Por David Carlin
Si eres un General y deseas romper la línea de defensa del enemigo, encuentra su punto más vulnerable y lo atacas precisamente en ese punto con una concentración de fuerzas excepcional. Cuando te abres paso en ese punto, hay una buena posibilidad de que toda su línea de defensa se derrumbe. Habrás ganado la batalla, tal vez incluso la guerra.
El punto más vulnerable del catolicismo, mientras se defiende del ataque que le hace el ateísmo actual, es su antigua enseñanza de que la práctica homosexual es un gran pecado. Muchos de nuestros defensores nominales no creen verdaderamente que valga la pena defender este punto de nuestra línea de defensa, al menos no con energía heroica. Algunos de nuestros “defensores” incluso están bastante dispuestos a permitir que el enemigo se filtre a través de una brecha en este punto.
Una vez que fallamos en defender nuestra enseñanza sobre la homosexualidad, una vez que permitimos que el enemigo atraviese nuestras líneas en ese punto, ¿puede alguien, excepto un tonto, dudar de que otras secciones de nuestra defensa también colapsarán? Si la conducta homosexual es permisible, ¿cómo podremos decir que la fornicación o incluso el adulterio son pecados graves?
Una vez que abandonemos las viejas doctrinas morales sobre asuntos sexuales, ¿cómo podremos mantener nuestras viejas doctrinas morales sobre mentir, engañar y robar, sin mencionar nuestras enseñanzas sobre el uso de la fuerza física?
Y una vez que abandonemos nuestras doctrinas morales, ¿cómo podremos mantener nuestros dogmas sobre ciertos milagros esenciales, por ejemplo, el Nacimiento Virginal, la Resurrección, la Verdadera Presencia de Cristo en la Eucaristía? Finalmente, nos resultará difícil creer en la Encarnación o la Trinidad o incluso en la existencia misma de algún Dios mal definido.
El catolicismo es un sistema: cada parte está conectada y depende de cada otra parte; deja que una parte se derrumbe y todo el sistema estará en peligro. Dejemos que el enemigo se abra paso en el Fuerte de la Homosexualidad y, eventualmente, todos nuestros otros fuertes doctrinales caerán. Tal vez no de la noche a la mañana. Pero tarde o temprano caerán. Roma no se construyó en un día; ni cayó en un día.
El enemigo ateo siente que está cerca de la victoria. De ahí su inmensa concentración de fuerzas de propaganda en este punto vulnerable: fuerzas como Hollywood, la música popular, los medios periodísticos, nuestros colegios y universidades y facultades de derecho, nuestras escuelas públicas, los partidos políticos.
Cualquiera que no sepa esto debe haber dormido durante el pasado mes de junio, “mes del orgullo”. Pero este gran asalto propagandístico no se limita al “mes del orgullo”. Lejos de ahí. Es un asalto de 12 meses/24 horas al día. Y nos dicen, sin cesar, que el deseo homosexual y el coito homosexual y las relaciones homosexuales son cosas espléndidas. Y que pronunciar palabras negativas sobre estas cosas, o incluso tener pensamientos negativos sobre ellas, es muy malo, incluso francamente malvado.
¿Por qué los católicos son ineptos para defender la fe en este punto vulnerable? Un numero de razones:
1. Si ahora la sociedad es pro-homosexualidad (lo que parece ser), los católicos difícilmente podemos evitar ser pro-homosexualidad.¿Qué podemos hacer los católicos, y preeminentemente nuestros obispos y sacerdotes, para defender la fe en este punto de máxima vulnerabilidad? Por un lado, podríamos adoptar como lema las palabras del gran abolicionista William Lloyd Garrison: “Hablo en serio, no me equivocaré, no me disculparé, no retrocederé ni una pulgada, y seré escuchado” .
2. Muchos católicos han adoptado la teoría moral ahora dominante, según la cual todo está moralmente permitido si no causa un daño evidente y tangible a otra persona. Dado que los actos homosexuales no hacen que el cielo se caiga, deben ser moralmente permisibles.
3. Vivimos en una sociedad altamente comercial en la que “todo vale” siempre que no sea malo para los negocios. La homosexualidad, al parecer, no es mala para los negocios.
4. Comúnmente interpretamos el mandamiento “ama a tu prójimo” para incluir el submandamiento “no hieras los delicados sentimientos de tu prójimo homosexual”.
5. Dado que conocemos personas homosexuales que parecen vivir vidas inobjetables, creemos que sus inclinaciones sexuales también deben ser inobjetables.
6. La mayoría de nuestros obispos y párrocos evitan hablar sobre la maldad de la conducta homosexual. Y si un obispo “imprudente” da la voz de alerta sobre este tema, el Vaticano le enviará una “visita apostólica” de advertencia.
7. Francisco no ayuda cuando rinde honores extraordinarios al jesuita James Martin, el “sacerdote” militante del lobby lgbt más famoso/notorio de Estados Unidos.
Esto no significa que tengamos que volver a criminalizar la conducta homosexual. Es demasiado tarde para eso. Además, debemos hacer una distinción clara entre la permisibilidad moral y la permisibilidad legal. Una religión como la nuestra, que durante siglos permitió la tolerancia legal de la prostitución, puede permitir la tolerancia legal de la homosexualidad.
Pero debemos hacer lo que podamos para poner fin a la glorificación pública de la homosexualidad, una glorificación que socava los cimientos de nuestra religión y corrompe los corazones y las mentes de nuestros jóvenes. Como mínimo, debemos gritar a los cuatro vientos el mensaje que nuestra religión ha proclamado desde los días de los Apóstoles, a saber, que la conducta homosexual es un gran pecado, un vicio contra natura.
Esto requerirá una cierta cantidad de coraje. Pero no un coraje tremendo. No el coraje necesario para afrontar la muerte por martirio. Más bien, es el coraje necesario para enfrentar insultos como “homófobo”, “intolerante” u “odiador”. En algunos pocos casos, el coraje necesario para enfrentar la pérdida de una oportunidad laboral, incluso la pérdida de un trabajo.
Si, por el contrario, elegimos no defender la enseñanza sobre la homosexualidad que se remonta a la época de los Apóstoles, e incluso antes en la tradición judía, la fe que heredarán nuestros descendientes no será más que una sombra de la fe católica transmitida por los Apóstoles.
Si no lo hacemos, podemos despedirnos del catolicismo.
The Catholic Thing
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