NUEVA EVIDENCIA HISTÓRICA SOBRE LA ASOCIACIÓN DE BUGNINI CON LA MASONERÍA

¿Nueva evidencia sobre la membresía masónica de Annibale Bugnini?


La última edición de la revista de la Latin Mass Society de Inglaterra y Gales, Mass of Ages, contiene una reseña de Kevin Symonds del libro de Taylor Marshall Infiltration: The Plot to Destroy the Church from Within (Infiltración: El complot para destruir la iglesia desde dentro). La reseña publicada se puede ver en un PDF de la revista (en ingles aquí), a partir de la página 40, así como en el sitio web personal del autor; se ha reproducido en su totalidad aquí. Siguiendo las pistas del libro, Symonds va mucho más allá de las conclusiones de Marshall con respecto a Bugnini, habiendo descubierto nuevo material sobre Bugnini que mueve de forma decisiva la cuestión de su asociación con la masonería desde el ámbito de la especulación sombría, donde permanecía incluso hasta la reciente biografía erudita de Yves Chiron, al nivel de la certeza razonable. En lugar de "fuentes no identificadas", donde Michael Davies dejó el asunto, finalmente tenemos fuentes nombradas, con un rastro de papel plausible.

Nueva evidencia sobre la membresía masónica de Annibale Bugnini

Por Kevin Symonds

En este libro, Taylor Marshall sostiene firmemente que la Iglesia Católica ha sido literalmente infiltrada por sus enemigos, experimentando así una campaña masiva de disrupción y distorsión. Un área particular en la que Marshall avanza en esta tesis se refiere a la influencia del sacerdote vicentino, y más tarde arzobispo, Annibale Bugnini (1912-1982) en las reformas litúrgicas de mediados del siglo XX. Esta revisión se centra en la presentación de la influencia de Bugnini sobre estas reformas y, en particular, en la afirmación de que Bugnini estaba involucrado con la masonería. 

Annibale Bugnini: ¿Masón infiltrado en la liturgia romana?

El arzobispo Bugnini aparece por primera vez en el capítulo nueve de Infiltration, “Infiltración comunista del sacerdocio”. La literatura académica disponible sobre este tema no está muy bien desarrollada en este momento. Por lo tanto, Marshall tiene un campo de juego bastante amplio en el cual desarrollar su tesis general. Toma algo de la literatura existente sobre el tema, sobre todo el testimonio de Bella Dodd (la ex comunista y famosa conversa al catolicismo), y luego incorpora a Bugnini en su tesis [1].

Bella Dodd

La admisión de Bella Dodd de haber infiltrado los seminarios con agentes comunistas proporciona a Marshall una base sólida sobre la que construir su argumento. Ahora es un hecho bien conocido que el comunismo soviético, por diseño de Josef Stalin, intentó infiltrarse en el sacerdocio católico. De hecho, si bien el sacerdocio católico disfrutó de un cierto lugar de honor en los esfuerzos de infiltración del aparato soviético, no fue el único objetivo, el protestantismo también fue atacado de manera similar [2]. Sin embargo, tener una base sólida y un marco estructurado de forma segura son dos cosas separadas.

Una vez mostrada la fundación, Marshall introduce a Bugnini: “Basta con afirmar aquí que Bugnini era un sacerdote infiltrado y un masón”. Las afirmaciones de Marshall implican que Bugnini debía estar tramando algo nefasto con su trabajo en las reformas litúrgicas antes, durante y después del Vaticano II.

Entonces, ¿era Bugnini un infiltrado de la Iglesia cuando se convirtió en sacerdote en 1936? Marshall afirma que Bugnini se convirtió en masón en 1963, pero no dice si cree que su infiltración precedió a ese paso.

Maletín de Bugnini

Marshall luego centra su atención en Bugnini, la masonería y las reformas litúrgicas de mediados del siglo XX. Comienza discutiendo la famosa “historia del maletín”.

Según esta historia, a mediados de la década de 1970, se dice que el Arzobispo, sin darse cuenta, dejó su maletín en una sala de reuniones en uno de los departamentos de la curia del Vaticano. Esto fue descubierto por un sacerdote que lo abrió para determinar su dueño. Dentro del maletín había documentos que implicaban a Bugnini como masón o al menos mostrando alguna vinculación con los masones [3]. Los documentos fueron debidamente llevados al papa Pablo VI y poco después, Bugnini dejó la Curia romana con destino a Teherán como el nuevo Nuncio Papal de Irán.

Marshall cita una "Carta al editor" escrita por el padre Brian Harrison, OS, en 1989 para la publicación AD 2000. El padre Harrison, entonces en Roma, estaba respondiendo a un artículo escrito por el respetado escritor tradicionalista Michael Davies en AD 2000, discutiendo el asunto de Bugnini y la masonería.

Padre Brian Harrison, OS

Marshall cita la última oración: “Un eclesiástico de reputación intachable, internacionalmente conocido, también me ha dicho que escuchó el relato del descubrimiento de la evidencia contra Bugnini directamente del sacerdote romano que la encontró en un maletín que Bugnini había dejado inadvertidamente en un Sala de conferencias del Vaticano después de una reunión”. Marshall luego procede a hacer referencia a una lista de presuntos masones que habría sido publicada por la masonería italiana en 1976. Dice que Bugnini se unió a la masonería el 23 de abril de 1963 y que su nombre en clave era "Buan".

Es importante destacar que, anteriormente en esta carta, el padre Harrison relata su propia experiencia personal en Roma sobre los masones en el Vaticano. Admite, por ejemplo, que hay un número de personas en Roma, incluyendo un cardenal prefecto de una Congregación romana no identificada "que creen que ha habido y hay masones en altos cargos del Vaticano". El padre Harrison admite además estar sorprendido de que los rumores no se hayan originado en “chiflados teóricos de la conspiración”.

El padre Harrison continúa con respecto a una opinión “ampliamente sostenida en Roma de que los mismos masones fueron los responsables de hacer circular una lista de presuntos miembros de la Logia del Vaticano en 1976”. Harrison alegó que la motivación para hacerlo fue “precisamente para hacer que toda la idea pareciera ridícula, protegiendo así a los prelados que realmente eran masones”. Después de esta declaración sigue la última oración citada anteriormente por Marshall.

Después de leer el texto completo, encontré que la información presentada por el padre Harrison era muy intrigante. Sabiendo que el padre Harrison aún vivía, le pedí a un amigo común que me lo presentara, y lo hizo por correo electrónico en junio de 2019.

Durante nuestra conversación, Harrison autenticó su "Carta al editor" y prometió enviar más información, que recibí el 28 de junio. El Padre Harrison reveló las identidades de las personas a las que hizo referencia, pero no nombró, treinta años antes:

Primero, ahora que reviso mi memoria, el “eclesiástico internacionalmente conocido” que menciono era casi con seguridad el aristócrata alemán Dr. Eric von Saventhem, predecesor de [Michael] Davies como presidente de Una Voce International y el principal responsable, a través de su incansable y muy pulido cabildeo diplomático con el entonces cardenal Ratzinger y otros, de conseguir la reapertura de la puerta a la [...] celebración de la Misa Tradicional (en particular, el indulto de 1984). Estuve con von Saventhem varias veces en Roma. Creo que murió en los primeros años del nuevo siglo [2005]. Me pidió que no revelara su identidad, pero ahora es un asunto de historia y no hay nada de malo en hacerlo….

Siguiendo después de este primer nombre, el padre Harrison identificó al cardenal que había mencionado:

Davies le dijo a un grupo de nosotros en una fiesta que cuando en 1974 este sacerdote encontró el maletín con el material Bugnini de aspecto sospechoso, se lo llevó al cardenal Dino Staffa (1906-1977), quien entonces era prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica […]. Davies luego dijo que el cardenal Staffa llevó el maletín y su contenido a los carabinieri de Roma, la policía federal italiana cuyo trabajo era investigar posibles delitos cometidos por sociedades secretas (como la notoria logia P2 [4]). Se lo dejó a ellos, pidiéndoles que lo examinaran y le hicieran saber lo antes posible si consideraban que era una prueba genuina de que Bugnini era masón. Pronto se comunicaron con el Cardenal, con un informe que decía que el material era genuino e incriminatorio. Entonces Staffa llevó esta información y evidencia a Pablo VI, diciéndole al papa que si no despedía inmediatamente a Bugnini de su posición litúrgica clave, él (Staffa) se sentiría obligado en conciencia a hacer público este gran escándalo. En uno o dos días, Pablo VI había fusionado los dos dicasterios litúrgicos del Vaticano existentes en uno, dejando así a Bugnini sin trabajo [5]. Luego, después de dejar a Bugnini en el limbo durante varios meses y negarse a volver a hablar con él, Pablo finalmente envió a Bugnini a Irán como pro-Nuncio [6].

Cardenal Dino Staffa (1906-1977)

Bugnini y las reformas litúrgicas

Volviendo a la presentación de Marshall del arzobispo Bugnini, la próxima vez que se menciona al arzobispo dentro de Infiltration es en el capítulo doce "Infiltración comunista de la liturgia". Aquí, Marshall explica que, “En 1948, Pío XII nombró al controvertido sacerdote Padre Annibale Bugnini a la Comisión para la Reforma Litúrgica”. Marshall especifica el año como 1948, pero Bugnini apenas se consideró "controvertido" en este momento. El texto de Marshall implica que el Venerable Pío XII cometió algunos errores obvios y colosales en la segunda mitad de su papado, siendo el nombramiento de Bugnini en 1948 uno de ellos.

Marshall continúa hablando de Bugnini en el contexto de las reformas litúrgicas de Pío XII a fines de la década de 1940 y mediados de la década de 1950 [7]. En resumen, Marshall alega que Bugnini fue la fuerza impulsora, de hecho, el gestor de las reformas litúrgicas de la década de 1950. El peritus del Vaticano II (experto) y más tarde el cardenal Ferdinando Antonelli, OFM (1896-1993), que estuvo muy involucrado en la 'Comisión Pian' de la reforma, tiene una visión muy diferente de la importancia de Bugnini en ese momento. Sugiere que el papel de Bugnini fue en realidad bastante minúsculo [8].

El padre Charles Murr con el cardenal Gagnon

Otra indicación viene del padre Charles Murr, ex secretario del cardenal Édouard Gagnon (1918-2007), quien fue presidente del Pontificio Consejo para la Familia de 1974 a 1990. El padre Murr fue ahijado de la Madre Pascalina, mano derecha de Pío XII durante todo su pontificado. En su libro sobre ella, The Godmother (La Madrina), la Madre Pascalina se refirió a las reformas de Pian y la participación de Bugnini en ellas:

“[Bugnini] cometió dos graves errores. Se acreditó a sí mismo con la reforma de la Vigilia Pascual cuando, de hecho, esos cambios fueron del Santo Padre, no de Bugnini. Es más, el cobarde Bugnini criticó abiertamente al Papa Pío XII —después de su muerte, por supuesto— por 'interponerse en su camino' y no permitirle avanzar en su reforma de la liturgia. Imagínese... ¡acusando al Santo Padre de interponerse en su camino! ¡Su camino!” [9]

Para agravar sus afirmaciones sobre Bugnini, Marshall observa: “sin que el Papa Pío XII lo supiera, se rumoreaba que [Bugnini] era masón”. Ahora bien, quince páginas antes, Marshall citó el Registro de Masones publicado en 1976, que afirmaba que Bugnini se hizo masón en junio de 1963. Eso sería poco menos de cinco años después de la muerte de Pío XII. A pesar de este hecho, Marshall procede, en el siguiente capítulo, a culpar de las malas decisiones de Pío (especialmente las relativas a su salud personal) deteriorada a partir de 1954 [10].

Madre Pascalina

Conclusión

Tratada durante demasiado tiempo como un tema tabú, la noción de la "infiltración" de la Iglesia Católica por parte de enemigos internos ha recibido una creciente atención por parte de la corriente principal en los últimos años. Esta evolución se ha visto estimulada, en particular, por algunos aspectos del pontificado del papa Francisco y por la intensificación de la avalancha de acusaciones de abusos sexuales dentro de la Iglesia. Por estas y otras razones, muchos católicos se han visto sacudidos.

Es natural que el estado de ánimo de los Fieles esté más abierto que antes a todo tipo de ideas y opiniones. En palabras de Gustave Le Bon, en su estudio clásico de psicología de masas, las personas se han encontrado “cara a cara con las fuerzas ciegas y silenciosas de la naturaleza, que son inexorables a la debilidad e ignoran la piedad”. En su búsqueda de respuestas, muchos recurrieron “instintivamente… a los retóricos que les dan lo que quieren” [11].

En este contexto está Taylor Marshall con su relato de cómo la Iglesia Católica, de hecho, ha sido “infiltrada”. Marshall, como muchos otros, está buscando respuestas al malestar actual de la Iglesia. No se le puede culpar en absoluto por este deseo y se le debe agradecer por llamar la atención sobre un área sensible de investigación. Si bien Infiltration ofrece alimento, sin embargo, para su consideración, también contiene un sorprendente grado de superficialidad, errores de hecho, así como suposiciones subyacentes. Estos asuntos necesitan ser cuidadosamente analizados y guiados por manos más experimentadas.

Con respecto a la discusión de Marshall sobre el arzobispo Bugnini, es seguro que Bugnini no está por encima de toda duda. Bugnini no debe ser absuelto de las faltas que se le puedan atribuir debidamente. Sin embargo, debemos asegurarnos de que el registro histórico sobre Bugnini sea preciso para proporcionar una opinión más informada sobre su vida y acciones. En este sentido, el aparente intento de Marshall de simplificar temas complejos para una mayor inteligibilidad impactó negativamente en su presentación.

Los lectores deben tomar en serio la advertencia del obispo Athanasius Schneider de Kazajstán de no tomar demasiado en serio la información de Infiltration. En su prólogo a Infiltration, Schneider señala que, debido a la “falta de recursos materiales suficientes”, “algunas cuestiones consideradas en este libro… deben permanecer como hipótesis” (x). Es importante prestar atención a la advertencia de Schneider, ya que muchas de las historias descritas por Marshall requieren mucho cuidado, ya que lo que se toma como verdad hoy podría ser refutado por la documentación histórica mañana [12].

Notas:

[1] Marshall también maneja mal sus fuentes sobre Dodd, citando su conferencia de 1953 en la Universidad de Fordham, que no es así, y afirmando que hay una grabación de la conferencia, que no parece ser: ver p. 85, núm. 46.

[2] Manning Johnson testificó sobre este hecho ante un Panel del Congreso en 1953 (Cámara de Representantes, Audiencia ante el Comité de Actividades Antiamericanas [Washington, DC: Oficina de Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos, 1953], 2278ff). El testimonio de Johnson no especifica el catolicismo (En ingles aquí).

[3] Marshall asume la posición de que los documentos implicaban a Bugnini como masón.

[4] Propaganda Due o “P2” fue una rama de la masonería italiana fundada en 1805. Debido a la asociación de sus miembros del siglo XX con diversas actividades delictivas—particularmente la participación fundada en el escándalo del “Banco del Vaticano” de fines de la década de 1970— el parlamento italiano abolió legalmente la P2 en 1982.

[5] El 11 de julio de 1975, el Papa Pablo VI combinó la Congregación para el Culto Divino y las Causas de los Santos, habiendo separado previamente estos órganos en 1969.

[6] Bugnini fue nominado como Pro-Nuncio Apostólico en Irán el 5 de enero de 1976. (Hyperlinks added by Symonds.)

[7] Marshall dice al final del capítulo que Bugnini “cortó [la liturgia de la Semana Santa] en pedazos como un experimento”. También comenta sobre las reformas del novus ordo, diciendo que “lo que se convirtió en el novus ordo missae de 1969-1970 surgió de las semillas plantadas por Bugnini en la Semana Santa de 1955” (Marshall, 106).

[8] Il card. Ferdinando Antonelli e gli sviluppi della riforma liturgica dal 1948 al 1970  (Roma: Centro studi S. Anselmo, 1998). Formaba parte de la serie Studia Anselmiana; The Development of the Liturgical Reform: as seen by Cardinal Ferdinando Antonelli from 1948-1970 (Fort Collins, Colorado: Roman Catholic Books, 2009).

[9] Padre Charles Theodore Murr, The Godmother: Madre Pascalina, A Feminine Tour de Force (Middletown, DE: autopublicado con Amazon.com, 2017), 144. En fr. Según los recuerdos de Murr de sus conversaciones, la Madre Pascalina no se avergonzaba de creer que Bugnini era, de hecho, masón.

[10] Marshall hace una declaración cuestionable sobre Monseñor Montini (el futuro papa Pablo VI): “fue Montini quien dirigió la Santa Sede y el papado desde 1955 hasta la muerte de Pío XII en 1958. Por ejemplo, Montini permitió al deshonrado médico papal entrar en el apartamento papal y fotografiar al moribundo Pío XII…”. En 1955, Montini era arzobispo de Milán, habiendo sido nombrado su arzobispo en 1954 (cf. AAS 46 [1954], 688, 728). Marshall no proporciona ninguna fuente para su afirmación de que el Dr. Riccardo Galeazzi-Lisi tomó fotografías con la ayuda de Montini. Para más información sobre las circunstancias que rodearon la muerte de Pío, véase Paul Hoffman, The Vatican's Women: Female Influence at the Holy See (Nueva York, Nueva York: St. Martin's Griffin, 2002), 42ff.

[11] Gustave Le Bon, The Crowd: A Study of the Popular Mind (Londres, Inglaterra: T. Fisher Unwin, 1907), 125.

[12] El mismo obispo Schneider cita las circunstancias que rodearon la muerte del papa Juan Pablo I. En el capítulo veinticinco, Marshall insinúa que Juan Pablo I fue asesinado. No les dice a sus lectores, sin embargo, que el santo padre ya tenía un corazón débil y que se había quedado despierto hasta tarde la noche anterior muy molesto por una pelea a gritos con el cardenal Sebastián Baggio, quien, irónicamente, era un conocido masón (ver Fr. Charles Murr con Jesse Romero y Terry Barber). Esta información ciertamente circuló antes de la publicación de Infiltration.


Rorate-Caeli