LO QUE SAN BENITO NOS ENSEÑA SOBRE LA PATERNIDAD

La experiencia nos dice que los padres ocupan singularmente el lugar de Dios Padre, tal como San Benito de Nursia dijo a sus compañeros abades.

Por el Dr. R. Jared Staudt


Llamamos a San Benito de Nursia el padre de los monjes, y sus enseñanzas sobre la paternidad espiritual me llevaron, en parte, a hacerme oblato benedictino. Hace trece años, como padre de una familia en crecimiento, buscaba un mayor enfoque y dirección en mi vida espiritual, especialmente en la integración de la oración, el trabajo y la vida familiar. Me acordé de un Monasterio cisterciense donde había hecho algunos retiros en el instituto, donde me encontré por primera vez con la gran Regla de San Benito para los monjes, que escribió mientras era abad del monasterio de Monte Cassino en el siglo VI. El monasterio parecía encajar como modelo para el tipo de vida y cultura que yo buscaba construir dentro de mi hogar y a través de mi trabajo como teólogo.

Para un padre, las enseñanzas de San Benito sobre el papel del abad son las que más destacan, sobre todo los capítulos dos y 64. La palabra "abad" proviene de la palabra aramea para "padre", abba, y San Benito recuerda a los abades que llevan el nombre de nuestro Padre celestial y que, por lo tanto, siempre deben tratar de modelar la amorosa misericordia y justicia de Dios. El abad tendrá que dar cuenta a Dios de sus discípulos. No es que tengan que ser perfectos, pero el pastor debe hacer todo lo posible por el cuidado de sus ovejas y no permitir que se descarríen sin hacer todo lo posible por traerlas de vuelta. No debe mostrar favoritismos, sino adaptarse a las necesidades de cada monje, siguiendo las enseñanzas de San Pablo en 2 Timoteo. Pablo en 2 Timoteo 4,2: “Predica la Palabra; persiste en hacerlo, sea o no sea oportuno; corrige, reprende y anima con mucha paciencia, sin dejar de enseñar” (Capitulo 2).

Suplica especialmente a los abades que no sean negligentes a la hora de corregir las faltas de sus hijos, como el sacerdote Elí (1 Samuel 2), empleando pronto la disciplina antes de que las faltas arraiguen en la vida de sus monjes. Les recuerda el peso de su vocación y les anima a permanecer fijos en la importancia de los bienes espirituales antes que en todas las muchas preocupaciones terrenales que pesan en su mente al gobernar una comunidad. Si el abad confía en Dios y cumple con sus deberes, Dios proveerá todo lo necesario.

En el capítulo 64, que trata de la elección del abad, San Benito dice que el abad debe servir más que ser servido, a imitación de Cristo. Para desempeñar correctamente su función, “le incumbe, pues, ser docto en la ley divina, para que de ella pueda sacar cosas nuevas y viejas; ser casto, sobrio, misericordioso; y que exalte siempre la misericordia sobre el juicio, para que él mismo pueda alcanzarla. Que odie las faltas, que ame a los hermanos. En materia de corrección, que actúe con prudencia y no con demasiada severidad, no sea que al querer raspar demasiado la herrumbre se rompa el vaso... y que se esmere en ser amado más que en ser temido. Que no esté lleno de conmoción ni ansioso, que no sea prepotente ni obstinado, celoso ni demasiado suspicaz”.

Aquí vemos la notoria gentileza de San Benito, a través de la cual busca una firmeza y disciplina que guíen la vida diaria sin volverse demasiado dura o pesada. El abad debe comprender las necesidades de los monjes, sin presionarlos demasiado, pero, al mismo tiempo, animándolos continuamente cada día a asumir el yugo fiel de Cristo para alcanzar la perfección del amor.

Benedicto ofrece una catequesis completa de la paternidad, adquirida a través de su propia y larga experiencia de guía de almas. Nada de lo que he mencionado se refiere exclusivamente a la vida monástica. Los padres también son los jefes espirituales de sus hogares y tendrán que responder por las almas puestas bajo su cuidado. Deben atender a las necesidades particulares de cada niño, impulsándolos o conteniéndolos según lo dicten sus disposiciones y el momento. Los bienes espirituales deben anteponerse a las muchas necesidades materiales que el padre debe proveer, sabiendo que todo su trabajo sirve en última instancia a estos bienes superiores. Los padres deben equilibrar la firmeza y la corrección con la ternura y el amor, para que los hijos no se aparten de la familia y de la fe.

En última instancia, los padres deben poner a Dios en primer lugar en sus propias vidas, viviendo una vida de oración y virtud, para proporcionar un modelo de vida cristiana a sus hijos. La experiencia nos dice que los padres ocupan singularmente el lugar de Dios Padre, tal como San Benito dice a sus compañeros abades. Si un padre resulta ser negligente o demasiado severo, los hijos corren el riesgo de ver a Dios como ausente de sus vidas o como un juez severo al que temen acercarse.

En cambio, si los padres encarnan el amor del Padre por sus hijos, éstos podrán encontrar más fácilmente su propio lugar en la comunidad de la Iglesia, integrando ora et labora (oración y trabajo) dentro de una vida cristiana fiel.


Catholic World Report