, los dos hombres sin camisa se besaron frente a Satanás. Las estatuas de un niño y una niña sonrientes en poses de adoración están a cada lado del Diablo, que reina desde un trono.

Mientras tanto, en el evento, los 700 que tenían boletos para entrar fueron bañados por una luz roja que brillaba desde las vigas mientras bandas de dark punk tocaban desde un escenario montado debajo de un crucifijo al revés iluminado. Frente al escenario había un cartel con las palabras “Este es mi cuerpo, esta es mi sangre”, en una referencia blasfema a las palabras de la Transubstanciación. Es impactante, pero realmente no hay nada nuevo aquí. Repite la teatralidad satánica oscura y los accesorios utilizados en tantos conciertos de rock que atraen a millones (¡y no solo a los jóvenes!) cada año...

Los asistentes a la fiesta bajo una cruz invertida iluminada

Para mantener a los “cristianos” fuera, todos los presentes debían firmar un documento donde acordaban entregar su alma al Diablo:

“Acepto que al firmar este documento bajo cualquier nombre, dado o adoptado, real o seudónimo, por la presente entrego mi alma a Satanás... (alias Abbadon, alias Lucifer, alias Belcebú, alias El Anticristo) ...

“Lo hago sabiendo que Él (alias El Caído, alias El Padre de la Mentira) o cualquiera de sus representantes puede elegir recoger mi alma eterna en cualquier momento, con o sin previo aviso. Entiendo que mi firma o marca representando cualquier nombre, real o inventado, sobre estos papeles constituye un contrato duradero y eterno, y que no habrá más negociaciones sobre el asunto de mi alma eterna” (Original en inglés aquí).

Setecientas almas -en broma o en serio- entregaron voluntariamente sus almas a Satanás, riendo y bailando mientras aceptaban la condenación como su destino eterno. El plan del Templo Satánico para la estatua es colocarla, alegando la libertad religiosa, junto a una estatua de los Diez Mandamientos en los terrenos de la Casa del Estado de Oklahoma.

Algunos asistentes a la fiesta llegaron ya luciendo como su señor y amo Satanás.

¿Quién podría imaginar que una manifestación tan abierta de bienvenida a Satanás pudiera tener lugar sin un mínimo de protestas? Hubo algunos manifestantes, alrededor de 50 de ellos y en su mayoría protestantes, en otro lugar (nadie fue informado dónde se llevaría a cabo la inauguración precisamente para evitar la conmoción) rezando por la ciudad y denunciando el monumento. Una respuesta mansa a un mal tan enorme.

Los medios de comunicación dominantes trataron el evento como “una broma”, una “historia divertida”. La Arquidiócesis de Detroit se negó a hacer comentarios sobre la inauguración de Baphomet o el Templo Satánico. Tampoco debemos esperar ninguna declaración enérgica de los obispos estadounidenses denunciando las crecientes expresiones públicas del satanismo. Después de todo, siguiendo la nueva doctrina del Vaticano II, toda “fe” –incluido el satanismo– tiene derecho a expresarse libremente en nombre de la “libertad religiosa”.

Si la inauguración pública de la estatua de Baphomet y la reacción indiferente no es una señal de que estamos en vísperas del día en que Satanás podría aparecer y ser adorado públicamente por sus seguidores, entonces no sé qué lo es.

Lucifer en la ciudad de Los Ángeles

Encontramos otra indicación de la complacencia del mundo moderno con el Diablo en una señal más sutil de bienvenida. En la programación de los nuevos programas de FOX-TV de esta temporada hay una serie titulada Lucifer.

Para muchas personas hoy en día, que están acostumbradas a los vampiros, las brujas y otros temas ocultistas, la trama parecerá bastante suave. Aburrido del infierno, el ángel caído Lucifer Morningstar decide dejar su reino y viene a Los Ángeles para disfrutar de la buena vida de autos rápidos, mujeres y una vida lujosa.

FOX presenta un Lucifer simpático que aún puede ser redimido

Después de un tiempo, cae bajo la influencia de una abogada (una dama, por supuesto) que no es consciente de sus poderes. ¿Por qué? No porque sea católica y siga los Diez Mandamientos, sino simplemente porque está comprometida con cuestiones de “justicia social”. Es el nuevo modelo de “buena persona”, que, por desgracia, la iglesia conciliar también aprueba.

Finalmente, otro diablo llamado Amenadiel es enviado desde el infierno para exigir el regreso de su señor al inframundo. Y entonces tenemos la gran pregunta: ¿es redimible el Diablo y regresará al mundo del Mal o es bueno y debería quedarse con nosotros? Es un tema que deleitaría absolutamente a von Balthasar y a sus discípulos Juan Pablo II y Benedicto XVI. El Diablo liberado del infierno por un llamado del “bien”. Otro tema conciliar ambientado en un guión de Hollywood.

El lector puede preguntar: “¿Qué hay de malo en esto?”.

Tales programas mueven las tendencias del hombre a aceptar “una nueva versión del Diablo”, una criatura “más aceptable”, que no necesita ser rechazada. En el fondo de las mentes se planta la idea de que la “vieja forma” de ver al Diablo “es anticuada y errónea”; la nueva presentación estaría revelando que Lucifer “no es tan mal tipo después de todo”. Todo ello en nombre del humor y la tolerancia.

Si bien la revelación de Baphomet por parte del Templo Satánico es descaradamente blasfema y horrenda, la introducción de programas como Lucifer es una forma más sutil e insidiosa de infiltrarse en la mente del hombre para que acepten al Diablo y su reino. En mi opinión, es en realidad más peligroso, porque una vez que un hombre ha entrado en esta vía, está en el camino directo y fácil hacia la aceptación del satanismo abierto en la sociedad.


Tradition in Action