Por Anthony Esolen
Para mí está claro que los católicos fieles no pueden esperar ninguna ayuda, o en el mejor de los casos, una ayuda poca y tímida, de la Iglesia institucional cuando intentamos reformar las viejas escuelas, fundar nuevas escuelas, reintegrar en nuestro culto el arte y la música de buena a gran calidad (en todas las tradiciones culturales y populares), ayudar a resucitar o recrear algunos de los muchos géneros de las artes y oficios que se han perdido, reformar o fundar instituciones de bienestar social, revivir una tradición intelectual genuinamente católica y cristiana en todas las disciplinas y -lo que es más importante cuando se trata de los laicos y de lo que son directamente responsables- predicar y encarnar las virtudes que hacen que la vida familiar sea coherente y vibrante.
Este último punto requerirá que respiremos hondo y nos opongamos a una forma de triste y patética locura tras otra, a pesar de las previsibles calumnias con las que seremos recibidos.
Se dirá que nos preocupamos más por “los pecados de la carne” que por “los pecados contra los pobres”. Podremos señalar que lo que hace más urgente nuestro compromiso con esas virtudes que hacen familia, es que su abrogación perjudica primero y más terriblemente a los pobres, y que es imposible sacar a una generación de la pobreza sin esas virtudes, que católicos de izquierdas como Chesterton y Maritain solían entender estas cosas, y que las virtudes son buenas y bellas por derecho propio.
No importa. No seremos escuchados.
Podemos decir que es incoherente llamar a Jesús nuestro Señor el domingo, pero en todos los demás días de la semana, en la escuela, en el trabajo y en los hábitos de nuestra vida cotidiana, pretender que alguna otra institución tiene un reclamo anterior y más apremiante sobre nosotros - más obviamente y obstinadamente, el Estado, que ahora imita a Dios mismo en sus intentos de ser omnisciente, omnipresente y omnicompetente.
Podemos decir que, en su crecimiento maligno, el Estado ha dejado de hacer incluso las cosas fundamentales para las que se establecen los Estados; al igual que una escuela que presume de rehacer la humanidad y reiniciar la historia humana ha dejado de realizar el trabajo de una escuela. Podemos decir cosas que barrerían la baraja política.
No importa.
No renunciamos a intentar que las personas vean la luz. Otra cosa son las instituciones, suponiendo que puedan ver. No es sensato gastar energías intentando apuntalar un muro que ya no es un muro, sino un desmoronamiento de yeso empapado y madera podrida. Es una pérdida de tiempo, y puedes acabar agotado, fracaso tras fracaso, de modo que te resultará tentador concluir que Dios quiere que el muro sea así; es un muro de desarrollo y no de deterioro; es el muro del futuro.
Que así sea. Mientras tanto, el trabajo de reconstrucción debe hacerse, ahora, mirando al pasado en busca de inspiración, al presente en busca de necesidades y recursos inmediatos, y al buen tiempo de Dios en el futuro para cualquier medida de cumplimiento que se nos conceda.
Por supuesto, no quiero decir que todo el mundo deba participar en todos los aspectos de la recuperación, que probablemente será lenta e irregular. Las vastas máquinas de la política de masas, el entretenimiento de masas y la escolarización de masas están unidas contra nosotros, junto con los malos hábitos que estas cosas nos han llevado a adquirir.
Que el artista recupere su arte, paso a paso, lento e incierto. Que el hogar familiar sea más un hogar y menos un albergue de mala muerte. Aprendamos todos a leer de nuevo. No será fácil. Pero nos esperan maravillas, como las cosas bellas del mundo natural que hemos olvidado contemplar.
Mientras tanto, si nos dejamos arrastrar a las peleas y gruñidos contra compañeros católicos, algunos de los cuales pueden ser de buena voluntad pero simplemente están engañados por los fenómenos de masas, arriesgaremos nuestra cordura y nuestras vidas espirituales, y nada productivo saldrá de ello.
Debemos hacer al menos algo que podamos hacer.
¿Se suprime la misa en latín? Hablo como alguien que no asiste a ese rito: podemos responder fácilmente redoblando los esfuerzos para rezar las horas tradicionales, y cantar juntos los cantos. Esto no es “desobediencia”.
¿Se nos está intimidando para que hagamos la vista gorda ante las violaciones de la naturaleza creadas por el hombre? Tendremos que redoblar nuestros esfuerzos para enseñar a chicos y chicas a hacerse amigos de forma sana, y para que se unan en un disfrute inocente de la juventud, preparándose para el matrimonio.
No debemos perder la alegría. El mundo es ahora un lugar asombrosamente amargo y solitario. Puedes verlo en los ojos de la gente cuando viajas en tren. Puedes verlo en la desgana de los universitarios incluso en los lugares más sanos. Puedes verlo en el marchitamiento casi completo de las canciones de amor en nuestro tiempo; en el colapso del matrimonio; en el método por defecto en nuestras escuelas, que es menospreciar a los grandes y matar el asombro.
Nosotros, por el contrario, debemos ser atractivos en nuestra salud y nuestro buen humor, nuestra abundancia en el matrimonio, nuestros niños gritando mientras juegan.
Aléjate de los viejos cascarrabias anclados en los años setenta. No tienen nada que decir que no hayamos oído cientos de veces. No han conseguido nada. Su proyecto de licencia sexual, secularización de las escuelas y confianza en la maquinaria política para las necesidades del hombre ya se ha demostrado que es peor que un callejón sin salida. Es un camino que termina en un pozo.
Pero basta ya. Es hora de construir, y si te distraes con el ruido y los gritos de la gente que no puede admitir sus errores, ponte los tapones para los oídos, o vete a otro campo de pelota desatendido, y juega.
Al diablo con la frustración. Construye, lee, canta, aprende, cásate, ten hijos, rinde culto, juega.
The Catholic Thing
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